Joël 2:17

Let the priests, the ministers of the LORD, weep between the porch and the altar, and let them say, Spare thy people, O LORD, and give not thine heritage to reproach, that the heathen should rule over them: wherefore should they say among the people, Where is their God? QUE LES PRÊTRES, LES MINISTRES DU SEIGNEUR, PLEURENT ENTRE LE PORCHE ET L'AUTEL - le porche du temple de Salomon à l'est (1 Rois 6:3). L'autel des holocaustes à l'extérieur, dans la cour des prêtres, devant le porche (2 Chroniques 8:12: cf. Ézéchiel 8:16; Matthieu 23:35, "entre le temple et l'autel"). Les suppl...

Puis il suit: _ Entre la cour et l'autel, que pleurent les prêtres, les ministres de Jéhovah. _ C'était le bureau des prêtres, nous le savons, de prier au nom de tout le peuple; et maintenant le Prophète suit cet ordre. Il n'était pas, en effet, propre aux prêtres de prier et de demander pardon à Dieu; mais ils ont prié au nom de tout le peuple. La raison doit nous être bien connue; car Dieu entendait par ces types juridiques rappeler aux Juifs qu'ils ne pouvaient lui offrir de prières que par l'intermédiaire d'un médiateur; les gens n'étaient pas dignes d'offrir des prières par eux-mêmes. Par conséquent, le prêtre était, pour ainsi dire, la personne intermédiaire. Tout cela doit être renvoyé à Christ; car par lui nous prions maintenant; il est le Médiateur qui intercède pour nous. Les gens se tenaient alors au loin, nous osons maintenant nous approcher de Dieu; car le voile est déchiré,...

15-27 Les prêtres et les dirigeants doivent nommer un jeûne solennel. La supplication du pécheur est: Épargnez-nous, bon Dieu. Dieu est prêt à secourir son peuple; et il attend d'être aimable. Ils ont prié que Dieu les épargnerait, et il leur a répondu. Ses promesses sont de vraies réponses aux prières de la foi; avec lui, dire et faire ne sont pas deux choses. Certains comprennent ces promesses au sens figuré, comme indiquant la grâce de l'Évangile, et comme accomplies dans l'abondant confort chéri pour les croyants dans l'alliance de la grâce....

Verset 17. _ Que les prêtres pleurent entre le porche et l'autel _] L'autel des holocaustes se tenait devant le porche du temple, 2 Chroniques 8:12, et entre eux se trouvait un espace libre de _ quinze _ ou _ vingt _ coudées. C'est là que les prêtres se prosternaient en pareilles occasions. C'est à cet endroit que les prêtres ont apporté le _ sacrifice _ ou _ victime d'expiation _; et où le souverain sacrificateur posa ses mains sur la tête de la victime en confessant ses péchés. _ Qu'ils disent _] Ce qui suit était le formulaire à utiliser à cette occasion, "Épargne ton peuple", c. Et si cela est fait avec un cœur déchiré, c., "Alors le Seigneur sera jaloux de sa terre et aura pitié de son peuple", Joël 2:18. Il sauvera sûrement, si vous revenez sérieusement à lui et le che

QUE LES PRÊTRES, LES MINISTRES DU SEIGNEUR, PLEURENT ENTRE LE PORCHE ET L'AUTEL - Le porche de ce temple de Salomon était en fait une tour, devant du saint des saints, de la même largeur que le temple, soit 20 coudées, et sa profondeur la moitié de sa largeur, soit 10 coudées 1 Rois 6:3, et sa hauteur 120 coudées, le tout "recouvert à l'intérieur d'or pur" 2 Chroniques 3:4. L'autel en laiton pour les holocaustes se tenait devant lui 2 Chroniques 8:12. L'autel était d'airain, carré de vingt coudées; et ainsi, égale en largeur au temple lui-même, et dix coudées de haut 2 Chroniques 4:1. L'espace entre le porche et...

