1 Pietro 3:18-21

I motivi della loro fiducia di fronte alle potenze che sono contro di loro ( 1 Pietro 3:18 ).

Se vogliamo comprendere il significato dei versetti che seguono, è importante riconoscere il loro contesto. È un contesto di contrasto. Da una parte c'è il popolo di Dio, che segue Cristo e adora Dio solo, dall'altra ci sono le persone che sono attaccate all'idolatria e all'occulto e si oppongono al popolo di Dio. (Confronta, 'vi siete rivolti a Dio dagli idoli, per servire il Dio vivo e vero' - 1 Tessalonicesi 1:9 , e notate l'enfasi di Pietro in 1 Pietro 4:3 ) Quindi il contesto è di coloro che seguono Cristo, rispetto a coloro che seguono falsi dèi, siano essi dèi dell'idolatria o del materialismo.

Dobbiamo ricordare che la vasta proporzione di persone nel mondo a quei tempi era in realtà totalmente coinvolta nell'idolatria e nell'occulto. Ha colpito ogni parte della loro vita. Camminavano temendo l'ira del tutto arbitraria degli dei. Ma allo stesso tempo erano fortemente legati a loro, specialmente quelli che sentivano favorevoli. Per questo hanno combattuto così ferocemente per loro (cfr. Atti degli Apostoli 19:27 ).

Oggi nel mondo occidentale gli dei possono essere cantanti, musicisti o star dello sport, ma il culto è ancora altrettanto intenso. In vista di ciò i cristiani dovevano assicurarsi che, se essi stessi venivano attaccati, qualsiasi attacco contro di loro non fosse dovuto al loro modo di vivere peccaminoso o al loro cattivo comportamento, ma perché camminavano in obbedienza a Cristo e manifestavano la sua giustizia in opposizione a queste potenze delle tenebre ( Luca 22:53 ; Colossesi 1:13 ).

Dovevano poter dire: 'il principe di questo mondo è venuto e non ha nulla in me' ( Giovanni 14:30 ) E dovevano ricordare che il metodo di Dio per sconfiggere queste potenze e idee malvagie sarebbe spesso attraverso la sofferenza, una sofferenza che rafforzi la propria fede e porti gli uomini ad affrontare e conoscere la verità ( 1 Pietro 1:7 ).

Con questo in mente Pietro ora riassume il trionfo del bene sul male e di Gesù Cristo sui poteri delle tenebre. Ha in mente il fatto che i cristiani sono stati trasferiti da sotto la tirannia delle tenebre, nel regno del suo Figlio diletto ( Colossesi 1:13 ), e che è stato attraverso la vittoria sulla croce ( Colossesi 1:14 ) che questo si è verificato. Perché in questo consisteva la croce, per portare uomini e donne all'obbedienza a Dio affinché fossero liberati dall'essere figli della disobbedienza.

Abbiamo già visto che ciò era perché Egli «ci ha redenti con il prezioso sangue di Cristo come un agnello senza macchia e senza macchia» secondo l'eterno proposito di Dio ( 1 Pietro 1:18 ) portandoci all'«obbedienza alla verità» ( 1 Pietro 1:22 ), e perché Egli 'ha portato i nostri peccati' affinché 'per le sue lividure siamo stati guariti' ( 1 Pietro 2:24 ) affinché possiamo 'vivere secondo la giustizia', col risultato che possiamo purificatevi aspergendovi del suo sangue ( 1 Pietro 1:2 ).

Ora impariamo che come conseguenza della Sua sofferenza al nostro posto, e della Sua successiva risurrezione e del conseguente trionfo, possiamo godere della piena liberazione da tutti i poteri del male e del peccato. E questo perché Dio ha sotto controllo tutti coloro che si oppongono a Lui, come può essere evidenziato dal passato da ciò che ha fatto agli angeli che hanno peccato.

Vedendolo alla luce di Daniele 7 , il Figlio dell'uomo è uscito dalla sofferenza e ha ricevuto il regno, la gloria e il dominio, e attraverso la nostra sofferenza per amore della giustizia a causa del nostro impegno nel suo servizio, e la nostra obbedienza alla sua parola, anche noi la condivideremo con lui ( Daniele 7 ).

Un ulteriore punto deve essere tenuto a mente mentre guardiamo questi versetti. In ogni passaggio difficile aperto a un numero di interpretazioni come questo, il modo migliore per decidere quale è corretto, a parità di tutte le altre cose, è osservare da vicino la grammatica. Considereremo ora uno o due punti grammaticali che possono aiutarci a scoprire ciò che Pietro stava cercando di dire.

1) Il 'in cui' in 1 Pietro 3:19 è una costruzione che in nessun altro luogo del Nuovo Testamento si riferisce a un dativo avverbiale precedente. Se si segue questo principio "in cui" non può riferirsi direttamente a "nello spirito".

2) 'Andò' in 1 Pietro 3:19 è lo stesso verbo di 1 Pietro 3:22 . A parità di altre condizioni, ciò suggerirebbe che i due debbano essere interpretati allo stesso modo come un viaggio letterale di Cristo (come chiaramente è 1 Pietro 3:22 ) che si verifica più o meno nello stesso periodo, ad esempio "Andò dagli spiriti in prigione" e 'Andò in paradiso'.

3) Il 'attraverso l'acqua' in 1 Pietro 3:20 trova il suo miglior parallelo in 'attraverso la risurrezione di Gesù Cristo' in 1 Pietro 3:22 .

4) Il verbo ekeruxen può significare sia 'predicato' che 'proclamato'. Entrambi gli usi si trovano sia nel Nuovo Testamento che altrove. Vedi per esempio Apocalisse 5:2 ; Marco 1:45 ; Marco 7:36 ; Luca 8:39 .

5) Il termine 'spiriti', usato da solo senza riserve, si riferisce sempre altrove a 'esseri spirituali' (es . Ebrei 1:7 1,7 ; Ebrei 1:14 ; 1 Re 22:21 ; Giobbe 4:15 ; Isaia 31:3 con 2 Re 6:17 ; Ezechiele 1:12 ; Ezechiele 1:20 ; Ezechiele 10:17 ; Zaccaria 13:2 dove è in mente un falso spirito di profezia).

Possiamo aggiungere a questo il fatto che l'idea di esseri spirituali in prigione o equivalente si trova in Isaia 24:21-22; 2 Pietro 2:4 ; Giuda 1:6 ; Apocalisse 9:1 , così come nella letteratura ebraica esterna.

Tenendo presente questo, esamineremo ora il passaggio.