Lévitique 26:39

_AND THEY THAT ARE LEFT OF YOU SHALL PINE AWAY IN THEIR INIQUITY IN YOUR ENEMIES' LANDS; AND ALSO IN THE INIQUITIES OF THEIR FATHERS SHALL THEY PINE AWAY WITH THEM._ No JFB commentary on this verse....

39. _ Et ceux qui restent de vous _. Ceci est une autre forme de vengeance, qui, bien qu'ils puissent survivre pendant un certain temps, néanmoins ils vont progressivement disparaître; et cela peut être rapporté à ceux qui vont en captivité et à ceux qui resteront dans le pays. Il avait auparavant menacé de les détruire soit par la famine, soit par l'épée; mais maintenant de peur qu'ils ne se vantent d'avoir échappé, s'ils n'avaient pas péri d'une mort violente, il déclare qu'ils mourraient aussi d'une mort persistante; et Il déclare aussi la manière dont il en est, à savoir qu'il remplira leurs cœurs de tremblement, afin qu'ils fuient quand personne ne les poursuit, (comme Salomon dit aussi, Proverbes 28:1,) et la peur au son d'une feuille qui tombe. Ainsi, Il signifie que les impies ne seront pas mieux lotis, bien que libres de troubles extérieurs, parce qu'ils sont aff...

14-39 Après que Dieu leur a présenté la bénédiction qui ferait d'eux un peuple heureux s'ils étaient obéissants, il leur présente ici la malédiction, les maux qui les rendraient misérables s'ils étaient désobéissants. Deux choses amèneraient la ruine. 1. Un mépris des commandements de Dieu. Ceux qui rejettent le précepte viendront enfin renoncer à l'alliance. 2. Un mépris de ses corrections. S'ils n'apprendront pas l'obéissance par les choses qu'ils souffrent, Dieu lui-même serait contre eux; et c'est la racine et la cause de toute leur misère. Et aussi, toute la création serait en guerre avec eux. Tous les jugements douloureux de Dieu seraient envoyés contre eux. Les menaces ici sont très particulières, c'étaient des prophéties, et Lui qui avait prévu toutes leurs rébellions, savait qu'elles le prouveraient. Les jugements TEMPORELS sont menacés. Ceux qui ne seront pas séparés de leurs p...

Comme "le livre de l'alliance" Exode 20:22 se termine par des promesses et des avertissements Exode 23:20, il en va de même pour cette collection des lois contenues dans le livre du Lévitique. Mais le premier passage se rapporte à la conquête du pays de la promesse, celui-ci à l'histoire ultérieure de la nation. Le passage similaire plus long dans Deutéronome Deut. 27–30 est marqué par des promesses et des dénonciations plus larges et plus profondes ayant une référence immédiate non seulement aux conséquences extérieures, mais à la mort spirituelle encourue par la transgression de la volonté divine. Lévitique 26:4 PLUIE EN SAISON - On parle ici des pluies périodiques, dont dépend tant la fertili

PARTIE V. FIN DE L'EXHORTATION. EXPOSITION Les deux premiers versets de ce chapitre contiennent une interdiction de l'idolâtrie et un ordre d'observer le sabbat et de vénérer le sanctuaire de Dieu; c'est-à-dire qu'ils répètent en résumé la substance des Israélites, le devoir religieux, négatif et positif, tel que compris dans le premier tableau du Décalogue. Ils forment donc un prologue au reste du chapitre, qui annonce solennellement: 1. Les bénédictions. qui doit résulter de l'obéissance (Lévitique 26:3). 2. Les malédictions qui devraient suivre la désobéissance (Lévitique 26:14). 3. Le traitement gracieux qui s'ensuivrait lors de la repentance (Lévitique 26:40). Jusqu'ic

Et ils sont laissés de vous piner sous leur iniquité dans les terres de vos ennemis, ... tels que ceux qui n'ont pas été retirés par une calamité publique, comme l'épée ou la peste devrait diminuer progressivement et faire fondre comme la cire avant le feu avant le feu et mourent dans et pour leurs iniquités dans le pays d'un ennemi, voir Ézéchiel 24:23; Et aussi dans les iniquités de leurs pères enront-ils les pins avec eux; ou pour les iniquités de leurs pères pervers, comme les tags d'Onkelos et de Jonathan; Ils marchent dans leurs marches et faisaient les mêmes actes pervers, lesquels ils ont rempli la mesure des péchés de leurs pères et leur portaient une punition méritée. Matthieu 23:32....

5. LA BÉNÉDICTION, LA MALÉDICTION ET L'HISTOIRE D'ISRAËL CHAPITRE 26 _1. L'obéissance et les bénédictions ( Lévitique 26:1 )_ 2. La désobéissance et la malédiction ( Lévitique 26:14 ) 3. La restauration ( Lévitique 26:40 ) Ce grand chapitre est très approprié pour la fin de ce livre. Nous n'avons pas de types ici, mais des déclarations directes de Jéhovah. L'histoire d'Israël et leur future restauration sont ici prédites. Il leur rappelle qu'il les a fait sortir du pays d'Egypte ; ils sont Son peuple. C'est pourquoi il veut l'obéissance. Si cela se produisait, des bénédictions seraient les résultats. Ces bénédictions promises consistaient en une pluie abondante

LES PROMESSES ET MENACES DU PACTE Lévitique 26:1 ON aurait pu s'attendre à ce que ce chapitre soit le dernier dans le livre du Lévitique, car il forme un lien naturel et approprié à toute la loi telle qu'elle a été enregistrée jusqu'ici. Mais quelle qu'ait pu être la raison de sa forme littéraire actuelle, il n'en demeure pas moins que tandis que ce chapitre est, sous sa forme extérieure, la conclusion de la loi lévitique, un autre chapitre le suit à la manière d'un appendice. Le chapitre 26 s'ouvre sur ces mots ( Lévitique 26:1 ): "Vous ne vous ferez pas d'idoles, vous ne vous élèverez pas d'image taillée ou de colonne, et vous ne placerez aucune pierre sculptée dans votre pays pour vous prosterner vers lui : car je suis l'Éternel, votre Dieu. Vous observerez mes sabbats e

Et ceux qui vous resteront dépériront dans leur iniquité dans les terres de vos ennemis ; et aussi dans les iniquités de leurs pères ils se lasseront avec eux. Ver. 39. _Shall consumeront dans leur iniquité,_ ] à _savoir,_ dit Diodate, Forsake leur dureté de cœur, et humilie les larmes et la repentance. Mais j'adhère plutôt à ceux qui prennent ces mots pour une terrible menace pire que tous les autres, c'est-à-dire qu'après toutes leurs pertes, captivités, etc., ceux qui restaient devraient étouffer et dépérir dans leurs iniquités, comme si de rien pourrait les réveiller....

Les résultats de la négligence du troisième avertissement : les extrémités de la famine et de la captivité ; siège; désolation du pays, destruction des villes, inutilité de toutes les observances religieuses ; dispersion de la nation ; désertion de la Palestine et misère abjecte des survivants. Les expériences de famine et de siège décrites dans 2 Rois 6:25 f. serait familière dans les dernières années de Jérusalem, et la référence à l'exil (plus définie que dans Deutéronome 28 ; _cf._ à l'Egypte, 68) suggère les années après, et immédiatement avant, 586 avant JC La mention des sanctuaires locaux ( Lévitique 26:31 ) montre qu'ils ne peuvent pas tous avoir été détruits lors de la réforme de 621 av....