Giobbe 4:20

CAPITOLO S 4-5 IL PRIMO DISCORSO DI ELIFAZ _1. Rimprovera Giobbe ( Giobbe 4:1 )_ 2. I giusti non sono rigettati ( Giobbe 4:6 ) 3. Una visione Giobbe 4:12 ( Giobbe 4:12 ) 4. Esperienza ed esortazione ( Giobbe 5:1 ) 5. Felice è l'uomo che Dio corregge ( Giobbe 5:17 ) Con questo capitolo inizia la lunga e noiosa polemica tra Giobbe ei suoi tre visitatori. Il suo pietoso lamento porta avanti i discorsi dei suoi amici. Elifaz e Bildad pa

LA FILOSOFIA DI ELIFAZ Giobbe 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ci stiamo ora avvicinando a una parte del Libro di Giobbe che è molto interessante. I tre amici di Giobbe hanno finalmente rotto il loro silenzio, ed Elifaz il temanita ha aperto bocca per rispondere a Giobbe. 1. LO SFORZO DELLA SAGGEZZA UMANA PER SONDARE LE VIE DI DIO. La filosofia ha un luogo dove può camminare in tutta sicurezza, ma ci sono regni in cui la filosofia incontra un labirinto e una nebbia che non può bucare. La Parola di Dio dice: «Chi infatti l'uomo conosce le cose dell'uomo, se non lo spirito dell'uomo che è in lui? Così nessuno conosce le cose di Dio, se non lo Spirito di Dio» ( 1 Corinzi 2:11 ). La saggezza dell'uomo deve rimanere sempre stoltezza con Dio, perché Dio si muove in u

ELIPHAZ: L'ECONOMIA TRASFORMATA IN RIPRODUZIONE (vv.1-6) I tre amici di Giobbe potevano pensare solo alla giustizia di Dio in riferimento alle sofferenze di Giobbe, e non avevano idea dell'amore di Dio. Elifaz pensava senza dubbio che avrebbe aiutato Giobbe con la sua notevole conoscenza e abilità nel parlare, ma la sua diagnosi della malattia di Giobbe era totalmente sbagliata. Comincia con dolcezza e gentilezza: «Se uno tenta una parola con te, ti stancherai? Ma chi può trattenersi dal parlare? (v. 12). Poi giustamente ricorda a Giobbe che lui (Giobbe) aveva istruito molti, aveva rafforzato le mani deboli, le sue parole avevano sostenuto chi inciampava, aveva rafforzato le ginocchia deboli (vv.3-4). Dato che questo era vero, Elifaz non avrebbe dovuto dare il giusto peso a un carattere così eccellente da parte di Giobbe, esprimendo un sincero apprezzamento per esso? Invece, Elifaz c...

_comprende. Ebraico, "riguarda". Settanta, "può aiutare se stesso". (Haydock) --- L'uomo è giustamente punito perché non riflette su ciò che dovrebbe. (calma)_...

VII. LE COSE CHE ELIPHAZ AVEVA VISTO Giobbe 4:1 ; Giobbe 5:1 ELIPHAZ PARLA Le idee del peccato e della sofferenza contro le quali è stato scritto il poema di Giobbe vengono ora drammaticamente in vista. La convinzione dei tre amici era sempre stata che Dio, come giusto Governatore della vita umana, dà la felicità in proporzione all'obbedienza e nomina i problemi nella misura esatta della disobbedienza. Giobbe stesso, infatti, deve aver tenuto lo stesso credo. Possiamo immaginare che mentre era prospero i suoi amici avevano spesso parlato con lui proprio su questo punto. Si erano congratulati spesso con lui per la ricchezza e la felicità di cui godeva come prova del grande favore dell'Onnipotente. Durante la conversazione avevano osservato casi dopo casi che sembravano provare,

