Giobbe 4:21

CAPITOLO S 4-5 IL PRIMO DISCORSO DI ELIFAZ _1. Rimprovera Giobbe ( Giobbe 4:1 )_ 2. I giusti non sono rigettati ( Giobbe 4:6 ) 3. Una visione Giobbe 4:12 ( Giobbe 4:12 ) 4. Esperienza ed esortazione ( Giobbe 5:1 ) 5. Felice è l'uomo che Dio corregge ( Giobbe 5:17 ) Con questo capitolo inizia la lunga e noiosa polemica tra Giobbe ei suoi tre visitatori. Il suo pietoso lamento porta avanti i discorsi dei suoi amici. Elifaz e Bildad pa

LA FILOSOFIA DI ELIFAZ Giobbe 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ci stiamo ora avvicinando a una parte del Libro di Giobbe che è molto interessante. I tre amici di Giobbe hanno finalmente rotto il loro silenzio, ed Elifaz il temanita ha aperto bocca per rispondere a Giobbe. 1. LO SFORZO DELLA SAGGEZZA UMANA PER SONDARE LE VIE DI DIO. La filosofia ha un luogo dove può camminare in tutta sicurezza, ma ci sono regni in cui la filosofia incontra un labirinto e una nebbia che non può bucare. La Parola di Dio dice: «Chi infatti l'uomo conosce le cose dell'uomo, se non lo spirito dell'uomo che è in lui? Così nessuno conosce le cose di Dio, se non lo Spirito di Dio» ( 1 Corinzi 2:11 ). La saggezza dell'uomo deve rimanere sempre stoltezza con Dio, perché Dio si muove in u

ELIPHAZ: L'ECONOMIA TRASFORMATA IN RIPRODUZIONE (vv.1-6) I tre amici di Giobbe potevano pensare solo alla giustizia di Dio in riferimento alle sofferenze di Giobbe, e non avevano idea dell'amore di Dio. Elifaz pensava senza dubbio che avrebbe aiutato Giobbe con la sua notevole conoscenza e abilità nel parlare, ma la sua diagnosi della malattia di Giobbe era totalmente sbagliata. Comincia con dolcezza e gentilezza: «Se uno tenta una parola con te, ti stancherai? Ma chi può trattenersi dal parlare? (v. 12). Poi giustamente ricorda a Giobbe che lui (Giobbe) aveva istruito molti, aveva rafforzato le mani deboli, le sue parole avevano sostenuto chi inciampava, aveva rafforzato le ginocchia deboli (vv.3-4). Dato che questo era vero, Elifaz non avrebbe dovuto dare il giusto peso a un carattere così eccellente da parte di Giobbe, esprimendo un sincero apprezzamento per esso? Invece, Elifaz c...

_E loro. Ebraico, "non muore con loro la loro dignità? Muoiono senza sapienza". (Haydock) --- Questo è troppo spesso il caso dei grandi di questo mondo, che non distinguono mai il vero dalle false ricchezze. (calma)_...

VII. LE COSE CHE ELIPHAZ AVEVA VISTO Giobbe 4:1 ; Giobbe 5:1 ELIPHAZ PARLA Le idee del peccato e della sofferenza contro le quali è stato scritto il poema di Giobbe vengono ora drammaticamente in vista. La convinzione dei tre amici era sempre stata che Dio, come giusto Governatore della vita umana, dà la felicità in proporzione all'obbedienza e nomina i problemi nella misura esatta della disobbedienza. Giobbe stesso, infatti, deve aver tenuto lo stesso credo. Possiamo immaginare che mentre era prospero i suoi amici avevano spesso parlato con lui proprio su questo punto. Si erano congratulati spesso con lui per la ricchezza e la felicità di cui godeva come prova del grande favore dell'Onnipotente. Durante la conversazione avevano osservato casi dopo casi che sembravano provare,

Non se ne va la loro eccellenza _che è_ in loro? muoiono, anche senza saggezza. La loro eccellenza non va via! - La bellezza personale, la forza corporea, l'eloquenza potente e le varie doti mentali, muoiono o vengono estirpate dalle radici; non si vedono né si sentono più tra gli uomini, e la loro memoria presto perisce. Muoiono, anche senza saggezza - Se la saggezza significa il perseguimento del fine migliore, con i mezzi più legittimi e appropriati, la grande massa dell'umanità sembra perire senza di essa. Ma, se consideriamo l'argomento più da vicino, troveremo che tutti gli uomini muoiono in uno stato di relativa ignoranza. Con tutte le nostre scienze e arti vantate, quanto poco sappiamo! Conosciamo qualcosa alla perfezione che appartiene al mondo materiale o spirituale? Capiamo anche cos'è la materia? Qual è la sua essenza? Capiamo cos'è lo spirito? Allora, qual è la sua essenza?...

