Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Levitico 2:1-3
L'offerta primaria ( Levitico 2:1 ).
'E quando una persona (nephesh) offre un'oblazione di grano all'Eterno, la sua offerta sarà di grano macinato; e vi verserà sopra dell'olio e vi metterà sopra dell'incenso, e lo porterà ai sacerdoti figli di Aaronne, e ne trarrà la sua manciata del suo grano macinato e del suo olio, con tutto il suo incenso, e il sacerdote la farà bruciare come memoriale sull'altare, sacrificio consumato dal fuoco, di soave odore all'Eterno».
L'offerta di grano doveva essere di grano macinato, non solo il grano nudo ma il grano lavorato dall'uomo. Aveva quindi un 'valore aggiunto'. Era mescolato con olio d'oliva per renderlo più commestibile e gradevole, ma l'olio in sé era un prodotto importante a sé stante. L'incenso non era qualcosa da aggiungere alla sua commestibilità, ma veniva offerto in adorazione, un'offerta diretta preziosa e profumata.
Così a Dio veniva offerta una parte del prodotto degli uomini nel grano, insieme al loro lavoro per prepararlo, reso commestibile attraverso un altro prodotto, l'olio d'oliva (confronta 'una focaccia di pane oliato' - Esodo 29:23 ), che era anche prodotto dell'uomo. Una proporzione sarebbe stata poi estratta dal sacerdote, insieme a tutto l'incenso, un'aggiunta costosa e profumata.
Quella era la parte di Yahweh e gli fu offerta dal fuoco come un 'memoriale', qualcosa che ricordava a Dio gli adoratori e la loro offerta. Era un sacrificio di fuoco e un odore gradevole per l'Eterno.
L'incenso era una resina giallo-biancastra ottenuta incidendo la corteccia dell'albero di Boswellia nelle montagne semidesertiche intorno a Dhotar nell'Arabia meridionale (confronta Geremia 6:20 ) e aveva un forte odore dolce. Era un costituente dell'olio santo dell'unzione ( Esodo 30:34 ), e veniva posto in forma purificata sul pane della presentazione ( Levitico 24:7 ).
Era costoso e regolarmente usato nel culto ( Geremia 17:26 ; Geremia 41:5 ), un'offerta preziosa a Dio. E 'stato ampiamente scambiato dai commercianti arabi. Non era commestibile, motivo per cui il tutto fu offerto a Yahweh e nessuno a disposizione dei sacerdoti. Questo dimostra chiaramente che in tutto questo non c'era idea che Yahweh avesse effettivamente preso parte alle offerte. Non mangerebbe incenso! Lo annusò.
Parte del pensiero dietro l'incenso, a parte il fatto che era prezioso, era probabilmente che fosse stato ottenuto con grande sforzo. Era stato portato da molto lontano per dare piacere a Yahweh. Era molto un prodotto dall'esterno. Possiamo vedere questo come un'indicazione che Israele deve offrirGli anche tributi dal mondo così come dai propri prodotti, o come indicare Cristo che è venuto da 'fuori' come Colui che era di grande valore, affinché potesse essere offerto a Dio per nostro conto come un odore gradevole.
Quindi l'idea dietro l'offerta era di gratitudine per la prosperità e un riconoscimento della provvidenza di Dio, rivelata in tributo dato, e adorazione e amore offerti. Il grano macinato era fondamentale per la loro dieta e un bene importante. Era come la loro linfa vitale. L'olio d'oliva era importante anche nella vita di Israele. In seguito fu un'importante esportazione ( Ezechiele 27:17 ; 2 Cronache 2:10 ) e fu usata per pagare tributi e stipulare trattati ( Osea 12:1 ; Isaia 57:9 ).
Insieme al grano macinato e al miele era un simbolo di prosperità ( Ezechiele 16:13 ; Geremia 41:8 ). A volte veniva offerto da solo in adorazione ( Genesi 28:18 ; Genesi 35:14 35:14 ; Michea 6:7 ; Ezechiele 45:25 ; Ezechiele 46:15 ).
Al contrario, l'oblazione offerta dai poveri come offerta per il peccato sostitutiva non aveva specificamente olio o incenso proprio perché era un'offerta per il peccato ( Levitico 5:11 ). Così l'olio e l'incenso erano più positivamente correlati all'amore e al culto. Isaia 61:3 può parlare dell '"olio della gioia", e uomini e donne si ungevano con olio quando erano gioiosi (cfr. Michea 6:15 ; Salmi 45:7 ; Salmi 104:15 ).
