Atti degli Apostoli 26:11

CAPITOLO 26 __ 1. Il Discorso dell'Apostolo Paolo ( Atti degli Apostoli 26:2 ). 2. L'interruzione di Festo e l'appello al re ( Atti degli Apostoli 26:24 ). 3. Il verdetto ( Atti degli Apostoli 26:30 ). Le parole iniziali dell'Apostolo sono davvero gentili. Anche mentre sta in catene, il grande Apostolo si considera felice. La sua felicità consisteva nel sapere che ora aveva il privilegio di rendere testimonianza del suo Signore e del Vangelo a lui affidato davanti a tale udienza. Che opportunità era per lui, e come si rallegrava di poter parlare di Colui che serviva. Ha anche onorato il re con una b

Su invito di Agrippa a parlare, Paolo è completamente preparato. Esprime la sua felicità per aver avuto il privilegio di rispondere di persona al re, soprattutto perché sapeva che Agrippa era un esperto in riferimento ai costumi dei giudei e alle questioni legate alla legge ebraica. Chiede rispettosamente di essere ascoltato con pazienza. Si riferisce brevemente alla propria storia passata, ben nota agli ebrei, che aveva vissuto in stretta conformità alla legge ebraica, da fariseo. Dichiara però subito il motivo dell'inimicizia dei giudei contro di lui. In realtà era perché difendeva la speranza della promessa fatta da Dio ai padri della sua nazione. Tutto Israele, le dodici tribù, hanno ancora speranza nella promessa, per quanto debole e sfocata possa essere diventata ai loro occhi. Egli attribuisce loro il "servimento istantaneo di Dio" (anche se ovviamente il loro zelo per Dio non è s...

Atti degli Apostoli 26 Difesa di San Paolo prima di Agrippa. Osservare: I. Qual è la verità centrale del sistema cristiano. È un fatto molto suggestivo che Festo si fosse impadronito del nocciolo dell'intero argomento, come si vede nella sua conversazione con Agrippa, quando disse: "Contro il quale, quando gli accusatori si alzarono, non portarono alcuna accusa di cose come me supposto: ma aveva contro di lui alcune domande della propria superstizione, e di un Gesù, che era morto, che Paolo affermava essere vivo. Ora, questo può essere spiegato solo supponendo che Paolo avesse dato un risalto speciale alla risurrezione di Cristo. Era, ed è infatti, la chiave di volta dell'arco, e tutto il resto dipende da esso. II. Qual è il tipo normale dell'uomo cristiano. È un uomo di fede. La fede di Paolo ha avuto un'influenza particolare. Non era uno di qu

E li punivo spesso in ogni sinagoga, e _li_ costringevo a bestemmiare; ed essendo estremamente furioso contro di loro, _li_ perseguitai fino a città straniere. Essere estremamente arrabbiato contro di loro - Solo un pazzo perseguiterà un altro a causa della sua diversa opinione religiosa da lui; e il più feroce persecutore è colui che dovrebbe essere considerato il pazzo più furioso. Verso città strane - Luoghi fuori dalla giurisdizione degli ebrei, come Damasco, che menziona immediatamente....

E spesso li punivo in ogni sinagoga, e _li_ obbligavo a bestemmiare; ed essendo estremamente furioso contro di loro, li perseguitai _fino_ a città straniere. ver. 11. _Li_ costrinsero a bestemmiare] Così gli antichi persecutori obbligarono molti non solo a rinunciare alla loro religione, ma a maledire Cristo. (Plin. Epist. ad Trajan.) Quando l'imperatore Eraclio mandò ambasciatori a Cosroe, re di Persia, per desiderare la sua pace, ricevette questa risposta minacciosa: Non ti risparmierò finché non ti avrò fatto maledire il tuo Dio crocifisso, e adora il sole. Successivamente (come un altro Sennacherib) fu deposto e assassinato da suo figlio Siroes. _Ed essendo estremamente pazzo, io perseguitai_ ] Allora non era così pazzo nel perseguitare, ma quando Dio voltò il torrente, fu giudicato da alcuni come pazzo nel predicare, 2 Corinzi 5:13 , e spingendo verso

E li punivo spesso in ogni sinagoga, e li costringevo a bestemmiare; ed essendo estremamente furioso contro di loro, li perseguitai fino a città straniere. _E LI HO PUNITI SPESSO IN OGNI SINAGOGA ("IN TUTTE LE SINAGOGHE") E LI_ ho_ COSTRETTI A BESTEMMIARE_ , [eenangkazon ( G315 )] - CIOÈ, "IMPORRE LORO LA FORZA" PER QUELLO SCOPO (CFR GALATI 6:12 , GR.); _ E, essendo estremamente arrabbiato contro di loro, li perseguitai anche in città strane (o "straniere")._...

PAOLO HA PERMESSO DI PARLARE PER SE STESSO Atti degli Apostoli 26:1 Sebbene la difesa di Paolo davanti ad Agrippa sia in sostanza la stessa di quella dalle scale del castello di Gerusalemme, differisce nella descrizione estesa del notevole cambiamento che era passato sulla sua vita in conseguenza dell'interposizione diretta di Gesù Cristo. E nel paragrafo iniziale sottolinea con grande evidenza la sua decisa opposizione alla dottrina di Cristo, a riprova che la sua conversione era una prova attendibile. Allungando la mano, l'Apostolo iniziò congratulandosi con se stesso per l'opportunità di presentare la sua causa davanti al pronipote di Erode il Grande, la cui elaborata formazione in tutte le questioni della religione ebraica lo rendeva insolitamente competente per affrontare le questioni in discussione. Chiese perché dovrebbe essere

_La quinta difesa di Paolo._       1 Allora Agrippa disse a Paolo: Ti è permesso di parlare per te stesso. Allora Paolo stese la mano, e ha risposto per se stesso: 2 mi reputo felice, re Agrippa, perché io risponderò per me questo giorno davanti a te toccando tutte le cose delle quali sono accusato degli ebrei: 3 Soprattutto _perché so_ di te a sii esperto in tutti i costumi e le questioni che sono tra i Giudei: pertanto ti prego di ascoltarmi con pazienza.   4 Il mio modo di vivere fin dalla mia giovinezza, che fu il primo della mia nazione a Gerusalemme, conosce tutti i Giudei; 5 Il quale mi cono

La posición anterior de Pablo hacia Jesús:...

Agrippa fece segno a Paolo di parlare, e l'apostolo passò un momento con parole introduttive, quindi pronunciò la sua grande apologia, in cui è evidente un duplice scopo, primo, la propria difesa, e, secondo, l'affermazione della via di salvezza. Nel difendersi ha ignorato le accuse a suo carico, ma ha spiegato il cambio di fronte nella propria carriera. Così ha affrontato la ragione di fondo che aveva spinto l'opposizione dei suoi nemici. Ha raccontato la sua conversione, il suo incarico, la sua consacrazione. In tutto è evidente che stava spiegando il modo di vivere. Festo, un gentile, non vedeva nulla nel discorso di Paolo se non prove di follia. Mentre Paolo rispondeva a Festo, si rivolse principalmente ad Agrippa, e evidentemente tentò di costringerlo all'onestà sulla base della convinzione intellettuale. La risposta di Agrippa, tradotta accuratamente nella Revisione, "con poca per...