Matthieu 2:21

And he arose, and took the young child and his mother, and came into the land of Israel. ET IL SE LEVA, PRIT LE JEUNE ENFANT ET SA MÈRE, ET ENTRA EN TERRE D'ISRAËL - dans l'intention, comme il ressort de ce qui suit, de retourner à Bethléem de Judée, là, sans doute, pour élever le Roi Infant, comme dans sa propre ville royale, jusqu'au moment où on s'attendrait à ce qu'il occupe Jérusalem, «la ville du Grand Roi»....

19-23 L'Égypte peut servir à séjourner ou à s'y réfugier pendant un certain temps, mais pas à y demeurer. Christ a été envoyé vers les brebis perdues de la maison d'Israël, vers elles il doit retourner. Avons-nous seulement regardé le monde comme notre Égypte, le lieu de notre servitude et de notre bannissement, et le ciel seulement comme notre Canaan, notre maison, notre repos, nous devrions aussi facilement nous lever et partir là-bas, quand nous sommes appelés, comme Joseph l'a fait hors d'Égypte. La famille doit s'installer en Galilée. Nazareth était un endroit mal estimé, et le Christ a été crucifié avec cette accusation, Jésus le Nazaréen. Partout où la Providence attribue les limites de notre habitation, nous devons nous attendre à partager l'opprobre du Christ; cependant nous pouvons nous glorifier d'être appelés par son nom, sûrs que si nous souffrons avec lui, nous serons aussi...

EXPOSITION. Jésus le Christ par ses premières histoire répondant à la Parole de Dieu par les prophètes. Ceci est indiqué par quatre détails, pour chacun d'une prophétie correspondante. (1) le lieu de sa naissance; Où, plus loin, il reçoit un hommage de Gentils, bien que négligé par son propre peuple ( Matthieu 2: 1-40 ). (2) Son séjour en Egypte ( Matthieu 2: 13-40 ). (3) L'abattage des innocents ( Matthieu 2: 16-40 ). (4) Son demeure à Nazareth et son appellation conséquente ( Matthieu 2: 19-40 ). Parmi ceux-ci naturellement, le premier est le premier est le plus important, et il est peut-être même que l'objet principal de l'évangéliste était de montrer que Jésus satisfait aux conditions de prophétie en ce qui concerne sa naissance. Il n'a été tiré que de Bethléem en Égypte et, par la suite, à Nazareth par la jalousie du souverain des Juifs. Toutefois, toutefois, l'accomplissement...

Et il se leva et a pris le jeune enfant et sa mère, ... Il s'est exactement conformé à toutes les circonstances aux ordres qui lui ont été donné, en ce qui concerne les personnes qu'il prenait, l'endroit où il est allé et l'accélération de le faire; et est un exemple d'obéissance prête et joyeuse aux commandements de Dieu, digne d'imitation. Nous pouvons apprendre de par conséquent, ainsi que d'autres instances déjà rencontrées, une raison entre autres, pourquoi, bien que Marie était vierge, et même si elle devait continuer ainsi, elle doit être épousée à Joseph comme mari; qu'elle pourrait avoir une pour prendre soin d'elle et son jeune enfant, et être un moyen, sous Dieu, de préserver, de protéger et de les fournir....

Matthieu 2:1. _ Maintenant, lorsque Jésus est né à Bethléem de Judaea à l'époque de Hérode, le roi, voici, il est venu des hommes sages de l'est à Jérusalem, _. Probablement de cette Assyrie qui est rejoint avec Israël et l'Égypte dans la remarquable prophétie dans Ésaïe 19: 24-25 : «Ce jour-là, Israël sera le troisième avec l'Égypte et avec Assyrie même une bénédiction Au milieu de la terre: que le Seigneur des armées bénira, disant, bénie soit l'Égypte mon peuple, et assyrie le travail de mes mains et l'héritage de la mine israël. «Voici, il est venu des hommes sages de l'est à Jérusalem»,. Matthieu 2:2. Dire, où est-il c'est le roi des Juifs? car nous avons vu sa star à l'est et viennent de l'adorer. Quand Hérode au roi avait entendu ces choses, il était troublé et tout Jérusalem av

