Josué 9:19

_BUT ALL THE PRINCES SAID UNTO ALL THE CONGREGATION, WE HAVE SWORN UNTO THEM BY THE LORD GOD OF ISRAEL: NOW THEREFORE WE MAY NOT TOUCH THEM._ NO JFB COMMENTARY ON THESE VERSES....

14-21 Les Israélites, après avoir examiné les dispositions des Gabaonites, conclurent à la hâte qu'ils confirmaient leur récit. Nous faisons plus de hâte que de bonne vitesse, quand nous restons pour ne pas prendre Dieu avec nous, et ne pas le consulter par la parole et la prière. La fraude a été rapidement découverte. Une langue menteuse n'est que pour un instant. Si le serment avait été en lui-même illégal, il n'aurait pas été contraignant; car aucune obligation ne peut nous obliger à commettre un péché. Mais il n'était pas illégal d'épargner les Cananéens qui se soumettaient et abandonnaient l'idolâtrie, désirant seulement que leur vie soit épargnée. Un citoyen de Sion jure de sa propre blessure et ne change pas, Psaume 15:4. Josué et les princes, lorsqu'ils ont découvert qu'ils avaient été trompés, n'ont pas demandé à Éléazar le souverain sacrificateur d'être libéré de leurs fiançail...

Verset Josué 9:19. _ Nous leur avons juré _] Bien que les Israélites aient été _ trompés _ dans cette affaire, et l’alliance a été faite sur une certaine supposition dont il a été prouvé par la suite qu'elle n'avait aucun fondement dans la vérité, et par conséquent tout l'engagement de la part des _ trompés _ a été par la présente vicié et rendu nul et vide; pourtant, parce que les anciens avaient _ mangé avec eux _, ils ont offert un _ sacrifice d'alliance _ et _ juré par Jéhovah _, ils ne se considéraient pas libres de rompre les termes de l'accord, dans la mesure où _ vit _ des Gabaonites étaient concernés. Que leur conduite à cet égard était très agréable à Dieu est évident de ceci, que Josué n'est répréhensible nulle part pour avoir fait cette alliance, et épargné les Gabaonites; et que Saül, qui, quatre cents ans après cela, pensait que lui-même et les Israélites

EXPOSITION. Les Gibeonites.- Josué 9:1. Et il est venu passer, quand tous les rois. Selon l'explication indiquée ci-dessus ( Josué 6: 5 , Josué 6:15) de la particule כ avec l'infinitif, cela doit signifier immédiatement. Nous devons donc supposer que la distance à laquelle ils vivaient de la scène des événements leur ont empêché de comprendre leur caractère étonnant si clairement que ceux qui vivaient dans le quartier immédiat (voir Josué 2:11 ; Josué 5:1; Josué 6:1). Les rois (voir introduction). Dans les collines. "La terre est classée sous trois têtes: les collines (ou

Mais tous les princes ont dit à toute la congrégation, c'est-à-dire que tous les princes qui sont allés à Gibeon ont adressé à tous les Israélites qui étaient là: Nous leur sommes assermentés par le Seigneur Dieu d'Israël; par la parole du Seigneur Dieu, comme le targum; un serment est une chose sacrée solennelle et ne pas être brisée et un homme de bon homme en fera conscience et le gardera, bien qu'il a juré de sa propre blessure: et. Maintenant, nous pouvons donc ne pas les toucher; Ni enlever leur vie ni leur substance....

9. LES GABAONITES CHAPITRE 9 _1. La confédération des ennemis ( Josué 9:1 )_ 2. La tromperie des Gabaonites ( Josué 9:3 ) 3. L'échec ( Josué 9:14 ) 4. La tromperie découverte ( Josué 9:16 ) Israël se retrouve maintenant face à face avec les autres habitants du pays. Ces ennemis, qu'Israël a rencontrés, sont les types de nos ennemis, et le conflit du peuple terrestre de Dieu est typique de notre conflit. Il y a cependant une différence. Les ennemis d'Israël étaient de chair et de sang ; les nôtres ne le sont pas. Le conflit d'Israël était dans le pays ; le nôtre est avec les esprits méchants dans les lieux céle

CHAPITRE XVIII. LE STRATAGEM DES GIBÉONITES. Josué 9:1 . NOUS reprenons maintenant le fil de l'histoire interrompu par le récit de la transaction à Ebal et Garizim. Nous apprenons du témoignage de Rahab de Jéricho, comme prononcé aux espions ( Josué 2:9 ), que la terreur d'Israël avait fait défaillir les cœurs des habitants du pays, et que la renommée de tout ce qui avait été fait car eux par l'Éternel les avaient tout à fait paralysés. Mais lorsque l'armée d'Israël est effectivement entrée en Palestine occidentale et a commencé sa conquête par la destruction de Jéricho et d'Aï, les habitants semblent avoir repris courage et ont commencé à réfléchir à ce qui pourrait être fait pour se défendre. Il est très probable qu'ils ont trouvé un encouragement considérable de ce qui s'est passé à Aï. L

Mais tous les princes dirent à toute l'assemblée : Nous leur avons juré par l'Éternel, le Dieu d'Israël : maintenant nous ne pouvons donc plus les toucher. Ver. 19. _Maintenant, nous ne pouvons donc pas les toucher. _] À moins que nous ne courions sur les piques du déplaisir de Dieu, comme Saül l'a fait quatre cents ans plus tard. 2Sa 21:1-2...

JOSUÉ 9. LE STRATAGÈME DES GABAONITES. Ce récit, bien que composite, est assez simple si Josué 9:17 est omis. Ces versets _rendent_ compte par l'écrivain sacerdotal dans lequel les princes de la congrégation prennent une part prépondérante, et font un traité qui immédiatement après est fait à nouveau par Josué Josué 9:22 est clairement la continuation de Josué 9:16 . Qu'un traité ait été conclu de bonne heure avec les Gabaonites est un fait historique, mais ce traité était bien loin d'en faire des coupeurs de bois et des puiseurs d'eau pour le Temple ( Josué 9:23 ; J

  _VER. _19. _MAIS TOUS LES PRINCES ONT DIT : NOUS AVONS JURÉ,_ ETC.Mais ce serment, fait à la légère et sous un faux prétexte, a-t-il donc lié Josué et les Israélites ? I. Certains interprètes compétents pensent que oui ; et leur raison est que Josué n'avait pas été trompé par les Gabaonites sur le point essentiel. Les Gabaonites s'étaient donnés pour étrangers, afin d'obtenir la paix ; mais, comme ils auraient pu l'obtenir, quoique Cananéens, en renonçant à l'idolâtrie et en se soumettant aux Israélites, ce mensonge, disent ces critiques, ne pouvait tromper Josué dans la partie essentielle de sa commission ; de sorte qu'une fois engagé, il fut obligé de tenir parole ; et s'il soumettait les Gabaonites à la servitude, ce n'était que pour punir leur fourberie. De cet avis sont Grotius et Puffendorf. Quelques remarques viennent confirmer ces réflexions. 1. Tous les dirigeants d'I