Sono distrutti dalla mattina alla sera: muoiono per sempre senza che nessuno _se ne_ occupi . Si distruggono dalla mattina alla sera - Quasi in ogni istante qualche essere umano viene al mondo, e qualcuno se ne allontana. Così sono "distrutti dalla mattina alla sera". Periscono per sempre - יאבדו yobedu; peribunt, passano; scompaiono di vista; marciscono con la polvere, e sono presto dimenticati. Chi riguarda la generazione passata ora tra i morti? Isaia ha un pensiero simile, Isaia 57:1 : "Il giusto perisce, e nessuno se lo mette a cuore: e gli uomini misericordiosi sono portati via, nessuno considerando che il giusto è portato via dal male a venire. "Alcuni pensano che Isaia abbia preso in prestito da Giobbe; ciò apparirà possibile quando sarà dimostrato, cosa che non è mai stata fatta, che lo scrittore di questo libro è fiorito prima di Isaia. Se, tuttavia, ha preso in prestit

Si distruggono dalla mattina alla sera: muoiono per sempre senza che nessuno lo riguardi. ver. 20. _Sono distrutti dalla mattina alla sera_ ] Ebr. Sono fatti a pezzi, come in un mortaio, con un dolore dopo l'altro, finché il respiro stesso non sia stato finalmente scacciato dai loro corpi; e tutto questo dalla mattina alla sera, tutto il giorno, o tutta la loro vita, che qui è stabilito (per brevità) da un giorno artificiale, e tale anche che nessuno può essere sicuro di avere dodici ore fino ai suoi giorni ( _Per totum diem,_ per tutta la giornata, Drus. ), perché quanti sono il cui sole è tramontato a mezzogiorno! nel fiore e nell'orgoglio dei loro giorni sono stati improvvisamente rapiti dalla mano della morte; sì, quanti vedono noi il cui sole tramonta proprio nel sorgere, così che sono portati dalla nascita alla sepoltura! Ogni ora, sicuramente, cediamo tutti un po' alla morte, e u...

_SONO DISTRUTTI DALLA MATTINA ALLA SERA: PERISCONO PER SEMPRE SENZA CHE NESSUNO SE NE OCCUPI._ Dalla mattina alla sera - incessantemente; o, meglio, tra la mattina e la sera di un breve giorno (così Esodo 18:14 ; Isaia 38:12 ). 'Dal giorno fino alla notte mi farai finita' (Umbreit). "Al mattino fiorisce, alla sera è abbattuto" ( Salmi 90:5 ). "Sono distrutti". (letteralmente, frantumato) nello spazio di un giorno." Perciò l'uomo non deve pensare di essere santo davanti a Dio, ma di attingere la santità, e ogni altra cosa, da Dio ( Giobbe 4:17 )....

"L'UOMO MORTALE SARÀ PIÙ GIUSTO DI DIO?" Giobbe 4:1 Il primo ciclo di discorsi è aperto da Elifaz. Va ricordato che lui e gli altri due credevano che una sofferenza speciale derivasse e fosse il segno di un peccato speciale. Le calamità di Giobbe, alla luce di quel pensiero, sembravano dimostrare che colui che era stato considerato un modello di perfezione non era quello che avevano supposto. Secondo la loro filosofia, se solo confessasse il suo peccato, tutto andrebbe bene e il sole splenderebbe di nuovo sul suo cammino. Elifaz racconta una visita, in una visione notturna, dal mondo invisibile, che è descritto con potere meraviglioso. L'accento è posto sull'infinita distanza tra Dio e l'uomo, e sull'impossibilità che un mortale possa essere considerato solo in presenza della purezza divina. Naturalmente il suggerimento è che Giobbe stesse subendo la punizione del pecca

      12 Ora una cosa mi fu portata di nascosto, e il mio orecchio ne ricevette un po'. 13 Nei pensieri delle visioni notturne, quando il sonno profondo cade sugli uomini, 14 Venne su di me una paura e un tremore, che fece tremare tutte le mie ossa. 15 Allora uno spirito passò davanti a me; i peli della mia carne si rizzarono: 16 si fermò, ma non potevo discernerne la forma: un'immagine _era_ davanti ai miei occhi, _ci fu_ silenzio e udii una voce che _diceva:_   17 L'uomo mortale sarà più giusto di Dio ? l'uomo sarà più puro del suo creatore? 18 Ecco, non confidava nei suoi servi; e accusò di follia i suoi angeli: 19 quanto meno _in_ coloro che abitano in case di argilla, il cui fondamento _è_ nella polvere,_che_ vengono schiacciati prima della falena? 20 Sono distrutti dalla mattina alla sera, periscono per sempre senza che nessuno _se ne_ occupi _. _   21 Non se ne va la loro magnific...