Atti degli Apostoli 27:9

CAPITOLO 27 _1. Da Cesarea ai bei porti ( Atti degli Apostoli 27:1 )._ 2. L'avvertimento inascoltato. La tempesta. La visione di Paolo e l'assicurazione della sicurezza ( Atti degli Apostoli 27:9 ). 3. Il naufragio ( Atti degli Apostoli 27:27 ). Molto è stato scritto su questo capitolo. Il viaggio dell'apostolo Paolo a Roma e il naufragio sono spesso spiegati come tipici del viaggio tempestoso della chiesa professante, delle sue avversità e del naufragio. Tuttavia, tale applicazione richiede cautela. è facile fare applicazioni allegoriche fantasiose e inverosimili. Oltre alla storia della chiesa, da que

Il viaggio a Roma è stato visto pubblicamente come un quadro sorprendente della storia della chiesa nei suoi primi anni, con il suo rapido declino e l'eventuale naufragio. Paolo è a bordo, ma prigioniero, il che indica che alla verità che ha proclamato non è stata data la libertà che le è propriamente dovuta, sebbene ci sia una certa misura di rispetto per lui. La fine del viaggio (e la fine degli Atti) vede Paolo prigioniero nella stessa Roma, poiché nella grande chiesa romana il ministero di Paolo è stato severamente confinato per secoli, sebbene a lui stesso venga data una certa misura di onore. Sebbene Paolo sia enfaticamente "ministro" della verità del corpo di Cristo, la chiesa ( Colossesi 1:24 ), tuttavia ciò che professa di essere l'unica chiesa limita il suo ministero in modo tale che è inefficace nella misura in cui quella chiesa è preoccupata. Nel versetto 1 la p

_Il digiuno era ormai passato. [2] Un digiuno annuale. Alcuni lo prendono per il digiuno dei giorni ardenti, che i cristiani osservano in dicembre: ma san Giovanni Crisostomo ed altri lo espongono del digiuno ebraico di espiazione, nel loro settimo mese, Tisri, rispondendo al nostro settembre o ottobre. (Witham) --- La maggior parte degli interpreti capisce questo del solenne digiuno di espiazione, menzionato nel Levitico (xvi. 29. e xxiii. 27._ _) caduto verso la fine di settembre e l'inizio di ottobre. In questo momento navigare nel Mediterraneo è pericoloso. Sebbene questa frase ci sia attualmente oscura, dobbiamo ricordare che San Luca scriveva per i cristiani, i quali essendo per la maggior parte ebrei convertiti, capivano facilmente l'espressione. (Calma)_ [BIBLIOGRAFIA] Jejunium præteriisset. San Giovanni Crisostomo, _greco: om ig. nesteiano dieci ioudaion._...

Ora, quando era passato molto tempo, e quando la navigazione era ormai pericolosa, perché il digiuno era già passato, Paolo _li_ ammonì , La vela era ora pericolosa, perché il digiuno era già passato - È generalmente consentito che il digiuno menzionato qui fosse quello del grande giorno dell'espiazione che si celebrava sempre il decimo giorno del settimo mese, che corrispondeva all'ultima fine del nostro settembre; vedi Levitico 16:29 ; Levitico 23:27 , ecc. Poiché questo era circa il tempo dell'equinozio d'autunno, quando il Mar Mediterraneo era sufficientemente tempestoso, possiamo supporre che questa festa sia intesa da sola. Navigare dopo questa festa era proverbialmente pericoloso tra gli antichi ebrei. Vedere le prove in Schoettgen....

Ora che molto tempo era passato, e quando la navigazione era ormai pericolosa, perché ormai il digiuno era già passato, Paolo _li_ ammoniva , ver. 9. _Ora, quando molto tempo è stato speso_ ] Non versato; poiché Paolo non rimase inattivo per tutto quel tempo, vedere Tito 1:5 e le annotazioni di Beza su di esso. _Nolite tempus in nugis conterere,_ Non perdere tempo in sciocchezze, dice uno. Il tempo è un bene prezioso. Di tutti gli altri beni un uomo può averne due contemporaneamente; ma due momenti di tempo insieme nessun uomo potrebbe mai avere. Perciò Catone riteneva che un uomo saggio dovrebbe poter _tam otii quam negotii rationem reddere,_ di rendere conto del suo tempo libero come del suo lavoro. (Cic. de Senectute.) _Nullus mihi per otium dies exit,_ dice Seneca, non trascorro giorno pigramente. E Plinio disse a suo nipote quando lo vide uscire alcune ore sen

