Osée 8:6

For from Israel was it also: the workman made it; therefore it is not God: but the calf of Samaria shall be broken in pieces. CAR D'ISRAËL ÉTAIT-IL AUSSI - à savoir, le veau est originaire d'eux, pas de moi. "Cela aussi", ainsi que leurs "rois établis" par eux, "mais pas par moi" (Osée 8:4)....

Le début de ce verset n'est pas correctement expliqué, comme je le pense, par ceux qui relient ainsi le pronom démonstratif הוא, _ eva, _ comme s'il avait un copulatif interposé; et cela doit être remarqué, car cela donne une grande importance aux paroles du Prophète. _ Même cela vient d'Israël _ Mais que veut dire le Prophète? Il veut dire ceci, que le veau était d'Israël, comme ils avaient longtemps auparavant, au début, formé un veau dans le désert. Mais nous n'appréhendons pas encore clairement l'esprit du Prophète, à moins de percevoir qu'il y a ici une comparaison implicite. Car il accuse les Israélites d'être les premiers fondateurs de cette superstition, et qu'ils n'avaient pas été, pour ainsi dire, trompés par les autres; car ils n'avaient pas emprunté cette corruption aux Gentils, comme cela avait été parfois le cas; mais c'était, pour ainsi dire, une invention intrinsèque. _ D...

Ils se sont promis l'abondance, la paix et la victoire en adorant des idoles, mais leurs attentes sont vaines. Ce qu'ils sèment n'a pas de tige, pas de lame, ou, s'il en a, le bourgeon ne donnera aucun fruit, il n'y avait rien en eux. Les œuvres des ténèbres sont infructueuses; non, la fin de ces choses est la mort. Les espérances des pécheurs les tromperont et leurs gains seront des pièges. En période de danger, en particulier au jour du jugement, tous les dispositifs charnels échoueront. Ils suivent un cours par eux-mêmes, et comme un âne sauvage par lui-même, ils seront la proie plus facile et plus sûre du lion. L'homme n'est en rien plus comme le poulain de l'âne sauvage que dans la recherche de ce secours et de cette satisfaction dans la créature, qui ne doivent être obtenus qu'en Dieu. Bien que les hommes puissent un peu chagriner, mais si ce n'est pas après une sorte de pieux, ils...

Verset Osée 8:6. _ L'ouvrier l'a fait; donc il _ n'est _ pas Dieu _] Comme Dieu signifie le Bien éternel suprême, le Créateur et le Défenseur de toutes choses, donc l'ouvrier ne peut pas faites de Celui qui a fait toutes choses. C'est un argument accablant contre toutes les idoles. Rien n'a besoin d'être ajouté. _ L'ouvrier les a faites; par conséquent, ils _ _ ne sont pas Dieu _....

POUR - Ce verset peut attribuer les raisons du mécontentement de Dieu, "ma colère est allumée;" ou de l’impénitence d’Israël: «Combien de temps cela durera-t-il?» C’est en effet un peu plus en arrière, car l’incorrigibilité d’Israël était le motif du mécontentement de Dieu. Et ils étaient incorrigibles; parce qu'ils l'avaient eux-mêmes conçu; "Car d'Israël l'était aussi." Ceux-là sont particulièrement incorrigibles, qui ne tombent pas dans l'erreur par ignorance, mais qui par malice la conçoivent de leur propre cœur. De telles personnes agissent et parlent, non pas comme séduites par les autres, mais se séduisant elles-mêmes et condamnées par leur propre jugement. Tels étaient Israël et Jéroboam son roi, qui n'ont pas été induits ou séduits par d'autres à considérer le veau d'or comme étant Dieu, mais l'ont conçu avec une intention malveillante, sachant que ce n'était pas Dieu. Par cons...

