2 Tessalonicesi 2:3

Nessuno vi inganni in alcun modo: poiché quel giorno non verrà, a meno che non venga prima l'apostasia, e non si manifesti quell'uomo del peccato, il figlio della perdizione;

Con ogni mezzo - greco, 'in qualsiasi modo'. Cristo ( Matteo 24:4 ) dà lo stesso avvertimento. Paolo indicò tre modi ( 2 Tessalonicesi 2:2 ) in cui potevano essere ingannati (cfr. altri modi, 2 Tessalonicesi 2:9 , e Matteo 24:5 ; Matteo 24:24 ).

Un allontanamento , х lui ( G3588 ) apostasia ( G646 )] - 'l'apostasia', o 'apostasia', di cui "vi ho detto" prima ( 2 Tessalonicesi 2:5 ), "quando ero ancora con voi, " e di cui il Signore diede accenno ( Matteo 24:10 ; Luca 18:8 ; Giovanni 5:43 ).

Che l'uomo del peccato sia rivelato - ordine greco, 'e là è stato rivelato l'uomo del peccato.' Come Cristo fu prima nel mistero, e poi rivelato; anche come Egli è ora spiritualmente presente, e poi sarà rivelato personalmente ( 2 Tessalonicesi 1:7 ; 1 Timoteo 3:16 ); così l'Anticristo (il termine 1 Giovanni 2:18 ; 1 Giovanni 4:3 ) è prima nel mistero, e poi rivelato ( 2 Tessalonicesi 2:7 ).

Come la giustizia ha trovato la sua incarnazione in Cristo, "il Signore nostra giustizia", ​​così il "peccato" avrà la sua incarnazione nell'"uomo del peccato". Il potere d'ostacolo intanto trattiene la sua piena manifestazione: quando questo sarà rimosso, questo avrà luogo. Gli articoli "l'apostasia" e "l'uomo del peccato" possono riferirsi alla loro notorietà, come predetto da Daniele 8:9 (forse distinto da "il corno", Daniele 7:8 ; Daniele 7:25 , che può riferirsi al Papato); Daniele 11:30 , il re ostinato che "si innalzerà e si magnificherà al di sopra di ogni dio, e pronuncerà cose meravigliose contro il Dio degli dei, né avrà riguardo a nessun dio".

Il figlio della perdizione - non si applicava a nessun altro oltre a Giuda il traditore ( Giovanni 17:12 ). Il Papa, come Giuda, occupa una posizione elevata nella Chiesa, professando un'affettuosa riverenza per Cristo, ma realmente lo tradisce. Come 'il senza legge', rivendica la supremazia su ogni legge, civile, divina e della coscienza; con segni menzogneri, e professando di trasformare un'ostia in Dio.

Ma Apocalisse 17:1 rappresenta la cristianità apostata come "una donna", il solito emblema di una chiesa. L'Anticristo è un uomo, apparentemente, una bestia in realtà, e continua solo 'un breve spazio:' Cristo in persona lo distrugge. Ma la cristianità apostata è distrutta da dieci re umani, strumenti della vendetta di Dio ( Apocalisse 17:16 ; Apocalisse 18:2 ; Apocalisse 18:8 ; Apocalisse 18:20 ), Anticristo (la seconda "bestia" che esce dalla terra) sarà dapprima "come un agnello", mentre "parla come un drago" ( Apocalisse 13:11 ): "entrando pacificamente e con lusinghe", "operando con inganno", ma "il suo cuore sarà contro la santa alleanza"Daniele 11:21, Daniele 11:23 ; Daniele 11:28 ; Daniele 11:30 ).

Presto apparvero i semi della "caduta" ( 1 Timoteo 4:1 ), ma il pieno sviluppo e la concentrazione di elementi anticristiani in una persona devono ancora apparire. Contrasta la venuta del Re di Sion come GES --

(1) Giusto;

(2) avere la salvezza;

(3) umilmente:

mentre l'Anticristo è:

(1) "L'uomo del (l'incarnazione del) peccato";

(2) il figlio della perdizione;

(3) esaltando se stesso sopra tutto ciò che è adorato.

È il figlio della perdizione, in quanto essenzialmente appartenente ad essa e infine condannato ad essa ( Apocalisse 17:8 ; Apocalisse 17:11 ). Poiché «il regno dei cieli» ci viene presentato prima in astratto, poi in concreto, il Re, il Signore Gesù; quindi qui, prima abbiamo ( 2 Tessalonicesi 2:7 ) "il mistero dell'iniquità" х anomias ( G458 ), 'dell'illegalità']; poi 'l'iniquità' х ho ( G3588 ) anomos ( G459 )], 'l' empio ' ( 2 Tessalonicesi 2:8 ).

Senza dubbio «l'apostasia» del romanismo (l'astratto) è il più grande esempio dell'operato del mistero dell'iniquità; le sue pretese blasfeme per il Papa (il concreto) sono precursori della concentrazione finale della bestemmia nell'uomo del peccato, il quale non solo, come Papa, usurperà l'onore di Dio come suo vicegerente, ma si opporrà a Dio apertamente.