Osée 8:9

For they are gone up to Assyria, a wild ass alone by himself: Ephraim hath hired lovers. CAR ILS SONT MONTÉS EN ASSYRIE - se référant à la demande de Menahem pour l'aide de Pul à son installation, sur le trône (cf. Osée 5:13; Osée 7:11). Le nom de Menuhem est lu, sur les inscriptions dans le palais sud-ouest de Nimroud, comme un affluent du roi assyrien dans sa huitième année. La dynastie de Pul, ou Phallukha, fut supplantée à Ninive par celle de Tiglath-pileser, vers 768 (ou 760) av. Semiramis semble avoir été la femme de Pul et s'être retirée à Babylone en 768; et son fils, Nabonassar, réussissant après une période de confusion, est à l'origine de «l'ère de Nabonassar», 747 av. J.-C. (George Vance Smith.) On disait généralement que les étrangers venant sur la terre...

Ici encore, le Prophète se moque de tout le travail que le peuple a entrepris pour se soustraire au châtiment. Car si les hypocrites n'osent pas combattre ouvertement et ouvertement contre Dieu, ils cherchent cependant de vains subterfuges par lesquels ils peuvent lui échapper. Les Israélites ne cessèrent donc de se lasser d'échapper au jugement de Dieu; et cette folie, ou plutôt folie, le Prophète expose au mépris. _ Ils sont montés en Assyrie, _ dit-il, _ comme un âne sauvage seul; Ephraim avait embauché des amants _ Dans la première clause, il réprouve indirectement la sauvagerie brutale du peuple, comme s'il disait: «Ils sont comme les animaux sauvages des bois, qui ne peuvent en aucun cas être apprivoisés. " Et Jérémie utilise cette même similitude, quand il se plaint du peuple comme étant emmené par sa propre convoitise indomptable, ressemblant à l'âne sauvage, qui, reniflant le ve...

Ils se sont promis l'abondance, la paix et la victoire en adorant des idoles, mais leurs attentes sont vaines. Ce qu'ils sèment n'a pas de tige, pas de lame, ou, s'il en a, le bourgeon ne donnera aucun fruit, il n'y avait rien en eux. Les œuvres des ténèbres sont infructueuses; non, la fin de ces choses est la mort. Les espérances des pécheurs les tromperont et leurs gains seront des pièges. En période de danger, en particulier au jour du jugement, tous les dispositifs charnels échoueront. Ils suivent un cours par eux-mêmes, et comme un âne sauvage par lui-même, ils seront la proie plus facile et plus sûre du lion. L'homme n'est en rien plus comme le poulain de l'âne sauvage que dans la recherche de ce secours et de cette satisfaction dans la créature, qui ne doivent être obtenus qu'en Dieu. Bien que les hommes puissent un peu chagriner, mais si ce n'est pas après une sorte de pieux, ils...

Verset Osée 8:9. _ Ils sont montés en Assyrie _] Pour le secours. _ Un âne sauvage tout seul _] Comme cet animal, jaloux de sa liberté et ne souffrant d'aucun rival. Si nous pouvons créditer _ Pline _ et d'autres, un âne sauvage mâle gardera pour lui tout un troupeau de femelles, ne souffrira pas que d'autres s'approchent d'eux, et même mordront le les parties génitales des poulains, de peur qu’avec le temps, ils ne deviennent ses rivaux. "Mares singuli faeminarum gregibus imperitant; timent libidinis aemulos, et ideo gravidas custodiunt, morsuque natos mares castrant." - _ Hist. Nat _., Lib. viii., c. 30. Les Israélites, avec tout cet égoïsme et cet amour de la liberté, n'ont fait aucun pas qui n'ait conduit nécessairement à leur esclavage et à leur destruction. _ Ephraim a engagé des amants. _] A subventionné les états païens voisins....

CAR ILS SONT MONTÉS EN ASSYRIE - Le fondement de cette captivité est celui où ils ont placé leur espoir de sécurité. Ils seront actuellement engloutis; «Pour» ils sont allés à Asshur. La terre sainte étant alors honorée par la présence spectrale de Dieu, on dit que toutes les nations y «montent». Maintenant, depuis qu'Israël oubliant Dieu, leur force et leur gloire, est allé chercher l'aide de l'Assyrien, il est dit qu'il «monta» là-bas, où il alla en suppliant. UN ÂNE SAUVAGE SEUL SEUL - Comme "le bœuf" qui "connaît son propriétaire, et l'âne la crèche de son maître", représente chaque croyant, de Juif ou de Gentil ; Israël, qui ne le connaîtrait pas, est appelé «l'âne sauvage». Le «père» ou «âne sauvage» de l'Orient est «capiteux, indiscipliné, indisciplinable», «obstiné, courant avec une rapidité dépassant de loin le cheval le plus rapide», où son désir, sa faim, sa soif, l'attirent...

