Job 19:28

But ye should say, Why persecute we him, seeing the root of the matter is found in me? Plutôt, vous direz (quand le Vindicateur viendra): Pourquoi l'avons-nous persécuté? RACINE ... EN MOI - la racine de l'intégrité pieuse, qui était la question de savoir si elle pouvait être dans une personne si affligée, se trouve en moi. Umbreit, avec de nombreux MSS. et versions, lit «en lui»: «Pourquoi l'avons-nous persécuté, ou comment avons-nous trouvé en lui un motif de discorde? Noyes traduit: «Puisque vous dites: Comment pouvons-nous le persécuter et trouver un terrain d'acusation contre lui? ayez peur de l'épée », etc. La version anglaise, cependant, s'accorde bien avec le sens. «Voyant que la racine du problème se trouve en moi, vous direz alors (quand le Vindicateur viendra) Pourquoi l'avons-nous persécuté?...

23-29 L'Esprit de Dieu, en ce moment, semble avoir puissamment opéré dans l'esprit de Job. Ici, il a assisté à une bonne confession; a déclaré la solidité de sa foi et l'assurance de son espérance. Voici une grande partie du Christ et du ciel; et celui qui a dit de telles choses sont celles-ci, a déclaré clairement qu'il cherchait le meilleur pays, c'est-à-dire le céleste. Job a appris de Dieu à croire en un Rédempteur vivant; chercher la résurrection des morts et la vie du monde à venir; il se réconforta avec l'attente de ceux-ci. Job était assuré que ce Rédempteur des pécheurs du joug de Satan et de la condamnation du péché, était son Rédempteur et attendait le salut par lui; et qu'il était un Rédempteur vivant, même s'il n'était pas encore venu dans la chair; et qu'au dernier jour, il apparaîtrait comme le juge du monde, pour ressusciter les morts et achever la rédemption de son peupl...

Verset Job 19:28. _ Mais vous devriez dire _] Ou, _ Ensuite, vous devez dire _. _ Pourquoi le persécuter _] Ou, comme M. _ Bien _, Comment l'avons-nous persécuté! Hélas! nous sommes maintenant convaincus que nous avons mal agi. _ Voir la racine du problème _] Une _ pure pratique _, et une _ son _ _ espoir _, reposant sur la base solide de _ foi saine _, reçu de Dieu lui-même. Au lieu de בי _ bi, dans ME _, בי bo, dans HIM, est la lecture de plus de _ cent _ du _ MSS de Kennicott _ et _ De Rossi _ MSS., Et dans plusieurs des versions . _ Voir la racine de la matière _ _ se trouve dans HIM _....

MAIS VOUS DEVRIEZ DIRE - Noyes rend ceci: "Puisque vous dites: 'Comment pouvons-nous le persécuter et trouver des motifs d'accusation contre lui?'" Dr. Good , Alors vous direz: "Comment l'avons-nous persécuté?" Quand la racine du problème est révélée en moi. La Vulgate, "Pourquoi dites-vous maintenant, persécutons-le et trouvons un motif d'accusation -" radicem verbi "contre lui?" La Septante, «Si vous dites aussi: Que dirons-nous contre lui? et quel motif d'accusation - ῥίζαν λόγου rizan logou - trouverons-nous en lui? » Rosenmuller le rend: «Quand vous dites, persécutons-le, et voyons quel motif d'accusation nous pouvons trouver en lui, puis craignons l'épée.» La plupart des critiques sont d'accord avec une telle interprétation qui implique qu'ils avaient cherché un motif d'accusation contre lui,...

EXPOSITION. Job 19:1. Le travail commence sa réponse au deuxième discours de Bildad par une exposition contre la méchanceté de ses amis, qui le brise en morceaux et la torture, avec leurs reproches (versets 1-5). Il a ensuite une fois de plus, et plus clairement qu'à une autre occasion, raconte ses malheurs. (1) son traitement sévère par Dieu (versets 6-13); (2) son utilisation sévère par ses proches et ses amis (versets 14-19): et. (3) la douleur l'a causé par sa maladie (verset 20); et fait appel à ses amis sur ces motifs de pitié et d'abstention (versets 21, 22). Ensuite, il procède à sa grande aveu, le préfaquant avec un souhait de préservation en tant que record perpétuel (versets 23, 24); L'aveu qui elle-même suit (versets 25-27); Et le discours se termine par un avertissement à ses "édredons", que s'ils continuent de le persécuter, un jugement tombera sur eux (vers 28