2. LE ROI ADORÉ PAR LES GENTILS ; Jérusalem dans l'ignorance de Lui; l'enfant persécuté. _1. La Visite des Sages. ( Matthieu 2:1 .) 2. La Fuite en Egypte. ( Matthieu 2:13 .) 3. Le retour d'Egypte. ( Matthieu 2:19 .)_ CHAPITRE 2 Le deuxième chapitre de Matthieu relate des événements qui ne sont enregistrés nulle part ailleurs dans les évangiles. Pour cette raison, et c'est la seule, l'authenticité du chapitre a été mise en doute plus d'une fois. Tout ce que contient le deuxième chapitre appartient proprement à l'évangile de la dispensation juive, et serait en effet entièrement hors de propos dans les trois autres évangiles, c'est pourquoi le Saint-Esprit a jugé bon de le m

  CHAPITRE 2 Sa réception - Matthieu 2:1-23 CE chapitre contient tout ce que saint Matthieu rapporte de l'enfance. Saint Marc et saint Jean ne nous disent rien, et saint Luc très peu. Cette réticence singulière a souvent été remarquée, et elle est certainement très remarquable, et un signe manifeste d'authenticité et de véracité : un signe que ce que ces hommes ont écrit n'était au sens le plus profond pas le leur. Car s'ils avaient été livrés à eux-mêmes dans l'accomplissement de la tâche qui leur était assignée, ils n'auraient pu se retenir comme ils l'ont fait. Les Juifs de l'époque attachaient la plus grande importance à la vie des enfants, comme le montre le seul fait qu'ils n'avaient pas moins de huit mots différents pour marquer les étapes successives du développement depuis le nouveau-né jusqu'au jeune homme ; et omettre toute référence à ces étapes, à l'exception de la légère...

Et il se leva, prit le jeune enfant et sa mère, et entra dans le pays d'Israël. Ver. 21. _Et il se leva, etc., et entra dans le pays d'Israël_ ] Heureux qu'ils soient sortis d'un enfer comme l'Egypte, Eze 20:7-8 où les Israélites ayant été pendant un certain temps, rapportèrent avec eux un veau; Jéroboam en rapporta deux à la maison ; et ces bonnes âmes ne pouvaient qu'obtenir et accumuler de la culpabilité ou du chagrin. D'où les gémissements de David à Mesech, Psa 120 :5, la contrariété de Lot à Sodome, le désir de Jérémie d'avoir une chaumière dans le désert, assez loin de ces adultères et de ces assemblées d'hommes traîtres, de ces sacrificateurs de Sodomites, Jer 9 :2 dont on pourrait dire , comme Aaron du peuple, qu'ils étaient entièrement Exode 32:22 au péché, Exode 32:22 ;...

LA COLONIE DE NAZARETH. Par la volonté d'Hérode, Archélaus (p. 609) détenait le titre de roi jusqu'à ce que l'empereur Auguste l'interdise. En Galilée, un autre des fils d'Hérode, Antipas (p. 609), était tétrarque. Il n'y a ici aucune pensée que Nazareth (p. 29) était la maison précédente de Joseph. Il y va parce que ( _a)_ Jud a pourrait être dangereux, ( _b) la_ prophétie doit s'accomplir. Pour le mont, la question du lieu de naissance du Messie ne se pose pas ; Joseph et Marie vivent à Bethléem, et ce serait là. La connaissance de Luc de Nazareth est meilleure que celle du mont. La connexion la plus proche de l'AT avec Matthieu 2:23 est que Is., Jer. et Zeph. se référer au Messie comme la branche ( _Nezer)_ de la maison de David. Nazaréens était un nom méprisant donné aux premiers chrétiens ; Le mont, pour le consacrer, arrache à la moindre allusion prophétiqu

LES SAGES 1-12. L'étoile à l'est et la visite des mages (particulier à saint Matthieu). L'incident s'inscrit bien dans l'histoire laïque. Vers l'époque où l'étoile est apparue (7 ou 6 av. J.-C.), Hérode le Grand, alarmé par une prophétie selon laquelle le pouvoir royal était sur le point de passer de lui et de sa lignée, en mit à mort les auteurs. Il est donc évident que l'annonce par les sages que le supplanteur d'Hérode dans le royaume était réellement né, le pousserait à des mesures violentes. Le massacre des enfants par Hérode semble confirmé par le récit indépendant de l'historien païen Macrobe (400 après JC), qui dit que lorsque la nouvelle fut apportée à Auguste qu'Hérode avait ordonné le massacre d'enfants de moins de deux ans en Syrie, et que parmi C'était un fils d'Hérode, fit remarquer l'empereur, qu'il valait mieux être le porc d'Hérode (_hun_ ) que le fils d'Hérode ( _huion...