Giobbe 4:15

CAPITOLO S 4-5 IL PRIMO DISCORSO DI ELIFAZ _1. Rimprovera Giobbe ( Giobbe 4:1 )_ 2. I giusti non sono rigettati ( Giobbe 4:6 ) 3. Una visione Giobbe 4:12 ( Giobbe 4:12 ) 4. Esperienza ed esortazione ( Giobbe 5:1 ) 5. Felice è l'uomo che Dio corregge ( Giobbe 5:17 ) Con questo capitolo inizia la lunga e noiosa polemica tra Giobbe ei suoi tre visitatori. Il suo pietoso lamento porta avanti i discorsi dei suoi amici. Elifaz e Bildad pa

LA FILOSOFIA DI ELIFAZ Giobbe 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ci stiamo ora avvicinando a una parte del Libro di Giobbe che è molto interessante. I tre amici di Giobbe hanno finalmente rotto il loro silenzio, ed Elifaz il temanita ha aperto bocca per rispondere a Giobbe. 1. LO SFORZO DELLA SAGGEZZA UMANA PER SONDARE LE VIE DI DIO. La filosofia ha un luogo dove può camminare in tutta sicurezza, ma ci sono regni in cui la filosofia incontra un labirinto e una nebbia che non può bucare. La Parola di Dio dice: «Chi infatti l'uomo conosce le cose dell'uomo, se non lo spirito dell'uomo che è in lui? Così nessuno conosce le cose di Dio, se non lo Spirito di Dio» ( 1 Corinzi 2:11 ). La saggezza dell'uomo deve rimanere sempre stoltezza con Dio, perché Dio si muove in u

ELIPHAZ: L'ECONOMIA TRASFORMATA IN RIPRODUZIONE (vv.1-6) I tre amici di Giobbe potevano pensare solo alla giustizia di Dio in riferimento alle sofferenze di Giobbe, e non avevano idea dell'amore di Dio. Elifaz pensava senza dubbio che avrebbe aiutato Giobbe con la sua notevole conoscenza e abilità nel parlare, ma la sua diagnosi della malattia di Giobbe era totalmente sbagliata. Comincia con dolcezza e gentilezza: «Se uno tenta una parola con te, ti stancherai? Ma chi può trattenersi dal parlare? (v. 12). Poi giustamente ricorda a Giobbe che lui (Giobbe) aveva istruito molti, aveva rafforzato le mani deboli, le sue parole avevano sostenuto chi inciampava, aveva rafforzato le ginocchia deboli (vv.3-4). Dato che questo era vero, Elifaz non avrebbe dovuto dare il giusto peso a un carattere così eccellente da parte di Giobbe, esprimendo un sincero apprezzamento per esso? Invece, Elifaz c...

_Spirito: angelo, o brezza gentile. (calma)_...

Giobbe 4:13 I. Considera lo spettro stesso e il suo aspetto. (1) È stato prodotto da una somiglianza di stato morale. Era un momento di pensiero. Ma questo non trasmette tutta l'idea del passaggio. La parola ebraica qui usata per pensare deriva da una radice che significa i rami di un albero, ed è stata resa "negli alti luoghi delle foreste del pensiero". La mente vagava stupita; la via labirintica si stendeva su ogni mano; la mente percorse i sentieri oscuri. (2) La paura ha anticipato la visione. La paura sblocca le sbarre della stanza e ammette lo spettro alla nostra presenza. Il nostro mondo è una casa piena di paure, perché la Caduta ci ha allontanati nella notte, lontano da Dio. II. Notate, poi, la domanda. La domanda del fantasma tocca in modo molto appropriato e completo l'intero argomento anche del libro di Giobbe. (1) Quanto è ampio il campo di pensiero coperto da

VII. LE COSE CHE ELIPHAZ AVEVA VISTO Giobbe 4:1 ; Giobbe 5:1 ELIPHAZ PARLA Le idee del peccato e della sofferenza contro le quali è stato scritto il poema di Giobbe vengono ora drammaticamente in vista. La convinzione dei tre amici era sempre stata che Dio, come giusto Governatore della vita umana, dà la felicità in proporzione all'obbedienza e nomina i problemi nella misura esatta della disobbedienza. Giobbe stesso, infatti, deve aver tenuto lo stesso credo. Possiamo immaginare che mentre era prospero i suoi amici avevano spesso parlato con lui proprio su questo punto. Si erano congratulati spesso con lui per la ricchezza e la felicità di cui godeva come prova del grande favore dell'Onnipotente. Durante la conversazione avevano osservato casi dopo casi che sembravano provare,

Allora uno spirito passò davanti al mio viso; i peli della mia carne si rizzarono:...

_Poi uno spirito passò davanti al mio viso; i capelli della mia carne si rizzarono:_ ver. 15. _Allora uno spirito mi passò davanti alla faccia_ ] Alcuni ne fanno un vento, come un messaggero o un precursore di Dio vicino, come 1 Re 19:11 . Ma meglio, un buon angelo in qualche forma corporea, Sal 104:4 Luca 24:37 ; perché altrimenti come poteva essere visto di Elifaz, che planava piuttosto che andare, come una nave sulla superficie delle acque? _I capelli della mia carne si_ rizzarono ] _Horripilatus sum. _Per lo spavento il cuore cade, i capelli si rizzano; il sangue che corre al cuore per alleviarlo, come fanno i soldati al castello quando è probabile che tutto sia perduto. _Mi sono raddrizzato i capelli_ -...

_VENNE SOPRA DI ME UNA PAURA E UN TREMORE CHE FECE TREMARE TUTTE LE MIE OSSA._ Nessun commento JFB su questi versi....

_UN VISITATORE SPETTRALE_ "Uno spirito è passato davanti al mio viso." Giobbe 4:15 Comunque lo si possa spiegare, non c'è dubbio che l'apparenza reale o immaginaria di uno spirito umano, senza il corpo, è stata, in tutte le età, più che sgradita all'uomo; è stato terribile. I. PUÒ ESSERE CHE A UN ESSERE COMPOSTO COME L'UOMO, in cui corpo e anima sono così sottilmente e intimamente intrecciati, il divorzio tra i due, quando così vividamente portato davanti a noi, sembra suggerire una violenza innaturale come nient'altro può. II. PUÒ DARSI CHE LA NOSTRA IGNORANZA DELLE CAPACITÀ DI UNO SPIRITO DISINCARNATO, del suo potere di influenzare noi stessi in cento modi ora che vive in condizioni totalmente nuove, possa spiegare il terrore universale che ispira. III. Può essere - anzi, probabilmente è - il caso, che il senso accelerato della vicina