Atti degli Apostoli 26:20

CAPITOLO 26 __ 1. Il Discorso dell'Apostolo Paolo ( Atti degli Apostoli 26:2 ). 2. L'interruzione di Festo e l'appello al re ( Atti degli Apostoli 26:24 ). 3. Il verdetto ( Atti degli Apostoli 26:30 ). Le parole iniziali dell'Apostolo sono davvero gentili. Anche mentre sta in catene, il grande Apostolo si considera felice. La sua felicità consisteva nel sapere che ora aveva il privilegio di rendere testimonianza del suo Signore e del Vangelo a lui affidato davanti a tale udienza. Che opportunità era per lui, e come si rallegrava di poter parlare di Colui che serviva. Ha anche onorato il re con una b

Su invito di Agrippa a parlare, Paolo è completamente preparato. Esprime la sua felicità per aver avuto il privilegio di rispondere di persona al re, soprattutto perché sapeva che Agrippa era un esperto in riferimento ai costumi dei giudei e alle questioni legate alla legge ebraica. Chiede rispettosamente di essere ascoltato con pazienza. Si riferisce brevemente alla propria storia passata, ben nota agli ebrei, che aveva vissuto in stretta conformità alla legge ebraica, da fariseo. Dichiara però subito il motivo dell'inimicizia dei giudei contro di lui. In realtà era perché difendeva la speranza della promessa fatta da Dio ai padri della sua nazione. Tutto Israele, le dodici tribù, hanno ancora speranza nella promessa, per quanto debole e sfocata possa essere diventata ai loro occhi. Egli attribuisce loro il "servimento istantaneo di Dio" (anche se ovviamente il loro zelo per Dio non è s...

Atti degli Apostoli 26 Difesa di San Paolo prima di Agrippa. Osservare: I. Qual è la verità centrale del sistema cristiano. È un fatto molto suggestivo che Festo si fosse impadronito del nocciolo dell'intero argomento, come si vede nella sua conversazione con Agrippa, quando disse: "Contro il quale, quando gli accusatori si alzarono, non portarono alcuna accusa di cose come me supposto: ma aveva contro di lui alcune domande della propria superstizione, e di un Gesù, che era morto, che Paolo affermava essere vivo. Ora, questo può essere spiegato solo supponendo che Paolo avesse dato un risalto speciale alla risurrezione di Cristo. Era, ed è infatti, la chiave di volta dell'arco, e tutto il resto dipende da esso. II. Qual è il tipo normale dell'uomo cristiano. È un uomo di fede. La fede di Paolo ha avuto un'influenza particolare. Non era uno di qu

Ma mostrò prima a quelli di Damasco, ea Gerusalemme, e per tutte le coste della Giudea, e _poi_ ai Gentili, che si sarebbero pentiti e si sarebbero convertiti a Dio, e avrebbero fatto le opere adatte al ravvedimento. Ma mostrò prima a loro di Damasco - Sembra che abbia predicato a Damasco, e nelle parti vicine dell'Arabia Deserta, per circa tre anni; e poi salì a Gerusalemme. Vedi Galati 1:17 , Galati 1:18 ; e vedi la nota su Atti degli Apostoli 9:23 . Che dovrebbero pentirsi - Essere profondamente umiliati per le loro passate iniquità e rivolgersi a Dio come loro Giudice e Salvatore, evitando ogni idolatria e ogni peccato; e così le opere si incontrano per il pentimento; cioè, mostrare con la l

Ma prima mostrò a quelli di Damasco, ea Gerusalemme, e in tutte le coste della Giudea, e _poi_ ai Gentili, che dovessero pentirsi e volgersi a Dio, e compiere opere degne di pentimento. ver. 20. _Le opere si incontrano per il pentimento_ ] Gr. "degno di pentimento", che pesano quanto pesa il pentimento. Il siriaco ce l'ha, lavora allo stesso modo e anche con pentimento. _Vedi Trapp in "_ Matteo 3:8 _"_...

__ Ma mostrò prima a quelli di Damasco, ea Gerusalemme, e per tutte le coste della Giudea, e poi ai Gentili, che si sarebbero pentiti e si sarebbero convertiti a Dio, e avrebbero fatto le opere adatte al ravvedimento. Ma mostrò prima a quelli di Damasco, ea Gerusalemme, e per tutte le coste della Giudea, e poi ai Gentili. La sua visita in Arabia è qui omessa, perché, a cominciare dagli ebrei, il suo scopo era di menzionare prima i luoghi dove era più noto il suo antico odio per il nome di Cristo: la menzione dei gentili, così sgradevole per il suo pubblico ebraico, è riservato all'ultimo. CHE DOVREBBERO PENTIRSI E RIVOLGERSI A DIO, E COMPIERE OPERE SODDISFACENTI PER ('DEGNO DI') IL PENTIMENTO - UNA BREVE DESCRIZIONE DEL PENTIMENTO E DEI SUOI FRUTTI APPROPRIATI, SUGGERITA PROBABILMENTE DALL'INSEGNAMENTO DEL BATTISTA ( Luca 3:7 _)._...

OBBEDIENTE ALLA SUA VISIONE CELESTE Atti degli Apostoli 26:12 In nessun altro luogo c'è una tale liberazione dal bagliore e dalle luci incrociate della terra come è offerta da una visione del volto di Gesù, più luminoso del sole a mezzogiorno. A tutti arriva l'opportunità di cogliere una visione di quel volto, talvolta riflesso in uno umano, come Paolo lo vide per la prima volta nel volto di Stefano. Ci si confronta quando percorriamo sentieri proibiti e ci invita ad alzarci ea seguire la vita che è davvero la vita. Atti degli Apostoli 26:16 _:_ Quello che abbiamo visto è solo una parte della grande rivelazione. Ci mostrerà altre e più grandi cose di queste....

_La quinta difesa di Paolo._       12 Al che mentre mi recavo a Damasco con l'autorità e l'incarico dei sommi sacerdoti, 13 A mezzogiorno, o re, vidi lungo la via una luce dal cielo, al di sopra dello splendore del sole, che risplendeva intorno a me e a coloro che viaggiavano con me . 14 E quando fummo tutti caduti a terra, udii una voce che mi parlava e che diceva in lingua ebraica: Saulo, Saulo, perché mi perseguiti? _è_ difficile per te scalciare contro i pungiglioni.   15 E io dissi: Chi sei, Signore? E disse: Io sono Gesù che tu perseguiti. 16 Ma alzati e rimani in piedi: poiché io ti sono appar

Cómo Pablo había llevado a cabo la obra de su llamado:...

Agrippa fece segno a Paolo di parlare, e l'apostolo passò un momento con parole introduttive, quindi pronunciò la sua grande apologia, in cui è evidente un duplice scopo, primo, la propria difesa, e, secondo, l'affermazione della via di salvezza. Nel difendersi ha ignorato le accuse a suo carico, ma ha spiegato il cambio di fronte nella propria carriera. Così ha affrontato la ragione di fondo che aveva spinto l'opposizione dei suoi nemici. Ha raccontato la sua conversione, il suo incarico, la sua consacrazione. In tutto è evidente che stava spiegando il modo di vivere. Festo, un gentile, non vedeva nulla nel discorso di Paolo se non prove di follia. Mentre Paolo rispondeva a Festo, si rivolse principalmente ad Agrippa, e evidentemente tentò di costringerlo all'onestà sulla base della convinzione intellettuale. La risposta di Agrippa, tradotta accuratamente nella Revisione, "con poca per...