Giobbe 4:3

CAPITOLO S 4-5 IL PRIMO DISCORSO DI ELIFAZ _1. Rimprovera Giobbe ( Giobbe 4:1 )_ 2. I giusti non sono rigettati ( Giobbe 4:6 ) 3. Una visione Giobbe 4:12 ( Giobbe 4:12 ) 4. Esperienza ed esortazione ( Giobbe 5:1 ) 5. Felice è l'uomo che Dio corregge ( Giobbe 5:17 ) Con questo capitolo inizia la lunga e noiosa polemica tra Giobbe ei suoi tre visitatori. Il suo pietoso lamento porta avanti i discorsi dei suoi amici. Elifaz e Bildad pa

LA FILOSOFIA DI ELIFAZ Giobbe 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ci stiamo ora avvicinando a una parte del Libro di Giobbe che è molto interessante. I tre amici di Giobbe hanno finalmente rotto il loro silenzio, ed Elifaz il temanita ha aperto bocca per rispondere a Giobbe. 1. LO SFORZO DELLA SAGGEZZA UMANA PER SONDARE LE VIE DI DIO. La filosofia ha un luogo dove può camminare in tutta sicurezza, ma ci sono regni in cui la filosofia incontra un labirinto e una nebbia che non può bucare. La Parola di Dio dice: «Chi infatti l'uomo conosce le cose dell'uomo, se non lo spirito dell'uomo che è in lui? Così nessuno conosce le cose di Dio, se non lo Spirito di Dio» ( 1 Corinzi 2:11 ). La saggezza dell'uomo deve rimanere sempre stoltezza con Dio, perché Dio si muove in u

ELIPHAZ: L'ECONOMIA TRASFORMATA IN RIPRODUZIONE (vv.1-6) I tre amici di Giobbe potevano pensare solo alla giustizia di Dio in riferimento alle sofferenze di Giobbe, e non avevano idea dell'amore di Dio. Elifaz pensava senza dubbio che avrebbe aiutato Giobbe con la sua notevole conoscenza e abilità nel parlare, ma la sua diagnosi della malattia di Giobbe era totalmente sbagliata. Comincia con dolcezza e gentilezza: «Se uno tenta una parola con te, ti stancherai? Ma chi può trattenersi dal parlare? (v. 12). Poi giustamente ricorda a Giobbe che lui (Giobbe) aveva istruito molti, aveva rafforzato le mani deboli, le sue parole avevano sostenuto chi inciampava, aveva rafforzato le ginocchia deboli (vv.3-4). Dato che questo era vero, Elifaz non avrebbe dovuto dare il giusto peso a un carattere così eccellente da parte di Giobbe, esprimendo un sincero apprezzamento per esso? Invece, Elifaz c...

VII. LE COSE CHE ELIPHAZ AVEVA VISTO Giobbe 4:1 ; Giobbe 5:1 ELIPHAZ PARLA Le idee del peccato e della sofferenza contro le quali è stato scritto il poema di Giobbe vengono ora drammaticamente in vista. La convinzione dei tre amici era sempre stata che Dio, come giusto Governatore della vita umana, dà la felicità in proporzione all'obbedienza e nomina i problemi nella misura esatta della disobbedienza. Giobbe stesso, infatti, deve aver tenuto lo stesso credo. Possiamo immaginare che mentre era prospero i suoi amici avevano spesso parlato con lui proprio su questo punto. Si erano congratulati spesso con lui per la ricchezza e la felicità di cui godeva come prova del grande favore dell'Onnipotente. Durante la conversazione avevano osservato casi dopo casi che sembravano provare,

Ecco, tu hai istruito molti e hai fortificato le mani deboli. Hai istruito molti - Hai visto molti nell'afflizione e nell'angoscia, e hai dato loro il consiglio che era adatto al loro stato ed efficace per il loro sollievo; e con questo mezzo hai rafforzato le deboli mani e le deboli ginocchia - gli scoraggiati sono stati incoraggiati, e gli irresoluti confermati ed eccitati ad azioni pronte e appropriate, dal tuo consiglio ed esempio....

Ecco, tu hai istruito molti e hai rafforzato le mani deboli. ver. 3. _Ecco, tu hai istruito molti_ ] _sc. _Per compiere il dovere di ogni giorno con cristiana diligenza, e per sopportare le croci di ogni giorno con cristiana pazienza, l'hai fatto bene. Ma come avviene ora, _quod dicta factis erubescant,_ che le tue azioni presenti ignorino i tuoi precedenti detti? (Tertu.); e che (come è stato notato da Demostene oratore) sei più bravo a lodare la virtù che a praticarla? _Turpe est Doctori, ecc._ Il medico non dovrebbe prima guarire se stesso? e la parola del predicatore non dovrebbe essere _Spectemur agendo; _lasciamo che il nostro profitto appaia a tutti gli uomini, lasciamo che le nostre vite siano una vera trascrizione dei nostri sermoni? Che vergogna che Ilario si lamentasse che le orecchie del popolo erano più sante del cuore dei predicatori, _Sanctiores sunt aures plebis quam cor...

_ECCO, TU HAI ISTRUITO MOLTI E HAI FORTIFICATO LE MANI DEBOLI._ Mani deboli - ( Isaia 35:3 ; 2 Samuele 4:1 )....

"L'UOMO MORTALE SARÀ PIÙ GIUSTO DI DIO?" Giobbe 4:1 Il primo ciclo di discorsi è aperto da Elifaz. Va ricordato che lui e gli altri due credevano che una sofferenza speciale derivasse e fosse il segno di un peccato speciale. Le calamità di Giobbe, alla luce di quel pensiero, sembravano dimostrare che colui che era stato considerato un modello di perfezione non era quello che avevano supposto. Secondo la loro filosofia, se solo confessasse il suo peccato, tutto andrebbe bene e il sole splenderebbe di nuovo sul suo cammino. Elifaz racconta una visita, in una visione notturna, dal mondo invisibile, che è descritto con potere meraviglioso. L'accento è posto sull'infinita distanza tra Dio e l'uomo, e sull'impossibilità che un mortale possa essere considerato solo in presenza della purezza divina. Naturalmente il suggerimento è che Giobbe stesse subendo la punizione del pecca

_L'indirizzo di Elifaz._ a.C. 1520.       1 Allora Elifaz il Temanita rispose e disse: 2 _Se_ proviamo a comunicare con te, ti addolorerai?

Avendo così ceduto Giobbe alla sua impazienza, i suoi amici pensarono che fosse loro dovere correggerlo. Ma invece di mostrargli in che senso la sua posizione fosse sbagliata, procedono secondo il presupposto che Giobbe debba essere colpevole di qualche colpa o peccato speciale, e lo rimproverano di conseguenza....