Isaia 54:6-10

DISCORSO: 978
LA FEDELTÀ DI DIO NEI SUOI ​​IMPEGNI DEL PATTO

Isaia 54:6 . Il Signore ti ha chiamato come una donna abbandonata e afflitta in spirito, e una moglie giovane, quando sei stata rifiutata, dice il tuo Dio. Per un piccolo momento ti ho abbandonato; ma con grande misericordia ti raccoglierò. Con un po' di ira ti ho nascosto per un momento il viso; ma con eterna benevolenza avrò pietà di te, dice il Signore, tuo redentore.

Poiché questo è per me come le acque di Noè: poiché ho giurato che le acque di Noè non dovrebbero più andare mai più sulla terra; così ho giurato che non mi sarei adirato con te, né ti avrei rimproverato. Poiché i monti se ne andranno, e le colline svaniranno; ma la mia benevolenza non si allontanerà da te, né il patto della mia pace sarà revocato, dice il Signore che ha pietà di te .

L'alleanza di grazia, in quanto assicura al credente tutte le benedizioni del tempo e dell'eternità, non è considerata in alcun modo quanto ne richiede l'importanza. C'è nella mente della generalità una gelosia nei suoi confronti, tanto che difficilmente sopportano di sentire l'argomento affermato come è nelle Sacre Scritture. Ma non dobbiamo nascondere nulla; e meno di tutto dovremmo trattenerti da ciò che è la fonte e il fondamento di tutte le altre benedizioni che hai o che speri.

Certo è che c'è un patto, chiamato nel mio testo: “Il patto della pace di Dio”; le cui disposizioni sono qui presentate con singolare forza e chiarezza.
L'intero passaggio può essere considerato,

I. In riferimento alla Chiesa ebraica:

[A loro si riferisce principalmente. La Chiesa ebraica è un eroe rappresentato come una moglie ripudiata, rinchiusa per la sua infedeltà al suo Creatore, che si definisce “suo marito [Nota: ver. 5.]”. Grandi e molteplici furono le sue offese contro di lui: e giustissimamente meritò il dispiacere con cui in diverse occasioni fu visitata. Ai giorni dei Giudici fu spesso consegnata ai suoi nemici, che la opprimevano con il giogo più pesante della schiavitù: alla fine fu mandata in cattività a Babilonia: e in quest'ora Gerusalemme è una desolazione, calpestata da diciotto secoli disceso dai Gentili, e lasciato senza tempio, né sacerdote, né sacrificio, né alcun rito.

Eppure non è finalmente scacciata. Il suo Divin Marito ricorda ancora i suoi impegni di patto, sebbene abbia dimenticato i suoi; e adempirà il suo giuramento, sebbene lei abbia violato il suo in diecimila casi. La sua ira contro di lei, sebbene così ampiamente meritata, è "piccola e transitoria"; mentre le misericordie che ha preparato per lei sono “grandi” ed “eterne”. “Ha ancora pensieri di amore e di pace verso di lei;” e a tempo debito la restituirà ai suoi precedenti privilegi; sì, e caricarla di benefici ben al di là di quelli di cui aveva mai goduto prima.

Lo stesso “sole si vergognerà, e la luna confusa”, nel giorno in cui la visiterà con le sue misericordie; così tutti i piaceri della creatura saranno completamente inghiottiti e annientati dalle manifestazioni del suo amore [Nota: Isaia 24:23 ; Isaia 30:26 . Vedi le glorie di quel periodo descritte nel ver. 11, 12. rispetto a Isaia 60:13 .] — — —

Di questo le assicura graziosamente, con una duplice rappresentazione; prima, in modo di confronto , e poi in modo di contrasto . Al tempo del diluvio, Dio promise con giuramento a Noè che non avrebbe più inondato la terra: e costituì lo stesso arcobaleno (che, riflettendo i raggi del sole dalle gocce di pioggia, segnava il effettiva discesa della pioggia in quel momento) per essere un pegno che avrebbe adempiuto la sua parola.

Allo stesso modo , dice Dio, "ti ho giurato che non sarò adirato con te, né ti rimprovererò" fino alla tua rovina totale: e tu puoi considerare le stesse afflizioni con cui ti visito, come un pegno della tua restaurazione futura: perché “non ti farò mai del tutto sopprimere; sebbene io ti correggerò in misura e non ti lascerò del tutto impunito [Nota: Geremia 30:11 .

]”. Ancora: Di tutte le cose che possono essere ritenute stabili sulla terra, le colline e le montagne possono essere considerate le più ferme e immobili: ma, dice Dio, le colline e le montagne sono state e saranno rimosse: ma non sarà sii così con te; poiché “il patto della mia pace non sarà mai revocato”.

