Osée 8:5

Thy calf, O Samaria, hath cast thee off; mine anger is kindled against them: how long will it be ere they attain to innocency? TON VEAU, Ô SAMARIE, T'A REJETÉ. Puisque l'ellipse de "toi" est inhabituelle, Maurer traduit: "Ton, veau est abominable." Mais l'antithèse de Osée 8:3 établit la version anglaise, "Israël a rejeté ce qui est bon"; par conséquent, dans un juste châtiment, "ton veau t'a rejeté" - c'est-à-dire que le veau est fait par Dieu la cause de ta rejet . Jéroboam, pendant son séjour en Egypte, a vu Apis adoré à Memphis, et Mnevis à Héliopolis, sous la forme d'un bœuf; ceci, et les chérubins du temple, suggéraient l'idée des veaux installés à Dan et à Béthel. TON VEAU - que tu as fait pour toi-même, que tu aimes, en qui tu as mis ta confiance, plutôt qu'en ton Dieu. Puisque les deux veaux, l'un chez Dan l'autre à Bét...

Le Prophète continue avec le même sujet; car il montre qu'Israël a péri par sa propre faute, et que le crime, ou la cause de la destruction, ne pouvait être transféré à aucun autre. Il y a une certaine ambiguïté dans les mots, qui n'en obscurcit cependant pas le sens; pour savoir si nous lisons _ veau _ dans le cas objectif, ou disons, _ votre mollet vous a éloigné au loin, _ ce sera pareil. Certains disent: «t'a abandonné», comme ils le font ci-dessus, «Israël a abandonné le bien»; mais le sens de jeter doit être préféré. Ton veau, alors, _ Samarie, t'a rejeté, _ ou "Le Seigneur a jeté loin de ton veau." Si nous lisons _ ton veau _ dans le cas "objectif", alors le Prophète dénonce la destruction non seulement sur les Israélites, mais aussi sur le veau dans lequel ils espéraient. Mais l'exposition probable est que le veau s'était éloigné ou poussé loin la Samarie ou le peuple de Samarie;...

Ils se sont promis l'abondance, la paix et la victoire en adorant des idoles, mais leurs attentes sont vaines. Ce qu'ils sèment n'a pas de tige, pas de lame, ou, s'il en a, le bourgeon ne donnera aucun fruit, il n'y avait rien en eux. Les œuvres des ténèbres sont infructueuses; non, la fin de ces choses est la mort. Les espérances des pécheurs les tromperont et leurs gains seront des pièges. En période de danger, en particulier au jour du jugement, tous les dispositifs charnels échoueront. Ils suivent un cours par eux-mêmes, et comme un âne sauvage par lui-même, ils seront la proie plus facile et plus sûre du lion. L'homme n'est en rien plus comme le poulain de l'âne sauvage que dans la recherche de ce secours et de cette satisfaction dans la créature, qui ne doivent être obtenus qu'en Dieu. Bien que les hommes puissent un peu chagriner, mais si ce n'est pas après une sorte de pieux, ils...

Verset Osée 8:5. _ Ton veau, ô Samarie, a jeté _ toi _ off _] Bishop _ Newcome _ traduit:" Eloigne loin de toi ton veau, ô Samarie! " Abandonne ton idolâtrie; pour _ ma colère est allumée contre toi _. _ Combien de temps _ _ avant qu'ils atteignent l'innocence? _] Combien de temps allez-vous continuer votre pratiques coupables? Quand dira-t-on que vous êtes de ces vices? Le _ veau _ ou _ boeuf _, qui était l'objet du culte idolâtre des Israélites, était une divinité suprême en Egypte; et c'est là qu'ils ont appris cette idolâtrie. Un bœuf blanc était adoré sous le nom de _ Apis _, à Memphis; et un autre bœuf sous le nom de _ Mnevis _, a été adoré à On, ou Héliopolis. À Osiris, les mâles de ce genre ont été consacrés et les femelles à Isis. C'est une superstition la plus ancienne, et prévaut toujours en Orient. La vache est un animal le plus sacré parm

TON VEAU, Ô SAMARIE, T'A REJETÉ - Israël avait rejeté Dieu, son bien. À son tour, dit le prophète, le «veau», qu'il avait choisi pour être son dieu au lieu du Seigneur son Dieu, «l'a chassé». Il répète le mot par lequel il avait décrit le péché d’Israël, «Israël a rejeté et abhorré le bien» afin de montrer le lien entre son péché et sa punition. «Ton veau», que tu as fait pour toi, que tu adores, que tu aimes, dont tu as dit: «Voici tes dieux, ô Israël, qui t'ont fait monter hors du pays d'Égypte» [11.12.28.31]; «Ton» veau, en qui tu as mis ta confiance au lieu de ton Dieu, il t'a rendu le déshonneur que tu as mis sur ton Dieu; il t'a «rejeté» comme une chose «abhorrée». Il en va de même avec les idoles de tous les hommes, qu’ils se font eux-mêmes, au lieu de Dieu. En premier ou en dernier, ils échouent tous à un homme et le laissent vraiment pauvre. La beauté s'estompe; la richesse éch...