Ora che era passato molto tempo, e quando la navigazione era ormai pericolosa, perché il digiuno era ormai passato, Paolo li ammonì, ORA, QUANDO È PASSATO MOLTO TEMPO, DA QUANDO HA LASCIATO CESAREA. MA PER RITARDI IMPREVISTI POTREBBERO AVER RAGGIUNTO LE COSTE ITALIANE PRIMA DELLA STAGIONE DELLE TEMPESTE. _E quando la navigazione _ _- CIOÈ LA NAVIGAZIONE IN MARE APERTO,_ era ormai pericolosa, perché il digiuno era ormai passato - il digiuno, cioè, del giorno dell'Espiazione; corrispondente alla fine di settembre e all'inizio di ottobre, o l'equinozio d'autunno. In questo periodo l'autorità degli scrittori dichiara insicura la navigazione di quel mare, e per più di tre mesi da allora in poi. Poiché, quindi, ogni speranza di completare il viaggio durante quella stagione era stata abbandonata, la domanda successiva era se dovessero svernare a Fair Havens, o trasferirsi a Port Phoenice, un p...

IN UN VIAGGIO PERICOLOSO Atti degli Apostoli 27:1 Il _we_ indica che il buon medico, Luca, si era unito al gruppo. Separato da Paolo dalla prigionia dell'Apostolo, lo accompagnò ora sulla nave a Roma. Il centurione era indulgente verso Paolo. Potrebbe essere stato uno della folla brillante che aveva ascoltato l'ultimo discorso di Paul. Fu una misericordiosa Provvidenza che mise l'Apostolo con un tale uomo. Mostrò eccezionale gentilezza nel rilasciare Paolo sulla parola a Sidone, affinché potesse visitare i suoi amici e, senza dubbio, provvedere al necessario contro il tempestoso e rischioso viaggio invernale. I viaggiatori ebbero la fortuna di trovare a Mira una grande nave che trasportava grano dall'Egitto a Roma. C'era posto per il centurione, i suoi soldati e prigionieri, così come per coloro che scelsero di accompagnarli. Era

_Il viaggio di Paolo verso Roma._       1 E quando fu deciso che saremmo andati in Italia, consegnarono Paolo e alcuni altri prigionieri a _un tale di_ nome Giulio, un centurione della banda di Augusto. 2 Ed entrati in una nave di Adramyttium, ci siamo lanciati, con l'intenzione di navigare per le coste dell'Asia; _un_ Aristarco, macedone di Tessalonica, che è con noi. 3 E il giorno _dopo_ toccammo Sidone. E Giulio pregò cortesemente Paolo, e gli _diede la_ libertà di andare dai suoi amici per ristorarsi. 4 E quando ci fummo lanciati di là, navigammo sotto Cipro, perché i venti erano contra

PASADO YA MUCHO TIEMPO, Y SIENDO YA PELIGROSA LA NAVEGACIÓN, POR HABER PASADO YA EL AYUNO, PABLO LES AMONESTABA...

Lo studio dell'ultimo viaggio di Paolo rivela alcuni fatti apparentemente contraddittori, eppure comuni nell'esperienza dei santi. Da un lato, le difficoltà ei pericoli si sono moltiplicati. Dall'altro, il proposito divino veniva realizzato. Sembrerebbe come se tutte le forze fossero unite nel tentativo di impedire la sua venuta a Roma. D'altra parte, vediamo come in tutto ' il modo in cui è stato condotto, curato, consolato. Dal primo all'ultimo nessuna nota di lamentela fu pronunciata da questo servitore del Maestro. Abbiamo una descrizione grafica della tempesta, nel corso della quale si usano espressioni rigorosamente nautiche che sono avvincenti. Era così feroce che Luca scrive: "Ogni speranza che dovessimo essere salvati è stata ora portata via". Fu in questo momento che Paolo si rivolse al popolo, e il suo messaggio è una splendida prova della sua fiducia nel suo Maestro. Il suo «...