Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Esodo 22:18-24
Regolamenti vari ( da Esodo 22:18 a Esodo 23:9 ).
I regolamenti che seguono sono principalmente comandi diretti e apodittici fatti specificamente da Dio che richiedono obbedienza totale. In quanto tali non sono paralleli nei codici di legge.
Regolamenti sulla condotta inaccettabile - Tre peccati capitali e due inviti alla compassione ( Esodo 22:18 ).
L'apertura 'e' in Esodo 22:21 può suggerire che Esodo 22:18 sia collegato ad esso. Se è così, potremmo avere un chiasmo interessante:
a Una maga da non vivere ( Esodo 22:18 ).
b Una bestia con cui non si deve coricare ( Esodo 22:19 ).
c Altri dèi a cui non si deve sacrificare ( Esodo 22:20 ).
b Uno straniero residente per non subire un torto ( Esodo 22:21 ).
a Una vedova e un orfano di padre non afflitto ( Esodo 22:22 ).
In 'a' la maga è in contrasto con la vedova devota. La maga è potente ed è pronta a causare danni, quindi deve essere messa a morte. La vedova è indifesa e innocua e quindi non deve essere danneggiata in alcun modo. In 'b' il contrasto della bestia con un alieno è interessante, riflettendo il fatto che gli uomini spesso vedevano gli 'stranieri' come subumani. Gli egiziani disprezzavano tutti coloro che non sapevano parlare egiziano e li consideravano esseri inferiori.
Ma mentre l'associazione sessuale con una bestia era punibile con la morte, l'associazione con uno straniero residente era accettabile. Non doveva essere danneggiato in alcun modo. L'amore non deve essere mostrato ad aob (o addirittura c), mentre l'amore deve essere mostrato al parallelo b e a. Se è così, c'è un contrasto tra ciò che è da evitare e ciò che deve essere curato.
Tre peccati capitali ( Esodo 22:18 ).
Questi tre peccati rappresentano il contatto con sfere aliene che sono così sconvenienti da giustificare la pena di morte; rapporti con la stregoneria (l'occulto, il mondo al di sopra dell'uomo), i rapporti sessuali con le bestie (il mondo al di sotto dell'uomo) e il sacrificio a falsi dèi (il mondo dei demoni). Tutto implicava lo spostamento in sfere al di fuori della giurisdizione dell'uomo. Coloro che si occupano di tali cose devono essere messi a morte. Prendono l'uomo dalla sua sfera propria.
"Non permetterai a una maga di vivere."
Questo si riferisce più specificamente a chi tesse incantesimi e incantesimi, in altre parole a ciò che tendiamo a pensare come stregoneria bianca, sebbene le streghe possano essere più virulente. Usare incantesimi e praticare la divinazione tramite presagi era considerato un parallelo con il consumo di sangue, severamente vietato ( Levitico 19:26 ).
L'uso della magia che cercava di controllare poteri occulti superiori per scopi personali era diffuso nel mondo antico, sia in Egitto che in particolare a Babilonia e Assiria. Ninive è stata descritta come 'l'amante delle stregonerie' ( Nahum 3:4 , confronta Isaia 47:12 ).
Il codice di Hammurapi e la legge assira prescrivono entrambi la pena di morte se usata in modo dannoso. Era diffuso anche tra i cananei e Izebel era considerata una maga ( 2 Re 9:22 ). Esempi di ciò che è condannato sono dati in Deuteronomio 18:9 .
La condanna include non solo le streghe ma anche i medium spiritisti, le carte dei tarocchi, le tavole oija, le planchette ecc. perché questi sono modi di cercare di consultare 'spiriti familiari' ( Deuteronomio 18:11 e confronta Levitico 19:31 ; Levitico 20:6 ). La parola "mago" è sempre in parallelo con coloro che hanno spiriti familiari.
Il fatto che il riferimento sia a una maga dimostra che la pratica, nell'esperienza di Israele, era più diffusa tra le donne, ma vedi Levitico 20:27 . Considera Ezechiele 13:18 per esempi. La pena era la morte.
Cose del genere non erano (e devono) essere trattate alla leggera. La gravità della sentenza suggerisce che tale attività ha una virulenza insolita e non è solo superstizione. È positivamente malvagio e porta uomini e donne in sfere per loro dannose.
“Chiunque giace con una bestia sarà sicuramente messo a morte”.
Tale bestialità era comune nel mondo antico e generalmente aborrita. Era praticato tra i Cananei ( Levitico 18:23 ). La legge ittita prescrive la pena di morte tranne quando si trattava di un cavallo o di un mulo (i cavalli erano molto apprezzati tra gli Ittiti). È assolutamente proibito da Dio e segue la pena di morte. È l'opposto di raggiungere l'occulto. Sta sminuendo uomini e donne ad essere solo bestie e negando l'immagine di Dio nell'uomo.
"Una bestia." Generalmente utilizzato da animali domestici ma comprende tutti gli animali di ogni specie.