'E quel che resta dell'offerta di cereali sarà di Aaronne e dei suoi figli'. È una cosa santissima delle offerte dell'Eterno fatte col fuoco».
Il resto dell'offerta di grano era per Aaronne e i suoi figli. Ma il valore che Dio gli ha dato è indicato dal fatto che era 'santassimo'. Si deve quindi mangiare, in luogo santo, nel tabernacolo. Era considerata un'offerta importante di grande santità.
Alcuni hanno visto nell'offerta di grano macinato e olio un ricordo di Gesù come pane della vita ( Giovanni 6:35 ) e come l'Unto ("Christos") e l'incenso come simbolo della sua divinità, provenienti dall'esterno per perfezionare la nostra offerta a Dio. Così dobbiamo 'offrire' Gesù a Dio come nostra offerta, affinché possiamo essere accettevoli a Dio e offrire la nostra lode e rendimento di grazie per mezzo di Lui.
E dobbiamo vederlo come provveduto da Dio affinché possa essere condiviso da tutti coloro che sono messi a parte come Suo. Per averlo 'offerto' possiamo quindi prendercene parte. È anche un'indicazione che tutto ciò che è più importante per noi, compreso il nostro lavoro, dovrebbe essere dato a Lui.
Nota su "Santissimo".
La santità era un concetto religioso. La sua idea principale era quella di separare cose e persone per uno scopo santo. Poi divennero "santi" e non dovevano essere scherzati perché appartenevano alla divinità. Nel suo uso più ampio non significava moralità, poiché le prostitute sacre di altre religioni erano chiamate "sante" e gli oggetti fisici nei templi potevano essere descritti come "santi" perché religiosamente riservati per uso divino.
Ma il Dio d'Israele si distingueva in parte per le Sue esigenze morali. E così si richiedeva inevitabilmente a un 'riservato a Lui' di essere moralmente santo oltre che religiosamente santo. Yahweh era il Dio vivente, morale e potente di Israele. In ciò si distinse da tutti gli altri. E così con Lui la santità includeva necessariamente la morale divina.
Tutto ciò che allora era profondamente legato a Dio divenne santo con vari gradi di santità. Essi erano riservati a Lui, erano di sua proprietà e, poiché in qualche modo Lo rappresentavano, dovevano essere trattati come doveva essere trattato Lui. Oggi sappiamo con quanta facilità le persone possono iniziare a vedere le cose religiose come "sante" (acqua santa, icone sacre e così via, e persino la Sacra Bibbia) e presumere che abbiano poteri speciali, quindi non sarebbe sorprendente se anche questo fosse vero in quei giorni, ma questa non è l'essenza della santità.
L'essenza della santità è che quando si tratta di queste cose si ha a che fare con Dio, e quindi scherzare con loro è scherzare con Dio. Il modo in cui ciò viene considerato dall'individuo dipenderà molto dalle concezioni individuali.
Quindi ogni offerta e sacrificio era santo, e tutto ciò che riguardava il tabernacolo era santo, e quindi dovevano essere trattati per quello che erano, oggetti attraverso i quali Dio ha trattato l'uomo. Ma quando si diceva che qualcosa fosse 'santissimo' era limitato al tabernacolo. Non deve essere portato nel campo. Era ad uso esclusivo del tabernacolo. Così questa oblazione, in quanto non era effettivamente offerta sul fuoco dell'altare, doveva essere conservata nel tabernacolo e poteva essere mangiata solo da coloro che erano santissimi, i sacerdoti.
Potevano assorbire la sua santità perché erano ugualmente "santi". Israele era una nazione santa ( Esodo 19:6 ) perché era stata riservata a Dio come sua, ma i sacerdoti erano stati specialmente messi a parte dalla nazione santa in uno stato di speciale santità che richiedeva loro un comportamento speciale. Dovevano essere totalmente devoti a Yahweh e al Suo servizio. Erano santissimi.
Ma la santità dipende molto dal motivo e dallo scopo. I sacrifici di pace potevano essere presi dall'offerente a causa del motivo e dello scopo di essi, mentre l'intero olocausto e la purificazione per le offerte per il peccato non potevano.
Fine della nota.