Giobbe 4:1

CAPITOLO S 4-5 IL PRIMO DISCORSO DI ELIFAZ _1. Rimprovera Giobbe ( Giobbe 4:1 )_ 2. I giusti non sono rigettati ( Giobbe 4:6 ) 3. Una visione Giobbe 4:12 ( Giobbe 4:12 ) 4. Esperienza ed esortazione ( Giobbe 5:1 ) 5. Felice è l'uomo che Dio corregge ( Giobbe 5:17 ) Con questo capitolo inizia la lunga e noiosa polemica tra Giobbe ei suoi tre visitatori. Il suo pietoso lamento porta avanti i discorsi dei suoi amici. Elifaz e Bildad pa

LA FILOSOFIA DI ELIFAZ Giobbe 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ci stiamo ora avvicinando a una parte del Libro di Giobbe che è molto interessante. I tre amici di Giobbe hanno finalmente rotto il loro silenzio, ed Elifaz il temanita ha aperto bocca per rispondere a Giobbe. 1. LO SFORZO DELLA SAGGEZZA UMANA PER SONDARE LE VIE DI DIO. La filosofia ha un luogo dove può camminare in tutta sicurezza, ma ci sono regni in cui la filosofia incontra un labirinto e una nebbia che non può bucare. La Parola di Dio dice: «Chi infatti l'uomo conosce le cose dell'uomo, se non lo spirito dell'uomo che è in lui? Così nessuno conosce le cose di Dio, se non lo Spirito di Dio» ( 1 Corinzi 2:11 ). La saggezza dell'uomo deve rimanere sempre stoltezza con Dio, perché Dio si muove in u

ELIPHAZ: L'ECONOMIA TRASFORMATA IN RIPRODUZIONE (vv.1-6) I tre amici di Giobbe potevano pensare solo alla giustizia di Dio in riferimento alle sofferenze di Giobbe, e non avevano idea dell'amore di Dio. Elifaz pensava senza dubbio che avrebbe aiutato Giobbe con la sua notevole conoscenza e abilità nel parlare, ma la sua diagnosi della malattia di Giobbe era totalmente sbagliata. Comincia con dolcezza e gentilezza: «Se uno tenta una parola con te, ti stancherai? Ma chi può trattenersi dal parlare? (v. 12). Poi giustamente ricorda a Giobbe che lui (Giobbe) aveva istruito molti, aveva rafforzato le mani deboli, le sue parole avevano sostenuto chi inciampava, aveva rafforzato le ginocchia deboli (vv.3-4). Dato che questo era vero, Elifaz non avrebbe dovuto dare il giusto peso a un carattere così eccellente da parte di Giobbe, esprimendo un sincero apprezzamento per esso? Invece, Elifaz c...

_Temanite. La gente di questa città, a circa dodici miglia da Petra, in Arabia, era rinomata per la saggezza, Jeremias xlix. 7., e Baruc ii. 22. Pitagora visitò quindi questo paese. (San Cirillo, contro Jul. x.) --- Eliphaz tenta di dimostrare che nessuna persona innocente è punita. Non parla di piccole colpe, a cui chiunque può essere esposto, e che Dio può punire severamente. Ma avrà Giobbe per essere un grande offensore, almeno in segreto, e si rappresenta in una luce troppo vantaggiosa; anche se era davvero un brav'uomo e aveva buone intenzioni. (Calma) --- Ma questo non lo esentò dal peccato, (cap. xlii.) non più di Eliu, cap. XXXII. Bonum ex integra causa; malum ex quolibet difettoso; come concordano i teologi. (Bacino di fieno)_...

