Job 36:19

Will he esteem thy riches? no, not gold, nor all the forces of strength. FORCES DE FORCE - i: e., ressources de richesse (Psaume 49:6 - Psaume 49:7; Proverbes 11:4," Les richesses ne profitent pas au jour de la colère ")....

15-23 Elihu montre que Job a causé la continuation de son propre trouble. Il le met en garde de ne pas persister dans la froussardise. Même les hommes bons doivent être tenus à leur devoir par la crainte de la colère de Dieu; les plus sages et les meilleurs en ont assez pour mériter son coup. Que Job ne continue pas sa querelle injuste avec Dieu et sa providence. Et n'osons jamais penser favorablement au péché, ne jamais y céder, ni nous y permettre. Elihu pense que Job avait besoin de cette prudence, ayant choisi plutôt de satisfaire son orgueil et son humour en luttant avec Dieu, que de les mortifier en se soumettant et en acceptant la punition. Il est absurde pour nous de penser à enseigner à Celui qui est lui-même la fontaine de lumière, de vérité, de connaissance et d'instruction. Il enseigne par la Bible, et c'est le meilleur livre; enseigne par son Fils, et il est le meilleur Maît...

ESTIMERA-T-IL VOS RICHESSES? - C'est-à-dire que Dieu ne considérera pas vos richesses comme une raison pour laquelle il ne devrait pas vous couper la parole ou comme une rançon pour votre vie perdue. La référence ici doit être le fait que Job «avait été» un homme riche, et le sens est, soit que Dieu ne l'épargnerait pas parce qu'il «avait été» un homme riche, soit que s'il avait maintenant toutes les richesses qui il a possédé une fois, ce ne serait pas suffisant pour être une rançon pour sa vie. NI TOUTES LES FORCES DE SA FORCE - Ce ne sont pas tout ce qui donne pouvoir et influence à un homme - richesse, âge, sagesse, réputation, autorité et rang. La signification est, que Dieu ne considérerait aucun de ces derniers quand un homme était rebelle dans l'affliction, et a refusé de manière appropriée de reconnaître son Créateur. De la vérité de ce qui est affirmé ici, il ne peut y avoir...

EXPOSITION. Job 36:1. Les deux chapitres, emploi 36: 1-18 ; Job 37:1, former un seul discours et ne devrait pas avoir été séparé; ou, en tout cas, pas si malgré tout ce qu'ils sont, au milieu d'une description d'un orage. Ils constituent un appel final à l'emploi, qui est exhorté à la soumission, à la démission et à la patience, compte tenu de l'impactivité de Dieu et de sa justice parfaite, de sa sagesse et de sa force. Job 36:1 commence par une courte préface (Job 36:1), dans lequel Elihu cherche à prouver son droit d'offrir un avocat à Job, après quoi la justice de Dieu est démontrée (vers 5-16) et l'emploi a averti que sa pétulance pouvait co

Va-t-il estimer tes richesses? [Non], pas l'or, ni toutes les forces de la force. Les richesses ne peuvent avoir aucun compte, ni supporter de poids avec Dieu; car ils sont de lui et viennent de lui et ce qu'il a le droit d'emporter et de se débarrasser comme il veut. Ceux-ci ne peuvent pas éliminer le coup de la mort ou en protéger; Un homme ne peut pas non plus l'avoir possédé avec lui dans l'autre monde; ils ne profiteront pas non plus dans la journée de la colère. M. Kroundon rend-il: "Est-ce qu'il estimer ta noblesse?" alors Junius et Tremellius; ta noble naissance, rang et station, tu as eu des hommes? Pas du tout. Dieu n'est pas le respect des personnes; Il ne s'agit pas du noble et des riches plus que les pauvres: et comme pour l'or, on peut en dire la même chose, ce qui, bien que le plus précieux chez les hommes, ne soit pas estime avec Dieu; Et de plus, c'est son: "L'or est à m...

CHAPITRE 36 :1-21 _1. Le soin de Dieu sur les pieux ( Job 36:1 )_ 2. Les buts de l'affliction ( Job 36:8 ) 3. Job à considérer ceci ( Job 36:19 ) Job 36:1 . Elihu avait dit à Job dans le dernier verset du chapitre précédent qu'il avait ouvert la bouche par vanité et avait multiplié les mots sans connaissance. Cela aurait dû expliquer à Job la raison pour laquelle Dieu n'a pas répondu. Il ne pouvait pas y avoir de réponse de Job et donc Elihu continue. Il n'a pas encore fini de parler au nom de Dieu. Sublimement, il défend Dieu. « J'attribuerai la justice à mon Créateur. Il dit à Job : « Celui qui est parfait dans la con

XXVI. LA PRÉROGATIVE DIVINE Job 35:1 ; Job 36:1 ; Job 37:1 APRÈS une longue digression, Elihu revient pour considérer la déclaration attribuée à Job : « Il ne profite à rien à l'homme qu'il se délecte de Dieu. Job 34:9 Il saisit ceci comme signifiant que le Tout-Puissant est injuste, et l'accusation a été traitée. Maintenant, il reprend la question de la rentabilité de la religion. « Pensez-vous que cela est dans votre droit, et appelez-vous cela « Ma juste cause devant Dieu », Que vous demandez quel avantage cela vous est, Et « Qu'est-ce que j'ai plus de profit que si j'avais péché ? » Dans l'une de ses réponses, Job, parlant d

Est-ce qu'il estimera tes richesses ? [non], pas l'or, ni toutes les forces de la force. Ver. 19. _Est-ce qu'il estimera tes richesses ? _] Tremellius le rend, ta noblesse. D'autres le lisent ainsi : Considérera-t-il tes pleurs dans ton adversité ? Ou, que tu ne devais pas supporter l'adversité ? Voir Proverbes 10:2 ; Proverbes 11:4 , _Voir Trapp sur "_ Pro 10:2 _" _ _Voir Trapp sur "_ Pro 11:4 _"_ Non, pas d'or] Ce qui pourtant peut faire beaucoup avec les hommes. Le mot hébreu signifie l'or le plus fin, Job 22:24 , et a son nom de défendre, parce que l'or est la défense d'un homme : avec les hommes il peut en être ainsi, mais pas avec Dieu,...

Les impies nourrissent des pensées de colère au sujet de la discipline de Dieu, ils refusent de crier à l'aide de Dieu ( Job 36:13 ). Ils meurent jeunes, périssant comme les sodomites (ceux religieusement consacrés au vice contre nature ; voir Deutéronome 23:17 ). Dieu sauve les affligés par son affliction, et ouvre leur oreille par l'adversité (suivant dans Job 36:15 b mg. au lieu du texte). Donc Dieu aurait traité Job ( Job 36:16 ). En l'état, Job est visité par le jugement divin ( Job 36:17 ). Que Job ne soit pas égaré par ses souffrances ...

LES DISCOURS D'ELIHU (SUITE) 1-15. Elihu maintient la sagesse et la justice impartiale du règne de Dieu. Son but est de discipliner et d'améliorer les hommes, même par leurs afflictions....