Geremia 7:6

IL DISCORSO AL TEMPIO DEL PROFETA (7-9) CAPITOLO 7 _1. Modifica le tue vie e le tue azioni ( Geremia 7:1 )_ 2. Nessuna preghiera-risposta da aspettarsi ( Geremia 7:16 ) 3. Sacrifici rifiutati; Ubbidienza richiesta ( Geremia 7:21 ) 4. Il rifiuto di Gerusalemme ( Geremia 7:29 ) Geremia 7:1 . Chiamiamo questo prossimo discorso del profeta "il discorso del tempio", perché gli fu comandato di stare alla porta della casa del Signore. Là si fermò, una figura solitaria, e disse: “Ascoltate la Parola del SIGNORE

Geremia 8:1 ; Geremia 9:1 ; Geremia 10:1 ; Geremia 26:1 Nei quattro capitoli che ora consideriamo abbiamo ciò che è chiaramente un tutto finito. Al suo posto va considerata l'unica possibile eccezione Geremia 10:1 . L'occasione storica della profezia introduttiva, Geremia 7:1 e l'effetto immediato della sua pronuncia, sono ampiamente ricordati nel capitolo ventiseiesimo del libro, così che in questo caso non siamo fortunatamente lasciati alle incertezze di cong

_Se_ non opprimete il forestiero, l'orfano e la vedova e non spargete sangue innocente in questo luogo, non seguite altri dèi a vostro danno:...

Geremia 7:6 [Se] voi non opprimete lo straniero, l'orfano e la vedova, e non spargete sangue innocente in questo luogo, né camminate dietro ad altri dèi a vostro danno: ver. 6. _Se non opprimete lo straniero, ecc. _] _Turtures amat Deus, non avvoltoi. _Vedi Isaia 1:23 ....

_SE NON OPPRIMETE IL FORESTIERO, L'ORFANO E LA VEDOVA E NON SPARGETE SANGUE INNOCENTE IN QUESTO LUOGO, NON SEGUITE ALTRI DÈI A VOSTRO DANNO:_ Questo luogo, questa città e questa terra ( Geremia 7:7 ). NON INSEGUIRE ALTRI DÈI A TUO DANNO - (così Geremia 7:19 , "con confusione dei loro stessi volti;" Proverbi 8:36 )....

_Una chiamata di pentimento._ 606 a.C.

IL REQUISITO E LA PROMESSA DI DIO...

Con questa sezione inizia il secondo movimento di commissionare il profeta. Si occupa prima dei peccati di adorazione. Questi vengono prima denunciati. Alla porta del tempio il profeta rimproverò il popolo per aver riposto la sua fiducia nelle cose esteriori, e disse loro che la loro vera sicurezza stava nel modificare le loro vie. Li accusò di commettere ogni sorta di peccato, e tuttavia di stare davanti a Dio nella sua casa, immaginando che con questo atto esterno sarebbero stati liberati e liberati per continuare nell'abominio. Ordinò loro di trarre insegnamento dalla storia di Silo e da ciò che Geova aveva fatto con Israele. La condizione era così terribile che alla fine il profeta fu incaricato di non pregare per il popolo. Il loro peccato era atroce e persistente, quindi tutti i loro sacrifici e offerte furono rifiutati. Per questa idolatria del formalismo è stata nuovamente pronun...

Sembra dal soggetto del sermone del Profeta, che gli uomini di Giuda, sebbene privi di pietà vitale, erano molto presi dalla sua forma: e sebbene senza l'amore di Dio nel loro cuore, si vantavano di appartenere al tempio del Signore. Lettore! fecero ciò che gli uomini senza religione in tutti i tempi sono stati molto disposti a fare, accontentandosi delle forme esteriori di religione. E questo il Signore chiama parole bugiarde. Che terribile delusione! Immaginarci qualcosa, quando in realtà non siamo niente. Tali il Signore Gesù ha descritto riguardo alla Chiesa di Laodicea. Sarebbe stato felice se questo spirito di delusione fosse morto con la partenza dei Laodicesi Vedi Apocalisse 3:14 ....

ESPOSIZIONE cap. 7-10.-Severe rimproveri di idolatria alternati ad annunci del giudizio imminente. Le circostanze legate a questo discorso, o parte di esso, sembrano essere dettagliate in Geremia 26:1 . Tra i parallelismi tra le due sezioni, si noti soprattutto il riferimento alla sorte del tempio di Shiloh ( Geremia 26:14 con Geremia 26:6 ). La data dell'enunciazione originale della profezia è quindi fissata per uno dei primi anni del regno di Ioiachim. Geremia 10:1 , tuttavia, richiede una considerazione a parte....