VII. LE COSE CHE ELIPHAZ AVEVA VISTO Giobbe 4:1 ; Giobbe 5:1 ELIPHAZ PARLA Le idee del peccato e della sofferenza contro le quali è stato scritto il poema di Giobbe vengono ora drammaticamente in vista. La convinzione dei tre amici era sempre stata che Dio, come giusto Governatore della vita umana, dà la felicità in proporzione all'obbedienza e nomina i problemi nella misura esatta della disobbedienza. Giobbe stesso, infatti, deve aver tenuto lo stesso credo. Possiamo immaginare che mentre era prospero i suoi amici avevano spesso parlato con lui proprio su questo punto. Si erano congratulati spesso con lui per la ricchezza e la felicità di cui godeva come prova del grande favore dell'Onnipotente. Durante la conversazione avevano osservato casi dopo casi che sembravano provare,

Allora Elifaz il temanita rispose e disse: Allora Elifaz il temanita rispose: Per sette giorni costui ei suoi due amici avevano osservato un profondo silenzio, essendo intimoriti e confusi alla vista dell'afflizione senza precedenti di Giobbe. Avendo ora sufficientemente contemplato il suo stato afflitto, e ascoltato il suo amaro lamento, dimenticando che è venuto come consolatore e non come rimproveratore, perde il sentimento dell'amico nella superbia del censore, cercando di spogliarlo della sua unica consolazione , - la testimonianza della sua coscienza, che in semplicità e devota sincerità, non per sapienza carnale, ma per grazia di Dio, tenne la sua conversazione tra gli uomini, - insinuando che se le sue vie fossero state rette, non sarebbe stato abbandonato a tanta pena e afflizione; e se il suo cuore possedeva quella giustizia di cui si vantava,...

Allora Elifaz il Temanita rispose e disse: ver. 1. _Allora Elifaz il Temanita_ ] Poi, quando Giobbe gli ebbe giaciuto intorno in questo modo; e, concedendo alla sua lingua troppa libertà per scagliarsi fuori, aveva pronunciato parole poco migliori che blasfeme e contumelie contro Dio; poi Elifaz, _Temanites ille,_ primogenito di Esaù, Genesi 36:4 (dice R. Salomon), cresciuto nel seno di Isacco, e così assuefatto alle rivelazioni dall'alto. Altri pensano che discendesse da Teman, nipote di Esaù, ecc. Era un uomo di grande saggezza e di grande discorso; uno che poteva esprimere adeguatamente la sua opinione e lo faceva liberamente. Sembra essere stato il capo dei tre per età e autorità, e quindi inizia; fingendo di esservi mosso dallo zelo per la gloria di Dio, non poco turbato dall'impazienza di Giobbe assaporando l'ipocrisia, e sostenendo eum ficto fucatoque cordo fuisse

_ALLORA ELIFAZ IL TEMANITA RISPOSE E DISSE:_ Elifaz - il più mite dei tre accusatori di Giobbe. La più grande delle calamità di Giobbe, e le sue lamentele contro Dio, e l'opinione che le calamità siano prove di colpa, portarono i tre a dubitare dell'integrità di Giobbe....

"L'UOMO MORTALE SARÀ PIÙ GIUSTO DI DIO?" Giobbe 4:1 Il primo ciclo di discorsi è aperto da Elifaz. Va ricordato che lui e gli altri due credevano che una sofferenza speciale derivasse e fosse il segno di un peccato speciale. Le calamità di Giobbe, alla luce di quel pensiero, sembravano dimostrare che colui che era stato considerato un modello di perfezione non era quello che avevano supposto. Secondo la loro filosofia, se solo confessasse il suo peccato, tutto andrebbe bene e il sole splenderebbe di nuovo sul suo cammino. Elifaz racconta una visita, in una visione notturna, dal mondo invisibile, che è descritto con potere meraviglioso. L'accento è posto sull'infinita distanza tra Dio e l'uomo, e sull'impossibilità che un mortale possa essere considerato solo in presenza della purezza divina. Naturalmente il suggerimento è che Giobbe stesse subendo la punizione del pecca

_L'indirizzo di Elifaz._ a.C. 1520.       1 Allora Elifaz il Temanita rispose e disse: 2 _Se_ proviamo a comunicare con te, ti addolorerai?