Osée 8:10

Yea, though they have hired among the nations, now will I gather them, and they shall sorrow a little for the burden of the king of princes. OUI, BIEN QU'ILS AIENT EMBAUCHÉ PARMI LES NATIONS, JE VAIS MAINTENANT LES RASSEMBLER - à savoir, les nations (Assyrie, etc.) contre Israël, au lieu de leur aider comme elle l'avait souhaité (Ézéchiel 16:37, "Voici, donc je rassemblerai tous tes amants, avec lesquels tu as pris plaisir, et tous ceux que tu as aimés, avec tous que tu as haï, je les rassemblerai même autour de toi contre toi »). Maintenant, je: e., Immédiatement. ET ILS SOUFFRIRONT UN PEU - plutôt 'dans un peu' (Henderson). La version anglaise donne du bon sens: ils doivent chagriner [ yaacheeluw (H2490) est mieux tiré de...

Mais il suit, _ Bien qu'ils aient embauché parmi les nations, je vais maintenant les rassembler _. Cet endroit peut être exposé de diverses manières. L'explication communément reçue est que Dieu rassemblerait les nations engagées contre Israël; mais je préfère me référer aux gens eux-mêmes. Mais elle admet un double sens: le premier est que les grandes forces que le peuple a de tous côtés acquises pour lui-même n'empêcheraient pas Dieu de les détruire; pour le verbe קבף, _ kobets _, qu'ils rendent, "rassembler", signifie souvent en hébreu jeter par un massacre dans un tas, comme on dit en français, _ Trousser _, (pour regrouper.) Et ce sens serait très approprié - que bien qu'ils se soient étendus au loin, en rassemblant forces de tous côtés, elles seraient pourtant rassemblées d'une autre manière, car elles seraient rassemblées en un tas. Le deuxième sens est celui-ci - que quand Israël...

Ils se sont promis l'abondance, la paix et la victoire en adorant des idoles, mais leurs attentes sont vaines. Ce qu'ils sèment n'a pas de tige, pas de lame, ou, s'il en a, le bourgeon ne donnera aucun fruit, il n'y avait rien en eux. Les œuvres des ténèbres sont infructueuses; non, la fin de ces choses est la mort. Les espérances des pécheurs les tromperont et leurs gains seront des pièges. En période de danger, en particulier au jour du jugement, tous les dispositifs charnels échoueront. Ils suivent un cours par eux-mêmes, et comme un âne sauvage par lui-même, ils seront la proie plus facile et plus sûre du lion. L'homme n'est en rien plus comme le poulain de l'âne sauvage que dans la recherche de ce secours et de cette satisfaction dans la créature, qui ne doivent être obtenus qu'en Dieu. Bien que les hommes puissent un peu chagriner, mais si ce n'est pas après une sorte de pieux, ils...

Verset Osée 8:10. _ Pour le fardeau du roi des princes. _] Les exactions du roi assyrien et des princes des provinces....

OUI, BIEN QU'ILS AIENT EMBAUCHÉ - Ou mieux, "parce que ou quand ils seront parmi les païens, je les rassemblerai maintenant;" je. e., je rassemblerai les nations ensemble. Le péché d'Israël devrait entraîner sa propre punition. Il envoya des présents au roi d'Assyrie, afin de se fortifier contre la volonté de Dieu; «Il se croyait assuré par sa ligue faite avec eux; mais il devrait se trouver très trompé dans sa politique; il avait «embauché parmi eux» seulement; «Maintenant», avant longtemps, très rapidement, Dieu Lui-même «les rassemblera», i. e., ces mêmes nations, non pas en partie, mais en totalité; non pas pour l'aide d'Israël, mais pour sa destruction. Comme si un homme laissait échapper de l'eau d'un lac profond accumulé, l'eau, en suintant, desserrait de plus en plus les barrières qui la retenaient, jusqu'à ce que, enfin, tout cède, et l'eau du lac était déversé dans un vaste dé...

