Psaume 75:7

I said unto the fools, Deal not foolishly: and to the wicked, Lift not up the horn: -En se fiant à la promesse de Dieu (Psaume 75:2 - Psaume 75:3), Israël avertit l'ennemi hautain de ne plus se relever le cou dans l'orgueil, car l'aide d'Israël, Dieu, a une coupe de colère que son ennemi doit boire. Verset 4. J'AI DIT AUX IMBÉCILES: NE TRAITEZ PAS BÊTEMENT - Hébreu, laholedim tahollu, 'l'insolent (vain glorieux) ... insolemment' (vain-glorieusement ) (Psaume 5:5, notez; 73: 3). NE SOULEVEZ PAS LA CORNE - pour frapper furieusement dans la fierté de votre force. L'image provient de bêtes dont la force est dans leur corne. Comparez le même symbole des p...

1-5 Nous prions souvent pour la miséricorde, quand nous la poursuivons; et devons-nous seulement remercier une ou deux fois, quand nous l'obtiendrons? Dieu montre qu'il est proche de nous dans ce pour quoi nous l'invoquons. Les fiducies publiques doivent être gérées correctement. Cela peut très bien s'appliquer à Christ et à son gouvernement. Le péché de l'homme menaçait de détruire toute la création; mais Christ a sauvé le monde de la ruine totale. Celui qui est fait de Dieu pour nous la sagesse, nous invite à être sages. Aux pécheurs orgueilleux et audacieux, il dit: Ne vous vantez pas de votre pouvoir, ne persistez pas dans le mépris. Tous les espoirs présents et le bonheur futur de la race humaine jaillissent du Fils de Dieu. # 6-10. Aucune seconde cause n'élèvera les hommes à la préférence sans la cause première. Il ne vient ni de l'est, ni de l'ouest, ni du sud. Il ne mentionne pas...

MAIS DIEU EST LE JUGE - Tout dépend de lui, pas des avantages naturels d'un pays; pas sur la force humaine, les compétences humaines ou les prouesses humaines. Quelles que soient les ressources naturelles d'un pays; quels que soient l'entreprise, le nombre ou la valeur de ses habitants; quelles que soient les alliances de paix ou de guerre qu'ils peuvent former avec d'autres nations, le succès dépend de Dieu. Il préside tout; il peut réussir quand on s'y attend le moins; et il peut aussi humilier les gens quand ils ont fait les préparatifs les plus amples pour le succès, et l'anticiper de la manière la plus confiante. IL EN POSE UN, ET EN INSTALLE UN AUTRE - Littéralement, «Celui-là, il humilie, et il l'exalte. Cela est vrai aussi bien pour un individu que pour une nation. Le mot rendu "installe" est le même que celui utilisé dans Psaume 75:4, rendu "Lift...

EXPOSITION. C'est un hymne d'éloge en prévision d'une délivrance, qui peut provenir de Sennacherib ou d'un autre ennemi dangereux. La louange est confinée au premier et aux deux derniers versets. Le reste du poème (Psaume 75:2) énonce Dieu en tant que juge juste, contre lequel l'impies subit en vain et qui verra enfin les tiges de sa vengeance sur eux. L'auteur peut être asaph et la délivrance de Zerah ( 2 Chroniques 14: 9-14 ); ou la date peut être plus tard, et l'écrivain d'un lévite d'asphite de l'époque de Josaphat ou de l'Hézée. La phrase "Al-Taschith" dans le "titre" est probablement un terme musical. Il se produit aussi dans les Titres de Psaume 57: 1-19 ; Psaume 58:1; Psaume 59:1....

Mais Dieu est le juge, ... ou "parce que Dieu est le juge" U; Et donc c'est une autre raison pour laquelle des imbéciles ne devraient pas traiter de bêtement, ni des hommes méchants soulèvent la corne et parler avec un cou raide, car il y a un juge à qui ils sont responsables de leurs paroles et de leurs actions; Et ce juge est Dieu omniscient, connaît toutes les personnes et toutes les choses, cherchent le cœur et essaie les rênes, apportera toutes les choses secrètes dans le jugement, apportera la lumière des choses cachées des ténèbres et fera manifester les conseils du cœur; omnipotent, capable de faire toutes choses, d'élever les morts, appelle au jugement, apporter tout avant lui, transmettre les phrases et les exécuter; omniprésent, il n'ya pas de fuite de lui, ni n'échappe son jugement juste; Saint, juste et vrai, qui rendra à chaque homme selon ses œuvres: Il postait un et se co...

