INTRODUZIONE
La sua GENUINITÀ è attestata da POLICARPO х Lettera ai Filippesi, 11], che allude a 2 Tessalonicesi 3:15 GIUSTINO MARTIRE х Dialogo con Trifone, p. 193.32], allude a 2 Tessalonicesi 2:3 х Contro le eresie, 7.
2] citazioni 2 Tessalonicesi 2:8 CLEMENTE D'ALESSANDRIA х Miscellanee, 1.5, p. 554; L'Istruttore, 1.17], cita 2 Tessalonicesi 3:2 TERTULLIANO х Sulla risurrezione della carne, 24] cita 2 Tessalonicesi 2:1 2 Tessalonicesi 2:2
DISEGNO.--I racconti di Tessalonica, dopo l'invio della prima Lettera, rappresentarono la fede e l'amore dei cristiani lì come in aumento; e la loro costanza in mezzo alle persecuzioni incrollabile. Tra loro, tuttavia, era sorto un errore di dottrina, che aveva portato al male pratico. La descrizione dell'apostolo dell'improvvisa seconda venuta di Cristo ( 1 Tessalonicesi 4:13 suo essere in qualsiasi momento, li ha portati a credere che fosse effettivamente a portata di mano.
Alcuni affermavano di conoscere per «lo Spirito» ( 2 Tessalonicesi 2:2 altri affermavano che lo avesse detto Paolo quando erano con loro. Anche una lettera, che si presume provenisse dall'apostolo in tal senso, sembra che fosse circolata tra loro. ( Che 2 Tessalonicesi 2:2 piuttosto che alla prima lettera di Paolo, sembra probabile dalla dichiarazione, 2 Tessalonicesi 3:17 potrebbero essere conosciute lettere autentiche).
Perciò alcuni trascuravano le loro faccende quotidiane e si gettavano nella carità degli altri, come se il loro unico dovere fosse aspettare la venuta del Signore. Questo errore, quindi, aveva bisogno di essere rettificato e costituisce un argomento principale della seconda lettera. Egli in essa dice loro ( 2 Tessalonicesi 2:1 venite, deve prima esserci una grande apostasia, e l'Uomo del Peccato deve essere rivelato; e che la venuta improvvisa del Signore non è motivo per trascurare gli affari quotidiani; che per farlo avrebbe solo portato scandalo nella Chiesa, ed era contrario alla propria pratica tra di loro ( 2 Tessalonicesi 3:7 professori disordinati ( 2 Tessalonicesi 3:6 2 Tessalonicesi 3:10 ioni della fede, dell'amore e della pazienza dei Tessalonicesi, in mezzo alle persecuzioni.
(2) 2 Tessalonicesi 2:1 e la precedente ascesa e caduta dell'Uomo del Peccato preannunciato. (3) 2 Tessalonicesi 3:1 con preghiere per loro al Dio della pace, seguite dal suo saluto e benedizione autografa.
DATA DI SCRITTURA. Poiché l'Epistola è scritta con i nomi congiunti di Timoteo e Sila, oltre ai suoi, e poiché questi erano con lui mentre era a Corinto, e non con lui per molto tempo dopo che aveva lasciato quel città (confronta Atti degli Apostoli 18:18 Sila, è dubbio che sia mai stato successivamente con Paolo), ne consegue che il luogo di scrittura deve essere stato Corinto, e la data, durante l'un "anno e sei mesi" del suo resta lì, Atti degli Apostoli 18:11 (vale a dire, che inizia con l'autunno del 52 d.C. e termina con la primavera del 54 d.C.), diciamo circa sei mesi dopo la sua prima lettera, all'inizio del 53 d.C.
STILE.--Lo stile non è diverso da quello della maggior parte degli altri scritti di Paolo, eccetto nella parte profetica di esso ( 2 Tessalonicesi 2:1 che si distingue da essi nel soggetto. Come è solito nei suoi passaggi più solenni (per esempio, nelle parti denuncianti e profetiche delle sue Epistole, per esempio, confrontare Colossesi 2:8 Colossesi 2:16 2 Tessalonicesi 2:3 2 Tessalonicesi 2:8 2 Tessalonicesi 2:10 Poiché la prima Epistola si sofferma principalmente sulla seconda Avvento nel suo aspetto di gloria ai santi dormienti e viventi ( 1 Tessalonicesi 4:1 ; 1 Tessalonicesi 5:1 questa Epistola si sofferma principalmente su di essa nel suo aspetto di distruzione eterna per i malvagi e per colui che sarà il compimento finale della malvagità, l'Uomo del Peccato.
Quando scrisse la sua prima lettera (che i razionalisti gli attribuiscono), Paolo era così lontano dall'avere un'impressione erronea circa la rapida venuta di Cristo, che aveva chiaramente detto loro, quando era con loro, le stesse verità sull'apostasia sta per sorgere per primo, cosa su cui ora insiste in questa seconda Lettera ( 2 Tessalonicesi 2:5 le due Epistole, confermando la genuinità di quest'ultima.
Quindi, confrontare 2 Tessalonicesi 3:2 "venendo dopo l'opera di Satana", con 1 Tessalonicesi 2:18 ; 1 Tessalonicesi 3:5 appare l' opera incipiente come l' ostacolo del Vangelo, e il tentatore ; ancora, viene ingiunto un mite avvertimento , 1 Tessalonicesi 5:14 seconda lettera, quando il male si era aggravato, una disciplina più severa ( 2 Tessalonicesi 3:6 2 Tessalonicesi 3:14
Paolo probabilmente visitò successivamente Tessalonica nel suo viaggio in Asia ( Atti degli Apostoli 20:4 ex divenne suo "compagno di viaggio" e condivise con lui i suoi pericoli a Efeso, anche quelli del suo naufragio, e fu suo "compagno di prigionia" a Roma ( Atti degli Apostoli 27:2 ; Colossesi 4:10 ; Filemone 1:24 vescovo di Apamea.