Michée 4:8

And thou, O tower of the flock, the strong hold of the daughter of Zion, unto thee shall it come, even the first dominion; the kingdom shall come to the daughter of Jerusalem. ET TOI, Ô TOUR DU TROUPEAU. Suivre la métaphore du mouton (note, Michée 4:6) , Jérusalem est appelée la «tour», à partir de laquelle le roi et le berger observe et garde son troupeau: à la fois la Jérusalem spirituelle, l'Église, maintenant, dont l'élévation en forme de tour est celle de la doctrine et de la pratique (Cantique des Cantiqu 4:4, "Ton cou est comme la tour de David"), et le littéral ci-après (Jérémie 3:17). Dans les grands pâturages, il était habituel d'ériger une hau...

Michée continue toujours le même sujet, que les misérables calamités du peuple, ou même leur ruine, n'empêcheront pas Dieu de restaurer à nouveau son Église. _ Toi tour du troupeau, _ dit-il, _ la forteresse de la fille de Sion, _ doute non mais que Dieu te restituera à nouveau ton ancien royaume et ta dignité dont tu sembles maintenant être entièrement tombé. Mais les interprètes prennent la tour du troupeau dans divers sens. Certains pensent que la dévastation de la ville de Jérusalem est signalée, parce qu'elle est devenue comme une chaumière, comme il est dit dans Esaïe; et עפל, _ ophil, _ ils rendent "obscur", car sa racine est de couvrir. Mais une autre explication est plus simple, que la ville sainte est appelée la tour du troupeau, parce que Dieu l'avait choisie pour lui-même, pour y rassembler son peuple; car nous savons qu'ils y avaient leurs saintes assemblées. _ Toi, _ puis,...

1-8 Les nations ne se sont pas encore soumises au prince de la paix, au point de transformer leurs épées en socs de charrue, et la guerre n'a pas cessé. Mais ce sont des promesses très précieuses, relatives à l'Église de l'Évangile, qui seront de plus en plus accomplies, car Il est fidèle qui a promis. Il y aura une église glorieuse pour Dieu établie dans le monde, dans les derniers jours, aux jours du Messie. Le Christ lui-même la bâtira sur un rocher. Les Gentils adoraient leurs dieux idoles; mais dans la période dont il est question, le peuple s'attachera au Seigneur avec un plein dessein de cœur, et prendra plaisir à faire sa volonté. Le mot «s'arrête», décrit ceux qui ne marchent pas selon la parole divine. Le rassemblement des captifs de Babylone était un gage de guérison, de purification et de prospérité de l'église; et le règne de Christ continuera jusqu'à ce que succède le royau...

Verset 8. _ O tour du troupeau _] Je pense que c'est le temple, ou Jérusalem; le lieu où le _ affluent _, toute la _ congrégation _ du peuple s'est réunie pour adorer Dieu. _ Newcome _ conserve le mot hébreu עדר _ eder _, une tour dans ou près de _ Beth-lehem _, Genèse 35:21 ou, comme certains le pensent, une tour près du _ mouton- porte _ à Jérusalem, je crois que Jérusalem, ou le temple, ou les deux, sont signifiés; car ceux-ci étaient considérés _ comme le bastion de la fille de Sion _, la forteresse du peuple juif. _ Même le premier dominion _] Qu'est-ce que c'était? La théocratie divine _ _ sous Jésus-Christ; ce premier, ce _ premier dominion _, devait être restauré. D'où l'ange l'a appelé _ Immanuel _, Dieu avec nous, régnant parmi nous....

ET TOI, Ô TOUR DU TROUPEAU - "« Tour d'Ader », qui est interprétée« tour du troupeau », à environ 1000 pas (un mile) de Bethléem », dit Jérôme qui y vivait,« et préfigurant (en son nom même) par une sorte de prophétie les bergers à la naissance du Seigneur. » Là Jacob a nourri ses brebis Genèse 35:21, et là (comme c'était dur à Bethléem) les bergers, veillant sur leurs troupeaux la nuit, ont vu et entendu les anges chanter, " Gloire à Dieu au plus haut, et paix sur terre, bonne volonté envers les hommes. Les Juifs ont déduit de cet endroit que le Messie devait y être révélé. FORTERESSE - (Ophel) de la fille de Sion Ophel était un lieu fort au sud de Jérusalem, le dernier que le mur, enfermant Sion, atteignit, avant, ou comme, il touchait au porche oriental du temple, au service duquel il était lié. Nous savons qu'après la captivité, les Nethinim, qu...