Psaume 75 La réponse divine _1. Christ le juste juge ( Psaume 75:1 )_ 2. Son jugement ( Psaume 75:6 ) C'est Christ en tant que Roi qui est représenté dans ce Psaume venant répondre aux supplications de Son peuple en faveur de Son sanctuaire. La traduction dans notre version des vers d'ouverture est défectueuse. « Nous te rendons grâce, ô Dieu, nous rendons grâce – ton nom est proche ! Quand j'aurai pris le temps fixé, moi, même moi, je jugerai avec droiture. Bien que la terre et tous ses habitants soient en train de fondre, j'ai moi-même érigé ses piliers. » Ensuite, il exécute ses jugements. Il s'occupe des méchants, la corne levée, l'homme du péché. Il abaisse et élève. Les méchants seront retr

Psaume 75:1 CE psaume traite de la pensée générale du jugement de Dieu dans l'histoire, en particulier sur les nations païennes. Il n'a pas de marques claires de connexion avec un cas particulier de cet arrêt. L'opinion dominante a été qu'il se réfère, comme le prochain psaume, à la destruction de l'armée de Sennachérib. Il y a de légères ressemblances avec Psaume 46:1 et avec les prophéties d'Isaïe concernant cet événement, qui soutiennent la conjecture. Cheyne semble hésiter, comme à la page 148 de " _Orig. of Psalt._ " il parle des " deux Maccabéens Psaume 74:1 ; Psaume 75:1 " et à la page 166 conclut qu'ils " peuvent

Mais Dieu [est] le juge : il abaisse l'un et en élève l'autre. Ver. 7. _Mais Dieu est le juge_ ] Il est assis à la poupe, et ordonne toutes les affaires humaines selon le bon plaisir de sa volonté. _Il en abaisse un et en établit un autre._ ] Comme on l'a vu dans Saül et David, dans les quatre grandes monarchies, à Bajazet et Tamerlan, en plus de beaucoup d'autres. La vertu exalte les plus méchants, quand la méchanceté renverse les plus puissants. Agathocle, fils d'un potier, devint roi de Sicile. Valentinien, fils d'un cordier, devient empereur de Rome. Justinus était d'abord un éleveur de porcs, puis un berger, puis un charpentier, un soldat et, après tout, un empereur. Si Alexandre, pour montrer sa grandeur, a avancé Abdolominus d'un pauvre jardinier pour être roi à Sidon, que ne peut pas faire le Seigneur ? Tamerlan ayant vaincu Bajazet, lui demanda s'il avait déjà rendu grâce à Di...

LXXV. LE JUGEMENT INÉVITABLE. Le Ps. s'ouvre sur la louange de Dieu et de ses merveilles. Après Psaume 75:1 c'est Dieu qui parle. Dieu jugera sûrement le monde, bien qu'il attende son temps fixé. Il tient la coupe pleine de vin, et tous doivent boire. PSAUME 75:1 . POUR. ŒUVRES : lis, Nous avons invoqué ton nom : nous avons parlé de tes merveilles (LXX). Psaume 75:2 . Pour l'heure fixée depuis longtemps mais sûre à venir, _cf. _ Habacuc 2:3 . Psaume 75:3 . Suivez _mg._...

Contrairement aux souches plaintives du Psaume 74 il s'agit d'un Ps. d'action de grâce pour quelque délivrance nationale ( Psaume 75:1 ). Il célèbre Dieu comme le Juge de toute la terre, qui s'interpose en son temps au milieu des confusions des hommes ( Psaume 75:2 ). Ses ennemis sont mis en garde contre l'orgueil ( Psaume 75:4 ) par la certitude que sa coupe de châtiment est préparée pour les méchants ( Psaume 75:8 ). Le Ps. se termine par une attribution de louange ( Psaume 75:...