EXPOSITION. Ce chapitre traite de la punition de l'apostasie. Une fois de plus, les péchés du Royaume-Nord sont énumérées et sa chute approche prévue. Il existe une connexion étroite entre les versets de la première section du chapitre. Cette connexion est la suivante: le premier verset commence par une exclamation contenant le commandement de Jéhovah au prophète d'agir comme son héraut, mettant la trompette à sa bouche et sonnant à l'alarme de la ventilation. Dans la deuxième clause du même verset, la nature de la calamité est annoncée. Dans la troisième et la dernière clause de celui-ci, la cause de la calamité est déclarée. Le second verset représente Israël dans leur extrémité pleurant à Dieu pour la délivrance; Le cri est très sérieux et procède de chaque membre de la communauté, soutenu également avec l'affirmation de leur connaissance avec Jéhovah. Dans le troisième verset, Jéhova...

Ton mollet, o Samaria, a déposé, ... ou, la cause de ton étant jetée par le Seigneur et d'être jeté de ta part de la terre et portait captivité dans une autre; Le passé est utilisé pour l'avenir, comme il est courant dans les écrits prophétiques, de désigner la certitude de la chose: ou "ton veau m'a laissé" A; dans l'intervalle; Cela ne peut vous aider; Il est parti et vous abandonnez; Il a "retiré" lui-même de toi, selon le sens du mot dans Lamentations 3:17 ; Comme Kimchi et Ben Melech observent; ou est retiré loin de toi, être transporté captif lui-même en Assyrie; Pour, lorsque le roi d'Assyrie prenait Samarie, il saisit le veau d'or pour l'amour de l'or et l'a éliminé; Voir Osée 10:5; ou "il a retiré ton veau" B; C'est-à-dire l'ennemi, en le prenant quand il prit la ville; ou Dieu l'a rejeté avec le plus grand mépris et l'abharrence: le mollet est ici et, dans le verset suivant, ap...

CHAPITRE 8:1-9:9 L'apostasie est suivie de jugement _1. Le jugement annoncé ( Osée 8:1 )_ 2. L'apostasie qui a abouti au jugement ( Osée 8:8 ) 3. Mise en garde contre l'auto-sécurité ( Osée 9:1 ) Osée 8:1 . Le prophète reçoit l'ordre de sonner l'alarme du jugement imminent. Le message est que l'ennemi viendra aussi vite qu'un aigle sur la maison du Seigneur, ce qui ne signifie pas ici le temple (qui était en rapport avec Juda), mais Israël en tant que peuple élu était la maison, la demeure de le Seigneur. Toute leur fausse profession, leur fausse affirmation : « Mon Dieu, nous te connaissons, nous, Israël », ne serviront

1. LA CONFUSION DE LA NATION Osée 7:8 ; Osée 8:1 Osée commence par résumer l'aspect public d'Israël en deux épigrammes, brèves mais d'une merveilleuse adéquation : - Osée 7:8 «Ephraïm, parmi les nations, il se mélange: Éphraïm est devenu un gâteau non retourné." C'est une grande crise pour toute nation de sortir de l'isolement de sa jeunesse et de devenir un facteur de l'histoire principale du monde. Mais pour Israël, la crise était triplement grave. Leur différence avec toutes les autres tribus autour d'eux avait frappé les Cananéens lors de leur première entrée dans le pays ; Nombres 23:9 b ;...

Ton veau, ô Samarie, t'a rejeté; ma colère s'enflamme contre eux : combien de temps [sera-t-il] avant qu'ils n'atteignent l'innocence ? Ver. 5. _Ton veau, ô Samarie, t'a rejeté._ ] C'est-à-dire qu'il ne peut rien te remplacer, ni te délivrer du destructeur. « N'ayez pas peur de telles idoles » (dit Jérémie), « car elles ne peuvent pas faire le mal, et il n'est pas non plus en elles de faire le bien », Jérémie 10:5 , elles ne peuvent ni blesser ni aider ; car une idole n'est rien au monde, 1 Corinthiens 8:4 , rien qu'une simple fiction ; il n'a pas de divinité ou de pouvoir divin en soi, comme le montrent les mots suivants, "qu'il n'y a d'autre Dieu qu'un. " Comment alors peut-on raisonnablement attendre de lui un secours ? Israël avait rejeté la chose qui est bonne pour le culte du v