EXPOSITION. Michée 4:1. § 4. Le prophète annonce soudainement la future gloire de la montagne du temple et le bonheur idéal du peuple. Michée 4:1. Mais. Il n'y a pas de particule adversative ici; Le verset est simplement connecté avec ce qui précède sans contraste exprimé. Ce qui est implicite, c'est qu'il était impossible que le temple, auxquels les grandes promesses de Dieu attachent, devraient mentir les déchets pour toujours. Le passage, Michée 4:1, se produit dans Ésaïe 2: 2-23 , la question de savoir quelle prophétie est la précédente ne peut pas être réglée. Peut-être que les deux prophètes ont emprunté la langue de certains travaux antérieurs, comme l'est que l'Isaïe aurait fait à d'autres occasions

Et tu, ton tour du troupeau, ... Les mots "Migdal Eder" sont laissés par certains non traduits et pensent que cet endroit doit être conçu, qui était proche de Bethléem, Genèse 35:19; et peut-être est la même chose que Jerom T appelle la tour d'Ader, à environ un mile de Bethléem: c'est censé être l'endroit où les bergers regardaient sur leurs troupeaux au moment de la naissance du Christ, dont la nouvelle a été amenée à eux ici; et les médecins juifs en parlent comme proches de Jérusalem et comme lieu de pâturage; Car ils disent que le bétail entre Jérusalem et Migdal Eder, et dans un espace égal à chaque vent; Les mâles ont été utilisés pour des offres brûlées et les femmes pour les offres de la paix; Et cet endroit est considéré comme mentionné dans la dernière clause de ce verset: d'autres pensent que Bethléem lui-même est signifié, à laquelle le Dominion est venu; mais plutôt, comme...

Michée 4:1. _ mais dans les derniers jours, il viendra passer, que la montagne de la maison du Seigneur sera établie au sommet des montagnes, et elle sera exaltée au-dessus des collines; et les gens vont couler à cela. _. La cause et le royaume de Dieu ne doivent pas être cachés dans un coin: «La montagne de la maison du Seigneur sera établie au sommet des montagnes», une alp sur d'autres Alpes, plus élevée que toutes les autres collines. La journée arrive quand le royaume de notre Seigneur Jésus-Christ sera la chose la plus remarquable dans le monde entier, «et les gens vont couler à. »Les païens, les personnes qui ne savaient rien à ce sujet, vont couler à elle comme une grande rivière. Michée 4:2. Et de nombreux pays viendront, et disons, viennent et partons à la montagne de l'Éternel, et à la maison d

CHAPITRE 4 _1. L'avenir de la gloire ( Michée 4:1 )_ 2. La restauration et la victoire finale ( Michée 4:6 ) Michée 4:1 . Le dernier verset prédisait la longue désolation et la ruine de Sion. Ceci est immédiatement suivi par une grande prophétie de l'avenir de la gloire en réserve pour Sion. Isaïe a également prononcé cette grande prédiction. Non pas que Michée ait copié Isaïe, ni Isaïe Michée, mais le même Esprit a donné aux hommes la même prophétie. Cela concerne les derniers jours, ce qui signifie la venue du royaume du Messie sur terre. Ces jours ne sont pas encore là. Appliquer ces mots, même d'une manière spirituelle, à l'époque actuelle, ou à l'Église, est une grave erreur. La maison du Seig

LE ROI A VENIR Michée 4:8 - Michée 5:1 Lorsqu'un peuple doit être purgé d'une longue injustice, lorsqu'il s'agit d'atteindre un but élevé de liberté ou d'ordre, il est remarquable combien de fois le drame de la révolution passe par trois actes. Il y a d'abord la période de la critique et de la vision, pendant laquelle les hommes éprouvent du mécontentement, rêvent de choses nouvelles et mettent leurs espoirs dans des systèmes : il semble alors que l'avenir vienne de lui-même. Mais souvent une catastrophe, pertinente ou non, s'ensuit : les visions pâlissent devant une vaste conflagration, et poète, philosophe et prophète disparaissent sous les pieds d'une foule folle de naufrageurs. Pourtant, c'est souvent la plus grande période de toutes, car quelque part au milieu d'elle se forme un caractè