Giobbe 4:5

CAPITOLO S 4-5 IL PRIMO DISCORSO DI ELIFAZ _1. Rimprovera Giobbe ( Giobbe 4:1 )_ 2. I giusti non sono rigettati ( Giobbe 4:6 ) 3. Una visione Giobbe 4:12 ( Giobbe 4:12 ) 4. Esperienza ed esortazione ( Giobbe 5:1 ) 5. Felice è l'uomo che Dio corregge ( Giobbe 5:17 ) Con questo capitolo inizia la lunga e noiosa polemica tra Giobbe ei suoi tre visitatori. Il suo pietoso lamento porta avanti i discorsi dei suoi amici. Elifaz e Bildad pa

LA FILOSOFIA DI ELIFAZ Giobbe 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ci stiamo ora avvicinando a una parte del Libro di Giobbe che è molto interessante. I tre amici di Giobbe hanno finalmente rotto il loro silenzio, ed Elifaz il temanita ha aperto bocca per rispondere a Giobbe. 1. LO SFORZO DELLA SAGGEZZA UMANA PER SONDARE LE VIE DI DIO. La filosofia ha un luogo dove può camminare in tutta sicurezza, ma ci sono regni in cui la filosofia incontra un labirinto e una nebbia che non può bucare. La Parola di Dio dice: «Chi infatti l'uomo conosce le cose dell'uomo, se non lo spirito dell'uomo che è in lui? Così nessuno conosce le cose di Dio, se non lo Spirito di Dio» ( 1 Corinzi 2:11 ). La saggezza dell'uomo deve rimanere sempre stoltezza con Dio, perché Dio si muove in u

ELIPHAZ: L'ECONOMIA TRASFORMATA IN RIPRODUZIONE (vv.1-6) I tre amici di Giobbe potevano pensare solo alla giustizia di Dio in riferimento alle sofferenze di Giobbe, e non avevano idea dell'amore di Dio. Elifaz pensava senza dubbio che avrebbe aiutato Giobbe con la sua notevole conoscenza e abilità nel parlare, ma la sua diagnosi della malattia di Giobbe era totalmente sbagliata. Comincia con dolcezza e gentilezza: «Se uno tenta una parola con te, ti stancherai? Ma chi può trattenersi dal parlare? (v. 12). Poi giustamente ricorda a Giobbe che lui (Giobbe) aveva istruito molti, aveva rafforzato le mani deboli, le sue parole avevano sostenuto chi inciampava, aveva rafforzato le ginocchia deboli (vv.3-4). Dato che questo era vero, Elifaz non avrebbe dovuto dare il giusto peso a un carattere così eccellente da parte di Giobbe, esprimendo un sincero apprezzamento per esso? Invece, Elifaz c...

_E tu. Settanta, "e ti ha toccato. Ma tu ti affretti" (Haydock) a fuggire. Ebraico, "arte costernata". Possiamo facilmente prescrivere per gli altri, ma quando siamo malati non sappiamo cosa fare. (calma)_...

VII. LE COSE CHE ELIPHAZ AVEVA VISTO Giobbe 4:1 ; Giobbe 5:1 ELIPHAZ PARLA Le idee del peccato e della sofferenza contro le quali è stato scritto il poema di Giobbe vengono ora drammaticamente in vista. La convinzione dei tre amici era sempre stata che Dio, come giusto Governatore della vita umana, dà la felicità in proporzione all'obbedienza e nomina i problemi nella misura esatta della disobbedienza. Giobbe stesso, infatti, deve aver tenuto lo stesso credo. Possiamo immaginare che mentre era prospero i suoi amici avevano spesso parlato con lui proprio su questo punto. Si erano congratulati spesso con lui per la ricchezza e la felicità di cui godeva come prova del grande favore dell'Onnipotente. Durante la conversazione avevano osservato casi dopo casi che sembravano provare,

Ma ora è venuto su di te, e tu muori; ti tocca e sei turbato. Ma ora è arrivato su di te - Ora tocca a te soffrire e dare un esempio dell'efficacia dei tuoi stessi principi; ma invece di questo, ecco, tu sei più debole. O dunque fingevi ciò che non avevi; o non stai facendo un uso appropriato dei principi che hai raccomandato agli altri....

Ma ora è venuto su di te, e tu sei debole; ti tocca, e tu sei turbato. ver. 5. _Ma ora è venuto su di te_ ] Questo è irritante. Ma fino a quel momento Elifaz aveva lodato Giobbe; ora schizza tutto e traccia una linea nera su ciò che aveva parlato una volta. Lodare un uomo con un ma è una ferita invece di un elogio; suona come quello che si dice di Naaman, 2 Re 5:1 , era un uomo onorevole e valoroso, ma un lebbroso; cosparge di nero su bianco, e così infanga il buon nome di un uomo, che è calunnia in alto grado. _È venuta su di te_ ] Che cosa è venuta? Il male che temevi, per tua stessa confessione, Giobbe 3:25,26 ; oppure ora tocca a te agire come hai insegnato ad altri. _E tu il più debole_ ] Tu sei giù su tutti e quattro, vergognosamente degenerando in una pusillanimità infede

_MA ORA È VENUTO SU DI TE, E TU MUORI; TI TOCCA E SEI TURBATO._ Sei turbato, hai perso la padronanza di te stesso ( 1 Tessalonicesi 3:3 )....

"L'UOMO MORTALE SARÀ PIÙ GIUSTO DI DIO?" Giobbe 4:1 Il primo ciclo di discorsi è aperto da Elifaz. Va ricordato che lui e gli altri due credevano che una sofferenza speciale derivasse e fosse il segno di un peccato speciale. Le calamità di Giobbe, alla luce di quel pensiero, sembravano dimostrare che colui che era stato considerato un modello di perfezione non era quello che avevano supposto. Secondo la loro filosofia, se solo confessasse il suo peccato, tutto andrebbe bene e il sole splenderebbe di nuovo sul suo cammino. Elifaz racconta una visita, in una visione notturna, dal mondo invisibile, che è descritto con potere meraviglioso. L'accento è posto sull'infinita distanza tra Dio e l'uomo, e sull'impossibilità che un mortale possa essere considerato solo in presenza della purezza divina. Naturalmente il suggerimento è che Giobbe stesse subendo la punizione del pecca

_L'indirizzo di Elifaz._ a.C. 1520.       1 Allora Elifaz il Temanita rispose e disse: 2 _Se_ proviamo a comunicare con te, ti addolorerai?