EXPOSITION. Joël 2:1. Ces versets contiennent une description supplémentaire de la calamité occasionnée par les sauterelles et l'apparence présentée par eux; l'appel d'une réunion de congrégation pour la pénitence et la prière; La raison assignée dans l'arrivée du jour du Seigneur. Joël 2:1. Fellez-vous la trompette (marge, cornet) à Zion et sonne une alarme (ou, car elle sonne) dans ma montagne sainte. Le shophar, ou de la corne de retenue lointaine, et probablement la chatsoterah, la trompette de danger ou d'argent, ont été appelées à la demande. Les prêtres sont exhortés avec une grande véhémence, en tant que Tiqu Shophar et Hariu impliquent, d'informer les personnes que la journée du jugement terrible de Jéhovah était proche de la main et de le préparer. Cette alarme devait être sélectée de Sion, la col

Laissez les prêtres, les ministres du Seigneur, pleurent entre le porche et l'autel, ... pas l'autel de l'encens qui se tenait dans le lieu saint; mais l'autel de l'offre brûlée, où les prêtres étaient utilisés pour se tenir debout; Mais maintenant avoir rien à faire de ce genre, ils sont appelés à pleurer et à prier entre ça et le porche du temple; où ils pourraient être vus et entendus par les habitants du tribunal extérieur que le porche a conduit: cela est pensé par certains d'être la même situation avec celle entre le temple et l'autel, Matthieu 23:35 et laissez-les dire, épargnez votre peuple, O Seigneur; Ils sont destinés à plaider, pas d'une manière de la justice, mais la miséricorde; que cela pourrait être juste avec Dieu de détruire ces personnes, appelées par son nom; Pourtant, il est supplié qu'il ne le ferait pas, mais dans la miséricorde les épargnait et ne les a pas coupés

II. LE JOUR DU SEIGNEUR À VENIR : LA REPENTANCE ET LA RESTAURATION D'ISRAELL CHAPITRE 2 _1. Le réveil sonne et le jour approche ( Joël 2:1 )_ 2. L'armée d'invasion venue du nord ( Joël 2:3 ) 3. Le repentir du peuple et l'appel au secours ( Joël 2:12 ) 4. "Alors." Le grand changement ( Joël 2:18 ) 5. Promesses de restauration, et la pluie du début et de la fin ( Joël 2:19 ) 6. L'effusion de l'Esprit sur toute chair ( Joël 2:28 ) 7. Délivrance au

LES CRIQUETS ET LE JOUR DU SEIGNEUR Joël 1:2 ; Joël 2:1 JOEL, comme nous l'avons vu, a trouvé le motif de sa prophétie dans une récente invasion de sauterelles, dont il décrit en détail l'apparition et les ravages qu'elles ont causés. Écrivant non seulement en poète mais en voyant, qui lit dans les sauterelles les signes du grand Jour du Seigneur, Joël a nécessairement mis dans son tableau plusieurs traits qui portent l'imagination au-delà des limites de l'expérience. Et pourtant, si nous avions nous-mêmes vécu un tel fléau, nous serions capables de reconnaître combien peu de licence le poète a pris, et que le voyant, loin de mélanger indûment avec ses faits les couleurs de l'Apocalypse, a dû éprouver dans le affreuse peste elle-même assez pour provoquer tout l'usage religieux et surveillé qu'il en fai

Que les sacrificateurs, les ministres de l'Éternel, pleurent entre le portique et l'autel, et qu'ils disent: Épargne ton peuple, ô Éternel, et ne donne pas ton héritage à l'opprobre, afin que les païens dominent sur eux: pourquoi devraient-ils dire parmi le peuple, où [est] leur Dieu ? Ver. 17. _Que les prêtres, les ministres du Seigneur_ ] Qu'ils ne soient ni ennuyeux ni muets (comme les prêtres-messe papistes, avec leurs spectacles muets au service divin), mais comme (pour leur dignité) ils sont les ministres du Seigneur, comme de même les bons anges sont, et leurs compagnons de service, ainsi (selon leur devoir) ils doivent être les premiers dans les exercices saints, Psa 103:21 Apocalypse 22:9 , entrant et sortant devant le peuple de Dieu dans l'exercice de leur confiance, et ce digne ouvrage de leur part,...