Proverbes 11:23

Un faux équilibre est une abomination pour le Seigneur, mais un juste poids est son plaisir. En vertu de cette interdiction du "faux solde" est interdite toute fraude, par quelque soleil de tromperie qu'elle puisse être commise, (Proverbes 20:10; Proverbes 20:23). C'est «une abomination au Seigneur», parce qu'elle est perpétrée sous un semblant de justice. "Un juste poids" - littéralement, une pierre parfaite; parce que les pierres étaient autrefois utilisées comme poids (Lévitique 19:35 - Lévitique 19:36; Deutéronome 25:13;...

10-31 C'est la description d'une femme vertueuse de cette époque, mais les contours généraux conviennent également à chaque époque et à chaque nation. Elle est très attentive à se recommander à l'estime et à l'affection de son mari, à connaître son esprit, et est disposée à ce qu'il règne sur elle. 1. On peut lui faire confiance, et il laissera une telle femme s'occuper de lui. Il est heureux en elle. Et elle se fait un devoir constant de lui faire du bien. 2. Elle prend soin de ses devoirs et y prend plaisir. Elle prend soin de remplir le temps, qu'aucun ne soit perdu. Elle se lève tôt. Elle s'applique aux affaires qui lui sont propres, aux affaires des femmes. Elle fait ce qu'elle fait, de tout son pouvoir, et pas des bagatelles. 3. Elle rend ce qu'elle fait bon compte par une gestion prudente. Beaucoup se défont en achetant, sans se demander s'ils peuvent se le permettre. Elle pourvoi...

EXPOSITION. Proverbes 11:1. Un faux équilibre; Littéralement, Balances de la tromperie (Proverbes 20:23). La répétition des injonctions de Deutéronome 25:13, Deutéronome 25:14 et Lévitique 19:35, Lévitique 19:36 souligne la fraude suite à une augmentation des transactions commerciales et à la nécessité de considérations morales et religieuses à contrôler les pratiques que l'autorité civile ne pouvait pas superviser de manière adéquate. Les poids standard et les mesures ont été déposés dans le sanctuaire ...

Le désir des justes [est] seulement bon, ... ou, "Qu'est-ce qui est bon" Z; Seul bien en est le but. Son désir est de faire du bien, et cela seulement; Bien que ce soit ne fait pas toujours ce qu'il ferait: comme il se réjouit de la loi de Dieu, après l'homme intérieur; Comme il est juste, saint et bon homme, et serait conformable à devenue et le sert à l'esprit, volonté et affections; Ses désirs sont au Seigneur et au souvenir de son nom; Il désire sa faveur, les découvertes de son amour, la communion avec lui et la communication de la grâce de lui; Il désire toutes les bonnes choses spirituelles et tout ce qui est bon, pour lui-même et d'autres, et qu'il désire en soumission à la volonté de Dieu; et toutes les choses travaillent et émettent dans son bon. Bon est ce qu'il est continuellement désireux de, souhaitant et prier; Et bien, c'est ce qu'il a finalement ici et ci-après: il peut...

CHAPITRE 11 LE CONTRASTE SUITE Le contraste continu dans ce chapitre entre les justes et les méchants contient de nombreuses pierres précieuses, douces pour la foi et saines pour l'instruction. Dans le deuxième verset, il y a un avertissement concernant l'orgueil. L'orgueil et la honte sont intimement liés, tout comme l'humilité et la sagesse. L'humilité est donc la vraie sagesse. Un commentaire rabbinique sur ce passage dit : « Les âmes humbles sont remplies de sagesse comme les lieux humbles sont remplis d'eau. » Encore une fois, les richesses sont mentionnées. Ils ne profitent de rien au jour de la colère. (Voir Sophonie 1:1 .) Mais la justice délivrée de la mort ( Proverbes 11:4 ). Quelle sagesse il y a dans...

CHAPITRE 12 LA BONTÉ « La justice des hommes droits les délivrera. Proverbes 11:6 " L'homme injuste est l'abomination du juste, et celui qui marche droit dans sa voie est l'abomination du méchant. " - Proverbes 29:27 LE livre des Proverbes regorge de paroles qui ont le son des truismes, des paroles qui répètent, avec d'innombrables variations et nuances de coloration, que la méchanceté est un mal, haïssable à Dieu et aux hommes, et que la justice est une bénédiction non seulement pour les justes eux-mêmes, mais à tous ceux avec qui ils sont liés. Nous sommes disposés à dire qu'aucune personne raisonnable ne peut mettre en doute une vérité aussi évidente ; mais à la réflexion nous nous souvenons que la vérité n'a pas été perçue par les grandes religions de l'ant

Le désir des justes [est] seulement bon: [mais] l'attente des méchants [est] la colère. Ver. 23. _Le désir du juste est seulement bon,_ ] _c'est-à-dire, dans la_ mesure où il est juste, ou spirituel, il " se complaît dans la loi de Dieu selon l'homme intérieur ", Rom 7:22 " disposé en toutes choses à vivre honnêtement ." Héb 13:18 De mauvais mouvements hantent son esprit d'autres temps, mais ils n'y habitent pas. La luxure était une étrangère à David, comme l'observe Peter Martyr dans la parabole de Nathan ; - " Il est venu un voyageur à cet homme riche. " 2Sa 12:4 Le courant principal de ses désirs, le cours et le courant de son cœur couraient sur Dieu et la piété. Psaume 119:4,5 _; Psaume 39:1_ _ ; _

PROVERBES 11. Le point de vue orthodoxe de la justice strictement punitive trouvée dans Proverbes 10:24 ., Proverbes 11:27 est représenté par un autre groupe ( Proverbes 11:2 ; Proverbes 11:18 et Proverbes 11:31 ). Les proverbes concernant la parole sont également fréquents ( Proverbes 11:9 ; Proverbes 11:12,...

1. LES faux poids étaient extrêmement courants ( Proverbes 16:11 ; Proverbes 20:10 ; Amos 8:5 )....

_Le désir des justes n'est que bon_ « Les justes ne désirent rien, mais que tout soit bien pour tous les hommes ; mais les méchants désirent troubler et déranger tous les autres, sauf eux-mêmes, afin d'exécuter leur méchanceté et leur colère contre ceux qu'ils haïssent. l'évêque Patrick. Ou plutôt, le sens est que les désirs et les attentes des justes se termineront par leur bien et leur bonheur, mais les désirs et les attentes des méchants seront déçus et se termineront par la colère de Dieu....