Lévitique 26:35

_AS LONG AS IT LIETH DESOLATE IT SHALL REST; BECAUSE IT DID NOT REST IN YOUR SABBATHS, WHEN YE DWELT UPON IT._ No JFB commentary on this verse....

14-39 Après que Dieu leur a présenté la bénédiction qui ferait d'eux un peuple heureux s'ils étaient obéissants, il leur présente ici la malédiction, les maux qui les rendraient misérables s'ils étaient désobéissants. Deux choses amèneraient la ruine. 1. Un mépris des commandements de Dieu. Ceux qui rejettent le précepte viendront enfin renoncer à l'alliance. 2. Un mépris de ses corrections. S'ils n'apprendront pas l'obéissance par les choses qu'ils souffrent, Dieu lui-même serait contre eux; et c'est la racine et la cause de toute leur misère. Et aussi, toute la création serait en guerre avec eux. Tous les jugements douloureux de Dieu seraient envoyés contre eux. Les menaces ici sont très particulières, c'étaient des prophéties, et Lui qui avait prévu toutes leurs rébellions, savait qu'elles le prouveraient. Les jugements TEMPORELS sont menacés. Ceux qui ne seront pas séparés de leurs p...

Comme "le livre de l'alliance" Exode 20:22 se termine par des promesses et des avertissements Exode 23:20, il en va de même pour cette collection des lois contenues dans le livre du Lévitique. Mais le premier passage se rapporte à la conquête du pays de la promesse, celui-ci à l'histoire ultérieure de la nation. Le passage similaire plus long dans Deutéronome Deut. 27–30 est marqué par des promesses et des dénonciations plus larges et plus profondes ayant une référence immédiate non seulement aux conséquences extérieures, mais à la mort spirituelle encourue par la transgression de la volonté divine. Lévitique 26:4 PLUIE EN SAISON - On parle ici des pluies périodiques, dont dépend tant la fertili

PARTIE V. FIN DE L'EXHORTATION. EXPOSITION Les deux premiers versets de ce chapitre contiennent une interdiction de l'idolâtrie et un ordre d'observer le sabbat et de vénérer le sanctuaire de Dieu; c'est-à-dire qu'ils répètent en résumé la substance des Israélites, le devoir religieux, négatif et positif, tel que compris dans le premier tableau du Décalogue. Ils forment donc un prologue au reste du chapitre, qui annonce solennellement: 1. Les bénédictions. qui doit résulter de l'obéissance (Lévitique 26:3). 2. Les malédictions qui devraient suivre la désobéissance (Lévitique 26:14). 3. Le traitement gracieux qui s'ensuivrait lors de la repentance (Lévitique 26:40). Jusqu'ic

Tant qu'il lie le désert, il se reposera, du travail du sol, ni l'homme ni la bête ne travaillant dessus; Pour quelle raison une telle espace de temps était appelée sabbat: Parce que cela ne s'est pas retenu dans votre sabbat, quand vous l'avez habité; Ils ont manuellement manuellement manuellement de la septième années, comme sur les autres, négligeant le commandement que Dieu leur avait donné; Et cela, ils n'ont pas une ou deux fois, mais plusieurs fois, alors qu'ils étaient des habitants dans la terre; Ce qui semble confirmer à peu près la notion de leur ayant omis tant d'années, bien que cela ne puisse pas être affirmé de certitude; voir Jarchai à la place....

5. LA BÉNÉDICTION, LA MALÉDICTION ET L'HISTOIRE D'ISRAËL CHAPITRE 26 _1. L'obéissance et les bénédictions ( Lévitique 26:1 )_ 2. La désobéissance et la malédiction ( Lévitique 26:14 ) 3. La restauration ( Lévitique 26:40 ) Ce grand chapitre est très approprié pour la fin de ce livre. Nous n'avons pas de types ici, mais des déclarations directes de Jéhovah. L'histoire d'Israël et leur future restauration sont ici prédites. Il leur rappelle qu'il les a fait sortir du pays d'Egypte ; ils sont Son peuple. C'est pourquoi il veut l'obéissance. Si cela se produisait, des bénédictions seraient les résultats. Ces bénédictions promises consistaient en une pluie abondante

LES PROMESSES ET MENACES DU PACTE Lévitique 26:1 ON aurait pu s'attendre à ce que ce chapitre soit le dernier dans le livre du Lévitique, car il forme un lien naturel et approprié à toute la loi telle qu'elle a été enregistrée jusqu'ici. Mais quelle qu'ait pu être la raison de sa forme littéraire actuelle, il n'en demeure pas moins que tandis que ce chapitre est, sous sa forme extérieure, la conclusion de la loi lévitique, un autre chapitre le suit à la manière d'un appendice. Le chapitre 26 s'ouvre sur ces mots ( Lévitique 26:1 ): "Vous ne vous ferez pas d'idoles, vous ne vous élèverez pas d'image taillée ou de colonne, et vous ne placerez aucune pierre sculptée dans votre pays pour vous prosterner vers lui : car je suis l'Éternel, votre Dieu. Vous observerez mes sabbats e

Tant qu'il sera désolé, il se reposera ; parce qu'il ne s'est pas reposé dans vos sabbats, quand vous l'avez habité. Ver. 35. _Voir Trapp sur "_ Lév 26:34 _"_...

Les résultats de la négligence du troisième avertissement : les extrémités de la famine et de la captivité ; siège; désolation du pays, destruction des villes, inutilité de toutes les observances religieuses ; dispersion de la nation ; désertion de la Palestine et misère abjecte des survivants. Les expériences de famine et de siège décrites dans 2 Rois 6:25 f. serait familière dans les dernières années de Jérusalem, et la référence à l'exil (plus définie que dans Deutéronome 28 ; _cf._ à l'Egypte, 68) suggère les années après, et immédiatement avant, 586 avant JC La mention des sanctuaires locaux ( Lévitique 26:31 ) montre qu'ils ne peuvent pas tous avoir été détruits lors de la réforme de 621 av....

TANT QU'ELLE SERA DÉSOLÉE, ELLE REPOSERA : « Ceci, dit Houbigant, est littéralement et historiquement vrai. De Saül à la captivité babylonienne, 490 ans sont communément comptés ; dans laquelle la période de temps était de 70 sabbats d'années ; car 7 multiplié par 70 fait 490 ; mais la captivité babylonienne dura 70 ans, pendant lesquels le pays d'Israël se _reposa ; c'est_ pourquoi le pays se reposa dans cette captivité autant d'années qu'il aurait dû se reposer des sabbats, si les Juifs avaient observé la loi concernant le _reste_ du pays....