EXPOSITION. Ce chapitre traite de la punition de l'apostasie. Une fois de plus, les péchés du Royaume-Nord sont énumérées et sa chute approche prévue. Il existe une connexion étroite entre les versets de la première section du chapitre. Cette connexion est la suivante: le premier verset commence par une exclamation contenant le commandement de Jéhovah au prophète d'agir comme son héraut, mettant la trompette à sa bouche et sonnant à l'alarme de la ventilation. Dans la deuxième clause du même verset, la nature de la calamité est annoncée. Dans la troisième et la dernière clause de celui-ci, la cause de la calamité est déclarée. Le second verset représente Israël dans leur extrémité pleurant à Dieu pour la délivrance; Le cri est très sérieux et procède de chaque membre de la communauté, soutenu également avec l'affirmation de leur connaissance avec Jéhovah. Dans le troisième verset, Jéhova...

Oui, bien qu'ils aient embauché entre les nations, c'est-à-dire que les amoureux, comme avant; Je suis entré dans des confédérations et des alliances avec les nations à leur sujet, pensant ainsi à renforcer leurs mains et à se protéger et à se protéger de leur royaume; Un respect particulier peut être dû pour les Égyptiens, comme distinct des Assyriens, qu'ils se sont engagés en privé de leur côté pour secouer le joug assyrien ou leur obligation d'envoyer des cadeaux annuels au roi assyrien: Je vais maintenant les rassembler; Soit les assyriens contre eux, envahir leur terre, assiéger leur ville et prendre et les porter captifs; Ou les Israélites dans un corps dans la ville de Samarie, et il y ait coopéré et pris et détruit, ou transporté captif; Car cela ne doit pas être interprété de la collection de ceux-ci de leur captivité, de Targum et de Jarchai, mais de la rassemblement ensemble...

CHAPITRE 8:1-9:9 L'apostasie est suivie de jugement _1. Le jugement annoncé ( Osée 8:1 )_ 2. L'apostasie qui a abouti au jugement ( Osée 8:8 ) 3. Mise en garde contre l'auto-sécurité ( Osée 9:1 ) Osée 8:1 . Le prophète reçoit l'ordre de sonner l'alarme du jugement imminent. Le message est que l'ennemi viendra aussi vite qu'un aigle sur la maison du Seigneur, ce qui ne signifie pas ici le temple (qui était en rapport avec Juda), mais Israël en tant que peuple élu était la maison, la demeure de le Seigneur. Toute leur fausse profession, leur fausse affirmation : « Mon Dieu, nous te connaissons, nous, Israël », ne serviront

LA NUIT ÉPAISSE D'ISRAELL Osée 4:1 ; Osée 5:1 ; Osée 6:1 ; Osée 7:1 ; Osée 8:1 ; Osée 9:1 ; Osée 10:1 ; Osée 11:1 ; Osée 12:1 ; Osée 13:1 ;...

Oui, bien qu'ils aient loué parmi les nations, maintenant je vais les rassembler, et ils seront un peu attristés par le fardeau du roi des princes. Ver. 10. _Oui, bien qu'ils aient embauché parmi les nations_ ] Les incirconcis; étrangers aux promesses, et étrangers de la république d'Israël, qu'ils devraient se méfier de Dieu et s'avilir jusqu'à demander de l'aide à ceux-ci ; cela touchait au cœur de Dieu et était très douloureux. Ils ont fait un mauvais rapport sur la tenue de la maison de Dieu, l'ont accusé d'infidélité à son peuple, qu'il semblait maintenant laisser dans l'embarras, pour se déplacer pour eux-mêmes dans leurs détroits ; et endurci ses ennemis dans leur condition méchante mais pourtant plus prospère. _Felix scelus virtus vocatur_ La méchanceté agréable est appelée vertu. (Cic. de Divin., lib. ii.). Comment ces païens s'embrasseraient-ils dans la vanité qu'Israël devra...