Psaume 75:6

I said unto the fools, Deal not foolishly: and to the wicked, Lift not up the horn: -En se fiant à la promesse de Dieu (Psaume 75:2 - Psaume 75:3), Israël avertit l'ennemi hautain de ne plus se relever le cou dans l'orgueil, car l'aide d'Israël, Dieu, a une coupe de colère que son ennemi doit boire. Verset 4. J'AI DIT AUX IMBÉCILES: NE TRAITEZ PAS BÊTEMENT - Hébreu, laholedim tahollu, 'l'insolent (vain glorieux) ... insolemment' (vain-glorieusement ) (Psaume 5:5, notez; 73: 3). NE SOULEVEZ PAS LA CORNE - pour frapper furieusement dans la fierté de votre force. L'image provient de bêtes dont la force est dans leur corne. Comparez le même symbole des p...

6. _ Car les exaltations ne viennent ni de l'est ni de l'ouest. _ (258) Le prophète fournit ici un remède admirable pour corriger l'orgueil, quand il nous enseigne que la promotion ou l'avancement ne procède pas de la terre mais de Dieu seul. Ce qui aveugle le plus souvent les yeux des hommes, c'est leur regard à droite et à gauche, et leur rassemblement de toutes parts des richesses et autres ressources, qui, fortifiés avec ceux-ci, peuvent être en mesure de satisfaire leurs désirs et convoitises. Le prophète affirme donc qu'en ne s'élevant pas au-dessus du monde, ils travaillent sous une grande erreur, puisque c'est Dieu seul qui a le pouvoir d'exalter et d'abaisser. «Cela», peut-on dire, «semble être en contradiction avec l'expérience commune, étant donné que la majorité des hommes qui atteignent les plus hauts degrés d'honneur, doivent leur élévation soit à leur propre politique et...

1-5 Nous prions souvent pour la miséricorde, quand nous la poursuivons; et devons-nous seulement remercier une ou deux fois, quand nous l'obtiendrons? Dieu montre qu'il est proche de nous dans ce pour quoi nous l'invoquons. Les fiducies publiques doivent être gérées correctement. Cela peut très bien s'appliquer à Christ et à son gouvernement. Le péché de l'homme menaçait de détruire toute la création; mais Christ a sauvé le monde de la ruine totale. Celui qui est fait de Dieu pour nous la sagesse, nous invite à être sages. Aux pécheurs orgueilleux et audacieux, il dit: Ne vous vantez pas de votre pouvoir, ne persistez pas dans le mépris. Tous les espoirs présents et le bonheur futur de la race humaine jaillissent du Fils de Dieu. # 6-10. Aucune seconde cause n'élèvera les hommes à la préférence sans la cause première. Il ne vient ni de l'est, ni de l'ouest, ni du sud. Il ne mentionne pas...

Verset Psaume 75:6. _ Pour la promotion _ ne vient _ ni de l'est, c. _] Comme si le Seigneur avait dit, parlant aux Babyloniens, aucune de toutes les puissances environnantes ne pourra vous aider, aucune ne vous arrachera de ma main. Je suis le _ Juge _: je vais vous tirer vers le bas, et redresser mes affligés, Psaume 75:7. _ Calmet _ a observé que les Babyloniens avaient des Médias, l'Arménie et la Mésopotamie à l'EST; et de là vint Darius le Mède: qu'il avait l'Arabie, la Phénicie et l'Égypte à l'OUEST; de là vint Cyrus, qui renversa l'empire des Chaldéens. Et par les _ montagnes de _ _ le désert _, מדבר הרים midbar harim, que nous traduisons SUD, Perse, peut être signifié; quel gouvernement a été établi sur les ruines de l'empire babylonien. Aucune de ces puissances n'a été aidé

POUR LA PROMOTION - Le mot utilisé ici dans l'original et rendu "promotion" - הרים hariym - est susceptible de deux significations bien différentes. Selon l'un - celui qui est adopté par nos traducteurs - c'est l'infinitif (Hiphil) de רום rûm, "élever" - le mot utilisé dans Psaume 75:5, et là a rendu "lift up". Ainsi, cela signifierait que «s'élever» n'est pas l'œuvre des gens, ou n'est pas originaire de la terre - ne provient d'aucune partie de celle-ci, à l'est, à l'ouest ou au sud, mais doit venir de Dieu seul. Selon l'autre point de vue, ce mot est le pluriel de הר har, "montagne", et signifierait que quelque chose - (quelque chose compris - comme "jugement") - vient...

