Nombres 24:21

And he looked on the Kenites, and took up his parable, and said, Strong is thy dwellingplace, and thou puttest thy nest in a rock. ET IL A REGARDÉ LES KÉNITES, ET A REPRIS SA PARABOLE , [ ha-Qeeyniy (H7017) (cf . Genèse 15:19; Juges 4:14; Juges 4:17); ha-Qiyniym (H7017) (1 Chroniques 2:55); Qeeyniy (H7017) ...

21. _ Et il a regardé les Kénites. _ Je n'ai pas encore évoqué le sens dans lequel Balaam aurait _ vu _ les Kénites, ainsi que les autres nations; et maintenant, aussi, je devrais m'abstenir de le faire, si certains ne l'attribuaient pas à une vision prophétique, opinion sur laquelle je ne puis être d'accord: car Moïse raconte comme une question d'histoire que Balaam tourna son visage dans les directions dans lesquelles ils vivaient : et, bien qu'il n'ait pas réellement vu les gens eux-mêmes, la vue de l'endroit où ils habitaient était suffisante aux fins de la prophétie. Par les Kénites, je comprends les Madianites, qui étaient contigus aux Amalécites; car il est tout à fait déraisonnable de renvoyer le nom aux descendants de Jethro. Quarante ans ne s'étaient pas encore écoulés depuis que Jéthro avait laissé son fils avec Moïse; et la sienne n'était qu'une petite famille dans le désert...

15-25 Sous la puissante influence de l'Esprit de prophétie, Balaam a prédit la prospérité future et la domination étendue d'Israël. Balaam se vante d'avoir les yeux ouverts. Les prophètes étaient autrefois appelés voyants. Il avait entendu les paroles de Dieu, que font beaucoup de gens qui ne les écoutent pas et n'entendent Dieu en elles. Il connaissait la connaissance du Très-Haut. Un homme peut être plein de la connaissance de Dieu, mais totalement dépourvu de la grâce de Dieu. Il appelle Dieu le Très-Haut et le Tout-Puissant. Aucun homme ne pouvait sembler exprimer un plus grand respect à Dieu; pourtant il n'avait aucune vraie crainte de lui, ni amour pour lui, ni foi en lui; jusqu'ici un homme peut aller vers le ciel, et pourtant en manquer enfin. Voici la prophétie de Balaam concernant Celui qui devrait être la couronne et la gloire de son peuple Israël; qui est David dans le type;...

Verset Nombres 24:21. _ Il a regardé les Kénites _] Les commentateurs ne sont pas bien d'accord sur l'identité des Kénites. L'opinion du Dr Dodd est, je pense, la plus proche de la vérité. _ Jethro _, le beau-père de Moïse, est appelé prêtre ou prince de Madian, Exode 3:1, et dans Jdg 1:16 il est appelé un _ Kenite _; on peut donc en déduire, dit-il, que les Kénites et les Madianites étaient les mêmes, ou du moins que les Kénites et les Madianites étaient des tribus confédérées. Certains d'entre eux nous apprennent de Judg. i., suivirent les Israélites, d'autres demeurèrent encore parmi les Madianites et les Amalécites. Lorsque Saül a détruit ce dernier, nous découvrons qu'il n'avait aucune commission contre les Kénites, 1S 15: 6, car il semble qu'ils étaient alors un petit peuple insignifiant; ils avaient

LES KÉNITES - Mentionné pour la première fois Genèse 15:19 comme l'une des tribus dont le territoire a été promis à Abraham. Dans Juges 1:16, où nous lisons qu'ils se déplacent avec les enfants de Juda, pour s'établir dans les pâturages au sud d'Arad, il est question du beau-père de Moïse en tant que Kenite (comparez Juges 4:11). Il apparaît donc, puisque le beau-père de Moïse était un prince ou un prêtre de Madian (Exode 2:15 ff), que les Kénites devaient être d'origine madianite, et donc descendant d'Abraham par Keturah Genèse 25:2. Mais il semble peu prob...

Nombres 24:1 Comme à d'autres moments, ou «comme (il l'avait fait) maintes et maintes fois». Septante, κατὰ τὸ εἰωθός. Rechercher des enchantements. Plutôt, «pour la rencontre avec les tantes». לִקְמראת נְחַשִׁים. Septante, à συνάντησιν τοῖς οἰωνοῖς. Nachashim; comme dans Nombres 23:23, ne sont pas des enchantements au sens de pratiques magiques, mais bien des augures, c'est-à-dire des présages et des signes dans le monde naturel observés et interprétés selon un système artificiel comme se manifestant les desseins de Dieu. En tant que l'une des pratiques païennes les plus courantes et les pires, elle était interdite à Israël (Lévitique 19:26;...

Et il regarda les Kenites, ... pas la famille et la postérité de Jethro, comme Aben Ezra, Jarchi et Abendana; car ils n'étaient pas un peuple seul, mais étaient maintenant campés avec Israël et sont allés avec eux dans le pays de Canaan et n'étaient pas transportés captifs avec les dix tribus, bien que certains puissent avoir habité à Naphtali, Juges 9:4, car après cela est resté avec Juda sous le nom de Rechabites, Jérémie 35:2 et retourné avec les deux tribus, étant transportée captive avec eux, 1 Chroniques 2:55 Mais ils étaient un peuple, bien que le même jethro original et familial descendit de, qui habitait près et par la suite des Amalekites, et ont donc été vus de Balaam et ont pris notification de au même temps qu'ils étaient; Voir...

LES PARABOLES DE BALAAM Chapitre S 23-24 _1. La première parabole ( Nombres 23:1 )_ 2. La surprise de Balak et la réponse de Balaam ( Nombres 23:11 ) 3. A Zophim ( Nombres 23:13 ) 4. La deuxième parabole ( Nombres 23:18 ) 5. La demande de Balak et la réponse de Balaam ( Nombres 23:25 ) 6. La troisième parabole de Balaam ( Nombres 24:1 ) 7. La colère de Balak et la fermeté de Balaam ...

PARABOLES DE BALAAM Nombres 22:39 , Nombres 24:1 LA scène est maintenant sur une montagne de Moab d'où le campement des tribus hébraïques dans la plaine du Jourdain est pleinement visible. A Kiriath-huzoth, peut-être le Shihan moderne, à environ dix milles à l'est de la mer Morte et au sud de la vallée d'Amon, la préparation de l'attentat contre le destin d'Israël a été faite par un grand sacrifice de bœufs et de moutons destiné à sécuriser le bonne volonté de Kemosh, le Baal ou seigneur de Moab. Sur la chaîne surplombant la mer Morte, un peu au nord de l'Amon, peut-être, se trouvent le Bamoth-Baal, ou hauts lieux de Baal, et la « hauteur nue » où Balaam doit chercher ses augures et sera rencontré par Dieu. La soirée de l'arrivée de Balaam a été consacrée à la fête des sa

Et il regarda les Kéniens, et prit sa parabole, et dit : Forte est ta demeure, et tu mets ton nid dans un rocher. Ver. 21. _Les Kéniens,_ ] _c'est-à-dire_ les Madianites, Juges 1:16 _; _Jdg 4:11 se sont mêlés parmi les Amalécites, 1Sa 15:6 pour qui ils sont, et s'en tirent pour le pire, comme Hamath l'a fait pour Damas. Ze 9:2...