Giobbe 4:2

CAPITOLO S 4-5 IL PRIMO DISCORSO DI ELIFAZ _1. Rimprovera Giobbe ( Giobbe 4:1 )_ 2. I giusti non sono rigettati ( Giobbe 4:6 ) 3. Una visione Giobbe 4:12 ( Giobbe 4:12 ) 4. Esperienza ed esortazione ( Giobbe 5:1 ) 5. Felice è l'uomo che Dio corregge ( Giobbe 5:17 ) Con questo capitolo inizia la lunga e noiosa polemica tra Giobbe ei suoi tre visitatori. Il suo pietoso lamento porta avanti i discorsi dei suoi amici. Elifaz e Bildad pa

LA FILOSOFIA DI ELIFAZ Giobbe 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ci stiamo ora avvicinando a una parte del Libro di Giobbe che è molto interessante. I tre amici di Giobbe hanno finalmente rotto il loro silenzio, ed Elifaz il temanita ha aperto bocca per rispondere a Giobbe. 1. LO SFORZO DELLA SAGGEZZA UMANA PER SONDARE LE VIE DI DIO. La filosofia ha un luogo dove può camminare in tutta sicurezza, ma ci sono regni in cui la filosofia incontra un labirinto e una nebbia che non può bucare. La Parola di Dio dice: «Chi infatti l'uomo conosce le cose dell'uomo, se non lo spirito dell'uomo che è in lui? Così nessuno conosce le cose di Dio, se non lo Spirito di Dio» ( 1 Corinzi 2:11 ). La saggezza dell'uomo deve rimanere sempre stoltezza con Dio, perché Dio si muove in u

ELIPHAZ: L'ECONOMIA TRASFORMATA IN RIPRODUZIONE (vv.1-6) I tre amici di Giobbe potevano pensare solo alla giustizia di Dio in riferimento alle sofferenze di Giobbe, e non avevano idea dell'amore di Dio. Elifaz pensava senza dubbio che avrebbe aiutato Giobbe con la sua notevole conoscenza e abilità nel parlare, ma la sua diagnosi della malattia di Giobbe era totalmente sbagliata. Comincia con dolcezza e gentilezza: «Se uno tenta una parola con te, ti stancherai? Ma chi può trattenersi dal parlare? (v. 12). Poi giustamente ricorda a Giobbe che lui (Giobbe) aveva istruito molti, aveva rafforzato le mani deboli, le sue parole avevano sostenuto chi inciampava, aveva rafforzato le ginocchia deboli (vv.3-4). Dato che questo era vero, Elifaz non avrebbe dovuto dare il giusto peso a un carattere così eccellente da parte di Giobbe, esprimendo un sincero apprezzamento per esso? Invece, Elifaz c...

_Concepito? e al quale il discorso di Giobbe aveva dato occasione. (Menochius) --- Settanta, "Chi sopporterà la forza delle tue parole? Perché se tu," &c. (Bacino di fieno)_...

VII. LE COSE CHE ELIPHAZ AVEVA VISTO Giobbe 4:1 ; Giobbe 5:1 ELIPHAZ PARLA Le idee del peccato e della sofferenza contro le quali è stato scritto il poema di Giobbe vengono ora drammaticamente in vista. La convinzione dei tre amici era sempre stata che Dio, come giusto Governatore della vita umana, dà la felicità in proporzione all'obbedienza e nomina i problemi nella misura esatta della disobbedienza. Giobbe stesso, infatti, deve aver tenuto lo stesso credo. Possiamo immaginare che mentre era prospero i suoi amici avevano spesso parlato con lui proprio su questo punto. Si erano congratulati spesso con lui per la ricchezza e la felicità di cui godeva come prova del grande favore dell'Onnipotente. Durante la conversazione avevano osservato casi dopo casi che sembravano provare,

_Se_ proviamo a comunicare con te, sarai addolorato? ma chi può trattenersi dal parlare? Se proviamo a comunicare con te - Come se avesse detto, Se io e i miei amici cercheremo di ragionare con te in modo così mite, perché avremo molte cose da dire a titolo di rimprovero, tu sarai addolorato e svenuto; e questo possiamo ragionevolmente dedurre dal modo in cui sopporti le tue attuali afflizioni. Eppure, poiché hai pronunciato parole che sono dannose per il tuo Creatore, chi può astenersi dal parlare? È nostro dovere insorgere da parte di Dio, anche se in tal modo addoloreremo colui che è nostro amico. Questo era un inizio plausibile, e certamente era tutt'altro che falso....

Giobbe 4:2 [Se] diciamo di comunicare con te, saresti tu addolorato? ma chi può trattenersi dal parlare? ver. 2. _Se diciamo di entrare in comunione con te_ ] O possiamo dire di entrare in comunione con te? Sei in caso di essere consigliato? e un saggio a questo scopo non turberà ulteriormente la tua pazienza e ti turberà? L'orecchio che assapora le parole (come la bocca assapora la carne), se è pieno di collera, non può godere di alcun conforto; e le medicine più facili, o acque più miti, danno fastidio agli occhi irritati (Basil. Orat. 12). Il miele fa esultare parti di dolore, sebbene sia di per sé dolce e medicinale; i bambini, anche se altre volte gli piace e lo leccano, tuttavia non sopporteranno che si avvicini alle loro labbra quando hanno il cancro (Alex. Aphrod. problema.). Alcuni pazienti sono pazzi contro le loro medicine; e alcuni ascoltatori si arrabbiano per un rimp

_SE PROVIAMO A COMUNICARE CON TE, SARAI ADDOLORATO? MA CHI PUÒ TRATTENERSI DAL PARLARE?_ Se diciamo di comune. Umbreit fa due domande: 'Possiamo tentare una parola con te? Ne sarai addolorato?' Ma la versione inglese è di buon senso e si accorda con quella ebraica. Anche gli amici pii spesso lo considerano solo un tocco che sentiamo come una ferita....

"L'UOMO MORTALE SARÀ PIÙ GIUSTO DI DIO?" Giobbe 4:1 Il primo ciclo di discorsi è aperto da Elifaz. Va ricordato che lui e gli altri due credevano che una sofferenza speciale derivasse e fosse il segno di un peccato speciale. Le calamità di Giobbe, alla luce di quel pensiero, sembravano dimostrare che colui che era stato considerato un modello di perfezione non era quello che avevano supposto. Secondo la loro filosofia, se solo confessasse il suo peccato, tutto andrebbe bene e il sole splenderebbe di nuovo sul suo cammino. Elifaz racconta una visita, in una visione notturna, dal mondo invisibile, che è descritto con potere meraviglioso. L'accento è posto sull'infinita distanza tra Dio e l'uomo, e sull'impossibilità che un mortale possa essere considerato solo in presenza della purezza divina. Naturalmente il suggerimento è che Giobbe stesse subendo la punizione del pecca

_L'indirizzo di Elifaz._ a.C. 1520.       1 Allora Elifaz il Temanita rispose e disse: 2 _Se_ proviamo a comunicare con te, ti addolorerai?