Philippiens 4:17

Not because I desire a gift: but I desire fruit that may abound to your account. UN CADEAU. 'Ce n'est pas que je cherche le cadeau [ to (G3588) doma (G1390)], mais je cherche le fruit qui abondent à votre compte: 'l'abondance des fruits de votre foi à mettre à votre compte contre le jour de récompense (Hébreux 6:10)....

17. _ Ce n'est pas que j'exige un cadeau. _ Encore une fois, il repousse une opinion défavorable qui pourrait être formée d'une cupidité immodérée, qu'ils pourraient ne pas supposer qu'il s'agissait d'un indice indirect, (252) comme s'ils devaient se tenir seuls dans la salle de tous, (253) et comme s'il abusait de leur gentillesse. Il déclare en conséquence qu'il ne consulta pas tant son propre avantage que le leur. «Tant que je reçois de vous», dit-il, _ "là _ est proportionnellement beaucoup d'avantages qui se rapportent à vous-mêmes; car il y a tellement d'articles que vous pouvez penser avoir été transférés à la table des comptes. » La signification de ce mot (254) est liée à la similitude autrefois employée de l'échange ou de la compensation en matière pécuniaire....

10-19 C'est un bon travail pour secourir et aider un bon ministre en difficulté. La nature de la véritable sympathie chrétienne n'est pas seulement de se préoccuper de nos amis dans leurs problèmes, mais de faire ce que nous pouvons pour les aider. L'apôtre était souvent dans les liens, les emprisonnements et les nécessités; mais en tout, il apprit à se contenter, à amener son esprit à sa condition et à en tirer le meilleur parti. L'orgueil, l'incrédulité, le désir vain de quelque chose que nous n'avons pas, et le manque de discernement inconstant des choses présentes, rendent les hommes mécontents même dans des circonstances favorables. Prions pour la soumission patiente et l'espérance lorsque nous sommes abaissés; pour l'humilité et un esprit céleste lorsqu'ils sont exaltés. C'est une grâce spéciale d'avoir toujours le même tempérament d'esprit. Et dans un état bas pour ne pas perdre n...

Verset 17. _ Pas parce que je désire un cadeau _] Je ne parle pas ainsi pour vous inciter à m'envoyer un cadeau plus loin; Je parle cela sur le sujet général, parce que je veux que vous portiez un fruit qui abondera à votre compte au jour du Seigneur....

PAS PARCE QUE JE DÉSIRE UN CADEAU - "La raison pour laquelle je me réjouis de la réception de ce que vous m'avez envoyé n'est pas que je suis avide." De l'intérêt avec lequel il avait parlé de leur attention à son égard, certains seraient peut-être disposés à dire qu'elle provenait de cette cause. Il dit donc que, reconnaissant comme il l’était pour la faveur qu’il avait reçue, son intérêt principal pour elle venait du fait qu’elle contribuerait en fin de compte à leur propre bien. Cela montrait qu'ils étaient gouvernés par le principe chrétien, et cela ne serait pas récompensé. Ce que Paul déclare ici n'est en aucun cas impossible; bien que ce ne soit pas très courant. Lors de la réception des mises en page des autres, il est praticable de s'en réjouir principalement, car leur don sera un moyen de bien pour le bienfaiteur lui-même. Tous nos sentiments et gratifications égoïstes peuvent...

EXPOSITION. Philippiens 4:1. Par conséquent, mes frères chèrement aimés et détruits, ma joie et ma couronne. L'apôtre ici, comme dans 1 Corinthiens 15:58 , exhorte l'espoir d'une résurrection glorieuse comme une incitation à la fermeté dans la vie chrétienne. Il semble à peine capable de trouver des mots adéquats pour exprimer son amour pour les Philippiens; Il recouvre ensemble des épithètes d'affection, demeurant tendrement sur le mot "bien-aimé". Il leur dit de son désir d'envie de les voir, répétant le mot utilisé dans Philippiens 1: 8 . Il l'appelle sa "joie et couronne" -his joie maintenant, sa couronne ci-après. Il utilise les mêmes mots de l'autre grande église macédonienne de 1 Thesaloniciens 2:19 , "Quel est notre espoir, notre joie ou notre couronne de réjouissance? Ne sont même pas toi?" Le mot grec pour "couronne" (στέφανος) signifie gén

Pas parce que je désirais un cadeau, ... cette recommandation qu'il a conclu, non pas parce qu'il désirait un autre présent pour lui être faite, soit par eux, soit par d'autres; Il n'était pas un homme d'une telle disposition, il n'a pas été comme l'un de ceux qui ne pouvaient jamais en avoir assez; Il était pleinement satisfait et très content de ce qu'il avait; Il n'a pas été comme les faux professeurs, qui faisait des marchandises d'hommes; Il n'a pas cherché le leur, mais eux: Mais je désire des fruits qui peuvent abonder à votre compte; Il les avait plantés, ou avait été un instrument dans la plantation d'eux, comme des arbres de justice, Ésaïe 61: 3 ; Et son grand désir était de voir des fruits de justice grandir sur eux, Philippiens 1:11; Par lequel on entend parfois des actes de bienfaisance, comme dans...

Philippiens 4:1. _ Par conséquent, mes frères chèrement aimés et détruits, ma joie et ma couronne, alors plongez vite dans le Seigneur, ma chère bien-aimée. _. Paul a eu une affection très chaleureuse pour l'église de Philippi. Vous vous souvenez de la manière dont cette église a été établie, dans le ménage baptisé de Lydia, puis avec le ménage baptisé du geôlier. Ces saints de Philippi étaient dans un sens spécial d'enfants spirituels de Paul, ils étaient très généreux et gentil avec lui et son cœur était très chaud avec amour pour eux, alors il les appelait, «mes frères chèrement aimés,» et encore, «mon bien-aimé. ». Philippiens 4:2. _ ieech euodias et beseech Syntyche, qu'ils soient du même esprit dans le Seigneur. _. Ces deux femmes étaient tombées les unes avec les autres,

IV. CHRIST, LA FORCE DU CROYANT, SUFFISANT EN TOUTES CIRCONSTANCES CHAPITRE 4 _1. Tenez bon et réjouissez-vous ( Philippiens 4:1 )_ 2. Dépendance de Dieu et véritable occupation du cœur ( Philippiens 4:5 ) 3. Je peux tout faire par Christ ( Philippiens 4:10 ) 4. La communion des Philippiens ( Philippiens 4:14 ) 5. La salutation ( Philippiens 4:21 ) Philippiens 4:1

CHAPITRE 19 CADEAUX ET SACRIFICES. Philippiens 4:10 (RV). L'Apôtre avait poussé la joie. dans le Seigneur, et une modération visible à tous les hommes. Si quelqu'un suppose qu'en agissant ainsi il a recommandé un tempérament stoïque, insensible aux impressions des choses passagères, le passage qui vient maintenant devant nous corrigera cette erreur. Il nous montre comment l'apôtre pouvait « se réjouir dans le Seigneur » et pourtant récolter une grande satisfaction d'incidents providentiels. « Je me suis grandement réjoui dans le Seigneur, qu'enfin vous ayez ravivé votre pensée pour moi » ou, comme dans l'ancienne version, « que votre souci pour moi a de nouveau fleuri. » L'empressement mondain, et le souci et l'inquiétude mondains au sujet des personnes et des choses, sont réprimandés par l'esprit de réjouissance dans le Seigneur. Mais les personnes e