Osée 8:3

Israel hath cast off the thing that is good: the enemy shall pursue him. ISRAËL. Dieu répète le nom en opposition à leur utilisation (Osée 8:2). A REJETÉ CE QUI EST BON. Jérôme traduit, "Dieu" qui est bon et qui fait toujours le bien (Ps A REJETÉ CE QUI EST BON. Jérôme traduit, «Dieu» qui est bon et qui fait toujours le bien (Psaume 119:68). Il est le principal objet rejeté, mais avec lui aussi tout ce qui est bon. L'ENNEMI LE POURSUIVRA - en juste rétribution de Dieu....

Le verbe זנח, _ zanech, _ signifie "enlever au loin" et "lancer à distance;" et parfois, comme certains le pensent, «détester». Il y a ici, je n'en doute pas, un contraste implicite entre le rejet du bien et la poursuite dont parle ensuite le Prophète, _ Israël a conduit le bien loin de lui-même; _ certains exposent טוב, _ thub, _ de Dieu lui-même, comme s'il était du genre masculin: mais le Prophète, je n'en doute pas, accuse simplement les Israélites de s'être écartés de toute justice et droiture; oui, d'avoir conduit loin de tout bien et juste. _ Israël _, alors, _ a repoussé le bien; l'ennemi, _ dit-il, _ le poursuivra _ Il y a un contraste entre repousser et poursuivre, comme si le prophète avait dit, que le Les Israélites avaient par leur défection obtenu ceci, que l'ennemi les saisirait maintenant. Il n'y a donc pas de meilleure défense pour nous contre tous les méfaits que l'att

1-4 Quand Israël était pressé, ils réclamaient la protection de Dieu, mais cela serait ignoré. À quelle place se tiendra-t-il de dire: Mon Dieu, je te connais, si nous ne pouvons pas dire: Mon Dieu, je t'aime, je te sers et ne m'attache qu'à toi?...

ISRAËL A REJETÉ CE QUI EST BON - Ou (puisque le mot signifie "rejeter avec horreur" "Israël s'est éloigné de l'est et a horreur du bien", les deux "Celui qui est bon" et "ce qui est bon." Le mot "tob" comprend les deux. Ils ont rejeté le bien en rejetant Dieu, "Qui est simplement, suprêmement, entièrement, universellement bon et bon pour tous, l'auteur et la fontaine de tout bien, de sorte qu'il n'y a rien de simplement bon sauf Dieu; rien de digne de ce titre, sauf en ce qui concerne sa relation avec Celui qui est «bon et qui fait le bien» Psaume 119:68. Ainsi donc, tout ce qu'un homme a ou apprécie de bien, vient de sa relation avec Lui, de sa proximité avec Lui, de sa congruence avec Lui. "Le rapprochement de Dieu est bon pour moi" Psaume 73:28. Tout ce qu'un homme a de bien, c'est de sa p...

EXPOSITION. Ce chapitre traite de la punition de l'apostasie. Une fois de plus, les péchés du Royaume-Nord sont énumérées et sa chute approche prévue. Il existe une connexion étroite entre les versets de la première section du chapitre. Cette connexion est la suivante: le premier verset commence par une exclamation contenant le commandement de Jéhovah au prophète d'agir comme son héraut, mettant la trompette à sa bouche et sonnant à l'alarme de la ventilation. Dans la deuxième clause du même verset, la nature de la calamité est annoncée. Dans la troisième et la dernière clause de celui-ci, la cause de la calamité est déclarée. Le second verset représente Israël dans leur extrémité pleurant à Dieu pour la délivrance; Le cri est très sérieux et procède de chaque membre de la communauté, soutenu également avec l'affirmation de leur connaissance avec Jéhovah. Dans le troisième verset, Jéhova...

