Psaume 75:1

Unto thee, O God, do we give thanks, unto thee do we give thanks: for that thy name is near thy wondrous works declare. Psaume 75:1 - Psaume 75:10 .- Les gens de Gears le remercient pour le salut anticipé (Psaume 75:1); Sa réponse, je fixerai un moment pour juger le monde avec justice, même si je supporte la terre chancelante (Psaume 75:2 - Psaume 75:3); Israël avertit les ennemis insensés de cesser d'exalter leur cou, car son exaltation ne vient pas de l'est, de l'ouest ou du sud, mais de Dieu le juge ...

1. _ Nous te louerons, ô Dieu! _ En ce qui concerne l'inscription de ce psaume, j'ai suffisamment parlé pour expliquer le 57ème psaume. Quant à l'auteur, il s'agit d'un point dans la détermination duquel je ne suis pas enclin à me donner beaucoup de peine. Qui qu'il soit, que ce soit David ou un autre prophète, il éclate au tout début dans le langage de la joie et de l'action de grâce: _ Nous te louerons, ô Dieu! nous te louerons. _ La répétition sert d’autant plus à exprimer sa forte affection et son ardent zèle à chanter les louanges de Dieu. Les verbes en hébreu sont au passé; mais le sujet du psaume exige qu'ils soient traduits dans le futur; ce qui peut être fait en parfaite cohérence avec l'idiome de la langue hébraïque. L'écrivain inspiré, cependant, peut déclarer que Dieu avait été loué parmi son peuple pour les bienfaits qu'il avait accordés dans les temps anciens, le dessein é...

1-5 Nous prions souvent pour la miséricorde, quand nous la poursuivons; et devons-nous seulement remercier une ou deux fois, quand nous l'obtiendrons? Dieu montre qu'il est proche de nous dans ce pour quoi nous l'invoquons. Les fiducies publiques doivent être gérées correctement. Cela peut très bien s'appliquer à Christ et à son gouvernement. Le péché de l'homme menaçait de détruire toute la création; mais Christ a sauvé le monde de la ruine totale. Celui qui est fait de Dieu pour nous la sagesse, nous invite à être sages. Aux pécheurs orgueilleux et audacieux, il dit: Ne vous vantez pas de votre pouvoir, ne persistez pas dans le mépris. Tous les espoirs présents et le bonheur futur de la race humaine jaillissent du Fils de Dieu. # 6-10. Aucune seconde cause n'élèvera les hommes à la préférence sans la cause première. Il ne vient ni de l'est, ni de l'ouest, ni du sud. Il ne mentionne pas...

PSAUME LXXV _ Le psalmiste loue Dieu pour les miséricordes présentes _, 1; _ le Seigneur répond et promet de juger le peuple avec justice _, 2, 3; _ réprimande le fier et le hautain _, 4, 5; _ montre que toute autorité vient de lui-même _, 4-7; _ qu'il punira les méchants _, 8; _ le psalmiste décide de louer Dieu _, 9; _ et le Très-Haut promet d'abattre les méchants et d'élever _ _ les justes _, 9, 10. NOTES SUR LE PSAUME LXXV Le _ title _ est, "_ Au chef musicien _, ou au conquérant, _ Al-taschith _, ne détruisez pas, _ Un psaume _ ou _ Chanson d'Asaph _. " Voir ce titre Explication d'Al-taschith Psaume 57:1. Le _ Chaldee _ suppose que ce psaume a été composé au moment de la peste, quand David a prié le Seigneur _ de ne pas détruire le peuple _. Ce

À TOI, Ô DIEU, RENDONS-NOUS GRÂCE - Nous, le peuple; langage qui conviendrait à l'action de grâce publique - montrant que le psaume a été conçu pour un usage public. Les raisons de cette action de grâce publique sont exposées dans la partie suivante du psaume. RENDONS-NOUS GRÂCE - La répétition est emphatique. L'idée est que l'occasion était une action de grâces spéciale. POUR CELA, VOTRE NOM EST PROCHE - littéralement, "et votre nom est proche." Le mot nom est souvent utilisé pour désigner la personne elle-même; et l'idée ici est que Dieu était proche; qu'il s'était manifesté à eux d'une manière spéciale, et que pour cela il y avait lieu de louange. Comparez Jérémie 23:23. VOS ŒUVRES MERVEILLEUSES DÉCLARENT - Ou: «Ils déclarent vos œuvres merveilleuses.» La Septante le dit: "Je déclarerai toutes tes...