Il modo in cui Dio parla di sé, mentre annuncia questa determinazione, è ancora degno di nota: perché non si chiama con alcun nome che susciti paura e terrore, ma con nomi che importano il più tenero amore: non «Il Signore” il tuo Creatore , il tuo Governatore , il tuo Giudice; ma, "Il Signore tuo redentore ", "il Signore che ha pietà di te ".

Ora è questa visione dell'alleanza che ci incoraggia in tutti i nostri sforzi per la conversione degli ebrei: perché sappiamo infallibilmente che non sono scacciati per sempre; che sono ancora amati da Dio per amore dei loro padri; e che a tempo debito saranno innestati di nuovo nel loro ulivo, e sperimenteranno, in una visione temporale e spirituale, una tale prosperità che non hanno mai goduto nemmeno sotto lo stesso Salomone.

La nostra fiducia non è negli sforzi dell'uomo, ma nella potenza e nella fedeltà di Dio. E sebbene nella loro condizione attuale siano come ossa secche, molto secche, ridotte in polvere e sparse sulla faccia della terra, tuttavia siamo certi che, per la semplice predicazione loro del Vangelo, sorgeranno, un intero esercito [Nota: Ezechiele 37:1 ; Ezechiele 37:10 .

]. Sì, «lo farà lo zelo del Signore degli eserciti»: come ci assicurano molte dichiarazioni simili del profeta Geremia [Nota: Geremia 31:35 ; Geremia 33:23 .] — — —]

Ma il passaggio deve anche essere spiegato,

II.

In riferimento alla Chiesa cristiana:

Non approviamo di limitare alla Chiesa di Cristo una moltitudine di profezie che appartengono principalmente alla Chiesa ebraica. D'altra parte, non dobbiamo privare la Chiesa cristiana di quell'interesse che ha per loro. È osservabile che il primo versetto di questo capitolo è citato da San Paolo come applicabile alla Chiesa cristiana [Nota: Galati 4:26 .

]: e alla fine del capitolo si dice che tutte le ricche promesse in esso contenute le appartengono: «Questa è l'eredità dei servi del Signore (chiunque essi siano); e la loro giustizia è da me, dice il Signore [Nota: ver. 17.]”. Adesso,

La Chiesa cristiana sta nella relazione di uno Sposo con Cristo —
[Così è rappresentata attraverso l'intero Libro dei Cantici. Così è dichiarato dal Salmista [Nota: Salmi 45:10 .]. Lo stesso è affermato da nostro Signore stesso [Nota: Matteo 9:15 .

], e da tutti i suoi Apostoli [Nota: Giovanni 3:29 ; Efesini 5:32 . Apocalisse 21:9 .] — — —]

Ma troppo spesso provoca il Signore a nasconderle il volto
. lui solo! — — — È troppo vera quell'accusa che ci muove, che “ci siamo prostituiti con molti amanti [Nota: Geremia 3:1 .]” — — —

Che cosa dunque non potremmo aspettarci, se Dio ci trattasse secondo le nostre iniquità? Che cosa, se non che ci respinga e giuri nella sua ira che non dovremmo mai più essere ricevuti in suo favore?]
Eppure ancora "Dio ricorda il suo patto" verso di lei...
["Egli non rimprovererà sempre, né lo farà conserva la sua rabbia per sempre”. Egli non infrangerà il suo patto, anche se noi abbiamo infranto la nostra; né violerà il suo giuramento, sebbene noi abbiamo violato il nostro numero di volte.

“Egli visiterà le nostre trasgressioni con la verga, e la nostra iniquità con le percosse:” (e, se non basterà castigarci con le fruste, “ci castigherà con scorpioni, anche sette volte di più, per i nostri peccati [Nota: 1 1 Re 12:11Levitico 26:18 .

]): «tuttavia non ci toglierà del tutto la sua benignità, né lascerà che venga meno la sua fedeltà: non infrangerà il suo patto, né altererà ciò che è uscito dalle sue labbra: perché una volta ha giurato per la sua santità che non mentirà a Davide [Nota: Salmi 89:33 .]”. Prima di sceglierci, sapeva ciò che indossavamo e ciò che dovevamo essere anche noi, se lasciati a noi stessi, ma ci ha comandato di vivere, ha steso su di noi il suo lembo e ha fatto alleanza con noi [Nota: Ezechiele 16:6 ; Ezechiele 16:8 ; Isaia 48:8 .

]. Proprio per questo si impegnò nel suo patto a fare per noi tutto ciò che riguardava il perdono della nostra colpa o la santificazione della nostra natura [Nota: Geremia 31:11 .]: e si impegnò, non solo per non allontanarci mai da noi, ma per non lasciarci mai per allontanarci da lui [Nota: Geremia 32:39 .