EXPOSITION. Ce chapitre traite de la punition de l'apostasie. Une fois de plus, les péchés du Royaume-Nord sont énumérées et sa chute approche prévue. Il existe une connexion étroite entre les versets de la première section du chapitre. Cette connexion est la suivante: le premier verset commence par une exclamation contenant le commandement de Jéhovah au prophète d'agir comme son héraut, mettant la trompette à sa bouche et sonnant à l'alarme de la ventilation. Dans la deuxième clause du même verset, la nature de la calamité est annoncée. Dans la troisième et la dernière clause de celui-ci, la cause de la calamité est déclarée. Le second verset représente Israël dans leur extrémité pleurant à Dieu pour la délivrance; Le cri est très sérieux et procède de chaque membre de la communauté, soutenu également avec l'affirmation de leur connaissance avec Jéhovah. Dans le troisième verset, Jéhova...

Car ils sont allés à Assyrie, ... ou, "bien qu'ils devraient aller à Assyrie" g; au roi d'Assyrie, pour acquérir son amitié et entrer dans l'alliance avec lui; Comme, lorsque Pal King d'Assyrie est venu contre eux, le roi de Menahem d'Israël est allé le rencontrer et lui a donné mille talents d'argent pour être son confédéré et renforcer son royaume, 2 Rois 15:19 un cul sauvage seul par lui-même; qui peut être appliqué soit au roi d'Assyrie, et être considéré comme une description de lui, à qui Israël est allé chercher de l'aide et de l'amitié; qui, bien qu'il prenait leur présent et leur a fait des promesses équitables, mais était perfide, insociable et inhumaine, n'a étudié que son avantage, et pas leur bien: ou pour les Israélites qui allaient à lui, qui étaient aussi sottistes et stupides que le cul, et aussi têtu et indiscipliné comme cela, et, comme celui-ci, lubrique et impétueux...

CHAPITRE 8:1-9:9 L'apostasie est suivie de jugement _1. Le jugement annoncé ( Osée 8:1 )_ 2. L'apostasie qui a abouti au jugement ( Osée 8:8 ) 3. Mise en garde contre l'auto-sécurité ( Osée 9:1 ) Osée 8:1 . Le prophète reçoit l'ordre de sonner l'alarme du jugement imminent. Le message est que l'ennemi viendra aussi vite qu'un aigle sur la maison du Seigneur, ce qui ne signifie pas ici le temple (qui était en rapport avec Juda), mais Israël en tant que peuple élu était la maison, la demeure de le Seigneur. Toute leur fausse profession, leur fausse affirmation : « Mon Dieu, nous te connaissons, nous, Israël », ne serviront

LA NUIT ÉPAISSE D'ISRAELL Osée 4:1 ; Osée 5:1 ; Osée 6:1 ; Osée 7:1 ; Osée 8:1 ; Osée 9:1 ; Osée 10:1 ; Osée 11:1 ; Osée 12:1 ; Osée 13:1 ;...

Car ils sont montés en Assyrie, un âne sauvage tout seul : Éphraïm a embauché des amants. Ver. 9. _Car ils sont allés en Assyrie, un âne sauvage seul par lui - même_ ] était que la plupart déplacé le Seigneur pour dénoncer et déterminer les choses dures et lourdes contre Israël, ils avaient des pensées suspectes de Dieu, comme il ne pouvait pas non plus ou ne ferait pas pour eux, et les aider, comme l'Assyrien (bien qu'un ennemi) le ferait. Cette farce de leur Dieu prononce ici avec autant d'indignation et d'aversion que le vieux Jacob l'a fait lors de l'inceste de son fils Ruben, lorsqu'il a dit : « Il est monté sur ma couche. " Le Seigneur est aussi jaloux de sa gloire qu'un homme peut l'être de sa femme ; il ne la donnera pas non plus à une autre, Ésaïe 42:8 ; il n'admet aucune co-rivalité dans le ciel ou sur la terre, car la femme de Potiphar était la sienne. Or Dieu n'est pa