EXPOSITION. Ce chapitre traite de la punition de l'apostasie. Une fois de plus, les péchés du Royaume-Nord sont énumérées et sa chute approche prévue. Il existe une connexion étroite entre les versets de la première section du chapitre. Cette connexion est la suivante: le premier verset commence par une exclamation contenant le commandement de Jéhovah au prophète d'agir comme son héraut, mettant la trompette à sa bouche et sonnant à l'alarme de la ventilation. Dans la deuxième clause du même verset, la nature de la calamité est annoncée. Dans la troisième et la dernière clause de celui-ci, la cause de la calamité est déclarée. Le second verset représente Israël dans leur extrémité pleurant à Dieu pour la délivrance; Le cri est très sérieux et procède de chaque membre de la communauté, soutenu également avec l'affirmation de leur connaissance avec Jéhovah. Dans le troisième verset, Jéhova...

Par Israël [était] c'est aussi, c'est-à-dire que le veau était d'Israël; C'était une invention du leur, comme certains disent; Ils ne l'ont pas emprunté de leurs voisins, comme ils l'ont fait d'autres idoles, mais c'était leur propre inventaire: mais ces dents ne semblent pas être faits; Pour le veau, la fabrication en fait était d'eux-mêmes, mais le culte dont ils ont emprunté aux Égyptiens; Avec cette différence, les Égyptiens adoraient une vache vivante ou un bœuf, ces images d'or d'un veau: mais le sens est que ce veau a été fait par l'avis d'Israël, par les conseils de Jéroboam leur roi et de leurs princes , ils l'attaquent, alors Aben Ezra; ou l'or et l'argent dont il a été fait a été exigé et collecté d'eux, comme le Targum et Jarchai; ou les ouvriers ont été employés par eux pour le faire; et donc c'était d'eux aussi, comme tout autre travail effectué par leurs conseils et leurs...

CHAPITRE 8:1-9:9 L'apostasie est suivie de jugement _1. Le jugement annoncé ( Osée 8:1 )_ 2. L'apostasie qui a abouti au jugement ( Osée 8:8 ) 3. Mise en garde contre l'auto-sécurité ( Osée 9:1 ) Osée 8:1 . Le prophète reçoit l'ordre de sonner l'alarme du jugement imminent. Le message est que l'ennemi viendra aussi vite qu'un aigle sur la maison du Seigneur, ce qui ne signifie pas ici le temple (qui était en rapport avec Juda), mais Israël en tant que peuple élu était la maison, la demeure de le Seigneur. Toute leur fausse profession, leur fausse affirmation : « Mon Dieu, nous te connaissons, nous, Israël », ne serviront

1. LA CONFUSION DE LA NATION Osée 7:8 ; Osée 8:1 Osée commence par résumer l'aspect public d'Israël en deux épigrammes, brèves mais d'une merveilleuse adéquation : - Osée 7:8 «Ephraïm, parmi les nations, il se mélange: Éphraïm est devenu un gâteau non retourné." C'est une grande crise pour toute nation de sortir de l'isolement de sa jeunesse et de devenir un facteur de l'histoire principale du monde. Mais pour Israël, la crise était triplement grave. Leur différence avec toutes les autres tribus autour d'eux avait frappé les Cananéens lors de leur première entrée dans le pays ; Nombres 23:9 b ;...

Car c'était aussi d'Israël : l'ouvrier l'avait fait ; ce n'est donc pas Dieu, mais le veau de Samarie sera brisé en morceaux. Ver. 6. _Car c'était aussi d'Israël_ ] Il y a un accent dans "aussi", et c'est comme si le prophète disait : ancien établi par eux dans le désert. Israël fit alors sortir un veau d'Égypte, Jéroboam en apporta deux ; et Israël les a reçus, et est très pris avec eux; de sorte qu'ils ne peuvent pas atteindre l'innocence (comme c'est le cas dans le verset précédent), tant ils sont engagés et si vite joints aux idoles, qu'ils ne peuvent pas descendre ; il y a tellement de moi dedans ; c'était le bairn de leur propre cerveau ; et par conséquent si trop admiré, si étreint et étreint, avec le singe, &c. ; ou plutôt, comme Cléopâtre serrait dans ses bras ses vipères qui lui suçaient le sang et lui ôtaient la vie, ainsi faisaient-elles leurs propres inventions, quoique ass...