Mais vous devriez dire, ... ici Job dirige ses amis à quel point ils devraient faire de cette confession de sa foi; ils devraient sur ce dire en eux-mêmes, et les uns des autres,. Pourquoi la persécutez-nous, voyant la racine de la question se trouve en moi? Pourquoi devrions-nous le poursuivre avec des mots durs et le charger avec des censures et des reproches, comme s'il était hypocrite, quand il apparaît, par ce qu'il dit, qu'il a la vérité dans les parties intérieures, la vraie grâce de Dieu est en lui ; qu'il est enraciné dans l'amour de Dieu et dans la personne du Rédempteur; qu'il a l'esprit de Dieu en lui et la graine divine qui a pris racine en lui et fait ressortir des fruits: ou que "la racine du mot" k est en lui; La parole de Dieu a une place en lui et est devenu le mot ingrafé; Les doctrines racines, les vérités principales et fondamentales de la religion, sont crues et pro...

Job 19:1. _ Ensuite, Job a répondu et dit, combien de temps allez-y mon âme et me briser en morceaux avec des mots? _. Ils lui ont frappé avec leurs mots durs, comme s'ils brignèrent des pierres sur le bord de la route. Nous devons faire très attention à ce que nous disons à ceux qui souffrent d'affliction et d'essai, pour un mot, bien que cela semble être une très petite chose, va souvent couper beaucoup plus profondément et ensevelant beaucoup plus terriblement qu'un rasoir. Donc, le travail dit: «Combien de temps va-t-il y vex mon âme et me briser en morceaux avec des mots?». Job 19:3. _ ces dix fois vous ont reproché: vous n'avez pas honte que vous vous êtes étrange pour moi. _. Il veut dire qu'ils l'avaient reproché à plusieurs reprises, et il faut qu'il aurait dû avoir honte d'agir si étrangement

CHAPITRE 19 RÉPONSE DE JOB À BILDAD _1. Combien de temps allez-vous vexer mon âme ? ( Job 19:1 )_ 2. Et je ne suis pas entendu ! ( Job 19:7 ) 3. Abandonné des hommes, il demande à être plaint ( Job 19:13 ) 4. La foi suprême ( Job 19:25 ) 5. L'avertissement à ses amis ( Job 19:28 ) Job 19:1 . Le discours cinglant de Bildad n'a pas fait tomber Job dans la poussière. Il reconnaît les paroles qui ont vexé son âme et l'ont brisé en morceaux, mais il ne cha

XVI. " MON REDEMPTEUR VIVRE " Job 19:1 Emploi PARLE Avec un art simple et fort soutenu par une éloquence exubérante, l'auteur a maintenant jeté son héros sur nos sympathies, mélangeant une tension d'attente avec une émotion tendre. Dans la honte et la douleur, malade presque à mort, déconcerté dans ses tentatives pour surmonter l'apparente indifférence du Ciel, le malade ment brisé et abattu. Le dernier discours de Bildad décrivant le sort de l'homme impie a été délibérément planifié pour frapper Job sous le couvert d'une déclaration générale sur la méthode de rétribution. Les images d'une personne saisie par le "premier-né de la mort", de l'habitation sans lumière et désolée, des branches desséchées et du souvenir en décomposition des méchants, sont clairement conçues pour refléter l'état actuel de Job et prédire son destin à venir. Au début, l'effet est presq

Mais vous devriez dire : Pourquoi le persécutons-nous, vu que la racine du problème se trouve en moi ? Ver. 28. _Mais vous devriez dire : Pourquoi le persécutons-nous ? _] _Nam olim dicitis cur eum persequebamur? _(Tigur.) C'est ce que vous direz sûrement un jour : « Alors vous reviendrez et discernerez entre le juste et le méchant », etc., Malachie 3:18 . Alors il vous repentira (il devrait le faire maintenant) que vous m'avez évalué et insulté pour un hypocrite ; à savoir. quand Dieu aura nettoyé mon intégrité (comme il l'a fait, Job 42:10), ou au dernier jour cependant, à quelle heure il y aura une résurrection des noms aussi bien que des corps. Voudriez-vous le dire maintenant, ce serait une certaine satisfaction. _Quem poenitet peccasse poene est innocens. _Vous avez entendu, par la confession que j'ai faite, je ne suis ni mécréant, ni mécréant ; mais que je