“Chi offre sacrifici a un Dio, tranne che a Yahweh, sarà completamente distrutto”.
Il sacrificio a qualsiasi dio o dea è assolutamente vietato pena la morte. Solo Yahweh deve ricevere adorazione. "Completamente distrutto." La parola significa 'devoto', cioè consegnato a Dio e condannato alla distruzione. Il contatto con tali 'dèi' era visto da Mosè come un coinvolgimento con i demoni ( Deuteronomio 32:17 ).
Queste sono tre cose su cui c'è un divieto totale, la pratica della magia e la ricerca della guida dal mondo degli spiriti, la bestialità e l'adorazione degli idoli, poiché portano l'uomo al di fuori della sua vera sfera in sfere che sono abbandonate da Dio.
Regolamenti riguardanti gli indifesi ( Esodo 22:21 ).
Queste regole sono in contrasto con le prime tre. Qui l'enfasi è positiva, perché gli stranieri residenti e le vedove non dovevano essere visti come maghe, indulgenti nella bestialità e idolatri. Ciò può includere il velato avvertimento contro un razzismo che vedeva in un alieno residente tutto ciò che era cattivo, o il presupposto che le vecchie vedove che vivevano da sole fossero maghe o streghe.
«E non farete torto a uno straniero, né lo opprimerete, perché siete stati forestieri nel paese d'Egitto».
Israele deve mostrare amore e preoccupazione per gli "estranei", cioè gli stranieri residenti, ricordando come un tempo erano stati gli stessi. Era fin troppo facile vedere lo sconosciuto come una minaccia o una minaccia in qualche modo, o addirittura come l'equivalente di "bestie". Ma gli israeliti devono stare attenti a come si comportano nei loro confronti, perché, a meno che non si comportino male, sono vegliati da Dio. Non devono essere visti come al di fuori della sfera di Israele e disprezzati perché non sono nel patto, e quindi devono essere respinti e maltrattati. Perché possono anche scegliere di rientrare nel patto. Anche noi dovremmo preoccuparci di coloro che vengono dall'estero, ricordando che possono sentirsi persi e soli.
C'è un riferimento costante nel Pentateuco al fatto che gli israeliti dovrebbero imparare dalla propria miserabile e straziante esperienza a mostrare preoccupazione per gli altri, poiché anche loro erano stati "stranieri", erano stati servi, avevano dovuto lavorare incessantemente ( Esodo 23:9 ; Levitico 19:34 ; Deuteronomio 5:15 relativo a Esodo 20:8 ; Deuteronomio 10:19 ; Deuteronomio 15:15 relativo a Esodo 21:2 ). Anche noi, come loro, dovremmo imparare dalle nostre esperienze a preoccuparci per gli altri.
“Non affliggere nessuna vedova o orfano di padre. Se li affliggi in qualche modo e se gridano a me, io certamente ascolterò il loro grido e la mia ira si accenderà e ti ucciderò con la spada, e le tue mogli saranno vedove e i tuoi figli orfani».
Coloro che non hanno un protettore possono rivolgersi a Dio per la loro protezione. La vedova e l'orfano di padre non hanno nessuno che vegli su di loro. Sono quindi la preoccupazione speciale di Dio. Era fin troppo facile vederli come puniti da Dio a causa della loro sventura, e quindi come persone di cui non c'era bisogno di preoccuparsi. Ma non doveva essere così. Coloro che li danneggiano in qualsiasi modo subiranno l'ira di Dio e il risultato sarà che saranno uccisi, lasciando le proprie mogli vedove ei propri figli orfani. Dio sta applicando qui il giudizio di simile per simile (la lex talionis).
"Ti ucciderò con la spada." Questa ingiunzione è notevole in quanto coloro che la disobbediscono sono avvertiti dell'intervento diretto di Dio. Come la legge contro la brama, non può sempre essere trattata in tribunale e così sarà trattata dal grande giudice stesso. L'avvertimento è che Dio tratterrà la Sua mano protettiva. Il gruppo o la nazione che ignora i suoi bisognosi riceverà ciò che merita. 'Uccidere con la spada' coinvolge briganti o forze d'invasione e quindi l'azione diretta di Dio portando violenza contro di loro.
La sollecitudine di Dio per le vedove, gli orfani, gli "stranieri" e coloro che sono indifesi si manifesta continuamente in tutta la Bibbia ( Deuteronomio 10:18 ; Deuteronomio 14:29 ; Deuteronomio 24:17 ; Deuteronomio 24:19 ; Deuteronomio 26:12 ; Deuteronomio 27:19 ; Salmi 68:5 ; Salmi 146:9 ; Proverbi 15:25 ; Isaia 1:17 ; Isaia 10:2 ; Geremia 7:6 ; Zaccaria 7:10 ; Malachia 3:5 ; Giacomo 1:27). Ci ricorda che Dio vede come ci comportiamo nei confronti dei membri più deboli della società.