La loro eccellenza [che è] in loro non scompare? muoiono, anche senza saggezza. ver. 21. _Non svanisce la loro eccellenza che è in loro? _] Non viaggia la loro eccellenza con loro? così Broughton lo rende. Per la loro eccellenza qui alcuni intendono l'anima, chiamata da Davide la sua gloria. Un filosofo ha detto, non c'era niente di eccellente nel mondo che l'uomo, niente nell'uomo che la sua anima (Favorinus). Gli Stoici affermavano che il corpo non era una parte dell'uomo, ma lo strumento, o meglio il servo, dell'anima. Perciò i latini chiamano il corpo _Corpus,_ o _Corpor_ (come anticamente si dice), _quasi cordis puer sive famnlus. _E Platone dice che quello non è l'uomo che si vede da lui; ma la mente di un uomo, cioè l'uomo (ουκ εστιν ανθρωπος το ορωμενον). E in Giobbe 4:19 si dice che l'uomo abiti in una casa di argilla; cioè l'anima per abitare il corpo. L'anima se ne va con il...

_NON SE NE VA LA LORO ECCELLENZA CHE È IN LORO? MUOIONO, ANCHE SENZA SAGGEZZA._ La loro eccellenza - ( Salmi 39:11 ; Salmi 146:4 ; 1 Corinzi 13:8 ). Ma Umbreit da un'immagine orientale da un arco inutile, perché slegato. "Il loro nervo o la corda verrebbero strappati via." Michaelis, meglio in accordo con Giobbe 4:19 , fa allusione alle corde di un tabernacolo Isaia 33:20 ( Isaia 33:20 ;...

"L'UOMO MORTALE SARÀ PIÙ GIUSTO DI DIO?" Giobbe 4:1 Il primo ciclo di discorsi è aperto da Elifaz. Va ricordato che lui e gli altri due credevano che una sofferenza speciale derivasse e fosse il segno di un peccato speciale. Le calamità di Giobbe, alla luce di quel pensiero, sembravano dimostrare che colui che era stato considerato un modello di perfezione non era quello che avevano supposto. Secondo la loro filosofia, se solo confessasse il suo peccato, tutto andrebbe bene e il sole splenderebbe di nuovo sul suo cammino. Elifaz racconta una visita, in una visione notturna, dal mondo invisibile, che è descritto con potere meraviglioso. L'accento è posto sull'infinita distanza tra Dio e l'uomo, e sull'impossibilità che un mortale possa essere considerato solo in presenza della purezza divina. Naturalmente il suggerimento è che Giobbe stesse subendo la punizione del pecca

      12 Ora una cosa mi fu portata di nascosto, e il mio orecchio ne ricevette un po'. 13 Nei pensieri delle visioni notturne, quando il sonno profondo cade sugli uomini, 14 Venne su di me una paura e un tremore, che fece tremare tutte le mie ossa. 15 Allora uno spirito passò davanti a me; i peli della mia carne si rizzarono: 16 si fermò, ma non potevo discernerne la forma: un'immagine _era_ davanti ai miei occhi, _ci fu_ silenzio e udii una voce che _diceva:_   17 L'uomo mortale sarà più giusto di Dio ? l'uomo sarà più puro del suo creatore? 18 Ecco, non confidava nei suoi servi; e accusò di follia i suoi angeli: 19 quanto meno _in_ coloro che abitano in case di argilla, il cui fondamento _è_ nella polvere,_che_ vengono schiacciati prima della falena? 20 Sono distrutti dalla mattina alla sera, periscono per sempre senza che nessuno _se ne_ occupi _. _   21 Non se ne va la loro magnific...