EXPOSITION. C'est un hymne d'éloge en prévision d'une délivrance, qui peut provenir de Sennacherib ou d'un autre ennemi dangereux. La louange est confinée au premier et aux deux derniers versets. Le reste du poème (Psaume 75:2) énonce Dieu en tant que juge juste, contre lequel l'impies subit en vain et qui verra enfin les tiges de sa vengeance sur eux. L'auteur peut être asaph et la délivrance de Zerah ( 2 Chroniques 14: 9-14 ); ou la date peut être plus tard, et l'écrivain d'un lévite d'asphite de l'époque de Josaphat ou de l'Hézée. La phrase "Al-Taschith" dans le "titre" est probablement un terme musical. Il se produit aussi dans les Titres de Psaume 57: 1-19 ; Psaume 58:1; Psaume 59:1....

Pour que la promotion ne soit ni de l'est, ni de l'Ouest, ni du sud. Il ne s'agit pas d'hommes, d'eux-mêmes ou d'autres, ou de tous les quarts sous les cieux, mais de Dieu; C'est lui qui soulève des hommes à des endroits élevés et les énonce là-bas, qui sont souvent glissants: par lui rois régner; Ils ont leurs couronnes et leurs sceptres, des trônes et des royaumes de lui; Il n'y a pas de pouvoir mais qu'est-ce qui est de Dieu; Les richesses et l'honneur viennent de lui et il peut les emmener quand il plait; et donc les hommes ne devraient pas être fiers, hautain et arrogant: certains prennent ces mots comme les mots des imbéciles et méchants, quand ils parlent avec un cou raide, soit comme triomphant du Messie, de ses ministres, de la cause et de l'intérêt, lire les mots donc, «ni de l'est, ni de l'Ouest, ni du sud, il y aura une levée» ou une exaltation; c'est-à-dire du Christ et de s...

Psaume 75 La réponse divine _1. Christ le juste juge ( Psaume 75:1 )_ 2. Son jugement ( Psaume 75:6 ) C'est Christ en tant que Roi qui est représenté dans ce Psaume venant répondre aux supplications de Son peuple en faveur de Son sanctuaire. La traduction dans notre version des vers d'ouverture est défectueuse. « Nous te rendons grâce, ô Dieu, nous rendons grâce – ton nom est proche ! Quand j'aurai pris le temps fixé, moi, même moi, je jugerai avec droiture. Bien que la terre et tous ses habitants soient en train de fondre, j'ai moi-même érigé ses piliers. » Ensuite, il exécute ses jugements. Il s'occupe des méchants, la corne levée, l'homme du péché. Il abaisse et élève. Les méchants seront retr

Psaume 75:1 CE psaume traite de la pensée générale du jugement de Dieu dans l'histoire, en particulier sur les nations païennes. Il n'a pas de marques claires de connexion avec un cas particulier de cet arrêt. L'opinion dominante a été qu'il se réfère, comme le prochain psaume, à la destruction de l'armée de Sennachérib. Il y a de légères ressemblances avec Psaume 46:1 et avec les prophéties d'Isaïe concernant cet événement, qui soutiennent la conjecture. Cheyne semble hésiter, comme à la page 148 de " _Orig. of Psalt._ " il parle des " deux Maccabéens Psaume 74:1 ; Psaume 75:1 " et à la page 166 conclut qu'ils " peuvent

Car la promotion ne vient ni de l'est, ni de l'ouest, ni du sud. Ver. 6. _Pour la promotion ne vient ni de l'est_ ] _Dignitatis nullum est emporium. _Les ambitieux avaient l'habitude de regarder par-ci par-là comment s'avancer, mais en vain. _Hispanis monarchia Catholica debetur divinitus, sed in Utopia,_ dit-on. _Ni du sud_ ] Où est le soleil chaud....