EXPOSITION. C'est un hymne d'éloge en prévision d'une délivrance, qui peut provenir de Sennacherib ou d'un autre ennemi dangereux. La louange est confinée au premier et aux deux derniers versets. Le reste du poème (Psaume 75:2) énonce Dieu en tant que juge juste, contre lequel l'impies subit en vain et qui verra enfin les tiges de sa vengeance sur eux. L'auteur peut être asaph et la délivrance de Zerah ( 2 Chroniques 14: 9-14 ); ou la date peut être plus tard, et l'écrivain d'un lévite d'asphite de l'époque de Josaphat ou de l'Hézée. La phrase "Al-Taschith" dans le "titre" est probablement un terme musical. Il se produit aussi dans les Titres de Psaume 57: 1-19 ; Psaume 58:1; Psaume 59:1....

Pour toi, Dieu, faisons-nous remerciements, .... David et ses hommes, lorsqu'il a été livré de Saul et a élevé au royaume, ou les Juifs à leur retour de la captivité babylonish; ou plutôt les églises du Christ sous la dispensation de l'Évangile, pour la venue du Christ et les bénédictions de la grâce à travers lui et, dans la vue de la destruction sûre et de la destruction de l'Antéchrist et de tous les méchants de la Terre; Oui, Christ lui-même peut être considéré comme à la tête de son peuple, qui s'associe avec eux à Thanksgiving, à qui cette action est parfois attribuée, Matthieu 11:25 et le plutôt depuis qu'il est continuellement poursuivi Parallèlement à la fin du psaume: Pour toi, faisons-nous merci; qui est répété pour montrer la constance, la fervence et la sincérité avec lesquelles cela a été effectué: il peut être rendu, "à toi, avouons-nous" L; Les péchés commis contre Dieu,...

Psaume 75 La réponse divine _1. Christ le juste juge ( Psaume 75:1 )_ 2. Son jugement ( Psaume 75:6 ) C'est Christ en tant que Roi qui est représenté dans ce Psaume venant répondre aux supplications de Son peuple en faveur de Son sanctuaire. La traduction dans notre version des vers d'ouverture est défectueuse. « Nous te rendons grâce, ô Dieu, nous rendons grâce – ton nom est proche ! Quand j'aurai pris le temps fixé, moi, même moi, je jugerai avec droiture. Bien que la terre et tous ses habitants soient en train de fondre, j'ai moi-même érigé ses piliers. » Ensuite, il exécute ses jugements. Il s'occupe des méchants, la corne levée, l'homme du péché. Il abaisse et élève. Les méchants seront retr

Psaume 75:1 CE psaume traite de la pensée générale du jugement de Dieu dans l'histoire, en particulier sur les nations païennes. Il n'a pas de marques claires de connexion avec un cas particulier de cet arrêt. L'opinion dominante a été qu'il se réfère, comme le prochain psaume, à la destruction de l'armée de Sennachérib. Il y a de légères ressemblances avec Psaume 46:1 et avec les prophéties d'Isaïe concernant cet événement, qui soutiennent la conjecture. Cheyne semble hésiter, comme à la page 148 de " _Orig. of Psalt._ " il parle des " deux Maccabéens Psaume 74:1 ; Psaume 75:1 " et à la page 166 conclut qu'ils " peuvent

Psaume 75:1 «Au chef des musiciens, Altaschith, Un Psaume [ou] Cantique d'Asaph. » A toi, ô Dieu, nous rendons grâce, [à toi] rendons-nous grâce : car [que] ton nom est près de tes œuvres merveilleuses déclarent. _Au chef des musiciens, Al-taschith_ ] C'est-à-dire, ne _détruis_ pas ; le Chaldéen paraphrase : Au temps où David dit : Ne détruisez pas le peuple. Le psaume semble avoir été fait soit par Asaph au nom de David, soit par David lui-même (et par lui confié à Asaph), au moment où la différence dépendant entre lui et Ishbosheth, beaucoup ont été tués des deux côtés. Cela a tiré de David un Al-taschith, peu de temps avant qu'il ne soit oint roi sur tout Israël. 2 Samuel 5:1,5 Ver. 1. C'est _à toi, ô Dieu, que nous rendons grâce_ ] Héb. Nous te célébrons, ô Dieu, nous te cél