Israël a rejeté [la chose qui est] bonne, ... ou "rejeté [lui, c'est bien" Y; c'est-à-dire que Dieu observe Kimchi; Car il n'y a pas de bien mais lui, Matthieu 19:17 ; Il est le "Summum Bonum", "le plus grand bien" aux hommes et est essentiellement à l'origine, et infiniment bien en lui-même et la fontaine de toute bonté à ses créatures; Et pourtant, Israël l'a rejeté de détestation et de mépris, comme le mot z signifie, bien qu'ils prétendaient le connaître, ce qui montre leur hypocrisie; et donc il n'est pas étonnant que leurs prières soient rejetées par lui: ou ils ont rejeté la bonne parole de Dieu, la loi ou la doctrine qui y contenait, et le bon culte, le service et la peur de Dieu, et même tout ce qui était bon , juste et juste. Cocceius le rend le "The Good One", ou c'est Dieu, le bon Dieu ", a rejeté Israël". Cette lecture des mots DRUSIUS mentionne également et semble être la m...

CHAPITRE 8:1-9:9 L'apostasie est suivie de jugement _1. Le jugement annoncé ( Osée 8:1 )_ 2. L'apostasie qui a abouti au jugement ( Osée 8:8 ) 3. Mise en garde contre l'auto-sécurité ( Osée 9:1 ) Osée 8:1 . Le prophète reçoit l'ordre de sonner l'alarme du jugement imminent. Le message est que l'ennemi viendra aussi vite qu'un aigle sur la maison du Seigneur, ce qui ne signifie pas ici le temple (qui était en rapport avec Juda), mais Israël en tant que peuple élu était la maison, la demeure de le Seigneur. Toute leur fausse profession, leur fausse affirmation : « Mon Dieu, nous te connaissons, nous, Israël », ne serviront

1. LA CONFUSION DE LA NATION Osée 7:8 ; Osée 8:1 Osée commence par résumer l'aspect public d'Israël en deux épigrammes, brèves mais d'une merveilleuse adéquation : - Osée 7:8 «Ephraïm, parmi les nations, il se mélange: Éphraïm est devenu un gâteau non retourné." C'est une grande crise pour toute nation de sortir de l'isolement de sa jeunesse et de devenir un facteur de l'histoire principale du monde. Mais pour Israël, la crise était triplement grave. Leur différence avec toutes les autres tribus autour d'eux avait frappé les Cananéens lors de leur première entrée dans le pays ; Nombres 23:9 b ;...

Israël a rejeté [ce qui est] bon : l'ennemi le poursuivra. Ver. 3. _Israël a rejeté le bien_ ] Héb. le bon : comme, d'abord, le bon Dieu, qui est bon, original, universel, tout suffisant et satisfaisant, proportionné et convenable à notre âme. Il est à la fois bon et fait le bien, Psaume 119:68 , et cela à la fois naturellement, abondamment, librement et constamment. « Tu es bon, ô Seigneur, et prêt à pardonner », dit David, Psaume 86:5 . Et, que le bon Dieu soit miséricordieux, dit Ézéchias dans sa prière pour le peuple, 2Ch 30:9; 2 Chroniques 30:18 . Pour parler proprement, il n'y a de bon que Dieu, dit notre Sauveur,...

OSÉE 7:8 À OSÉE 8:3 . DÉCOMPOSITION POLITIQUE LE SIGNE EXTÉRIEUR DE LA DÉCADENCE MORALE D'ISRAËL. Les tentatives de guérir les maux nationaux et d'assurer la sécurité par l'aide étrangère, au lieu de se tourner vers Yahvé, sont vouées à l'échec ; Yahweh lui-même les frustre et amènera le peuple égaré au châtiment et à la ruine (Osée 7:8 ). Leur sort est scellé, car ils ont été infidèles à Yahvé ; ils ne se tournent pas vers Lui avec un cœur sincère, mais utilisent des procédés païens (se coupent, Osée 7:14 _mg._ , voir p. 110) quand ils font appel à Lui. Leurs cœurs creux sont incapables de repentir réel et acceptable ; c'est pourquoi leurs princes tombe