]. Di tutto questo ci ha assicurato con la promessa e con il giuramento, apposta che con «queste due cose immutabili, in cui è impossibile che Dio menti, possiamo avere la consolazione più forte, se siamo fuggiti per rifugiarci nella speranza che è posto davanti a noi [Nota: Ebrei 6:17 .]”. Se il nostro mantenimento in suo favore fosse dipeso del tutto dalla nostra stabilità, chi si sarebbe mai salvato alla fine? (È dei motivi della nostra sicurezza che stiamo parlando ora, e non dei mezzi; di essi parleremo in un altro luogo.

) La nostra ultima stabilità deve essere opera della sua grazia, quanto la nostra prima inclinazione a servirlo: tutte le nostre buone opere, dalla prima all'ultima, devono essere da lui compiute in noi [Nota: Isaia 26:12 .]: e quando egli ci ha scelti, ci ha scelti fino al fine , e ai mezzi; ovvero fino al fine con i mezzi [Nota: 2 Tessalonicesi 2:13 .

]: e “i suoi doni e la sua chiamata sono senza pentimento [Nota: Romani 11:29 .]”. La nostra sicurezza riposa quindi sull'immutabilità del nostro Dio [Nota: Malachia 3:6 .], “le cui compassioni non vengono meno [Nota: Lamentazioni 3:22 .

]”, e “con il quale non c'è variabilità, né ombra di svolta [Nota: Giacomo 1:17 .]”. Ripeto ancora, che si nasconda da noi, e anche per un lungo periodo, come può sembrarci; poiché è suo diritto e sua proprietà farlo [Nota: Isaia 45:15 .

]: ma “la sua ira” durerà solo per “un breve momento”; e anche se il nostro "pianto può durare per una notte, la gioia verrà per noi al mattino [Nota: Salmi 30:5 .]."]

In una rassegna su questo argomento,
1.

Nessuno, per quanto desolata possa essere la sua condizione, abbandoni la disperazione:

[Questo è il vero uso da fare di questo importante argomento. Gli ebrei non disperino di essere restituiti al favore del loro Dio; ma implorino Dio, come fecero i loro antenati [Nota: Isaia 63:15 .] — — — e accetti l'invito che Dio stesso ha rivolto loro a tornare a Lui [Nota: Geremia 3:12 .] .

Né si scoraggino i cristiani che sono nascosti sotto il volto di Dio. Nessuno di voi chieda, come Davide: «Rigetterà il Signore per sempre? e non sarà più favorevole? La sua misericordia è sparita per sempre? La sua promessa viene meno per sempre? Dio ha dimenticato di essere gentile? Ha forse taciuto con ira le sue tenere misericordie? Questo era solo per tradire la tua stessa infermità [Nota: Salmi 77:7 .

]”, e per mostrare la tua totale ignoranza di Dio [Nota: Isaia 40:28 ; Isaia 49:14 .] — — —

Dirai allora, cosa dobbiamo fare? Rispondo: Aggrappati al patto di Dio e guarda a lui per adempiere ogni sua parte. Avvicinati al tuo Dio con dolore penitenziale, come faceva la Chiesa antica; «Riconosciamo, o Signore, la nostra iniquità e l'iniquità dei nostri padri, perché abbiamo peccato contro di te. Eppure non detestarci, per amor del tuo nome; non disonorare il trono della tua gloria; ricorda, non rompere il tuo patto con noi [Nota: Geremia 14:20 .

]”. Guarda come Davide implorò in circostanze simili [Nota: Salmi 27:9 .]: e risolvi, come ti insegna il profeta Isaia: "Aspetterò il Signore che nasconde il suo volto dalla casa di Giacobbe, e lo cercherò [Nota: Isaia 8:17 .].”]

2. Nessuno, per quanto fiducioso del proprio stato davanti a Dio, sia colpevole di presunzione:

[Del libro dei decreti di Dio non sappiamo nulla, ma come è reso visibile dai fatti. Rispettando l'elezione di un uomo alla vita eterna, possiamo giudicare solo dalle sue opere. Una cosa è chiara; che "chi commette peccato è dal diavolo"; e “chi non fa la giustizia non è da Dio [Nota: 1 Giovanni 3:8 ; 1 Giovanni 3:10 .

]”. Quindi, se viviamo nella commissione intenzionale di un qualsiasi peccato, o nell'abbandono abituale di un qualsiasi dovere, non abbiamo alcun motivo per immaginare di essere del numero degli eletti di Dio. Immaginare dunque che un'opera della grazia sia iniziata in noi, e concludere di là che Dio la porterà fino alla fine, mentre l'esperienza quotidiana dimostra che essa non va avanti, ma che siamo schiavi volenterosi del peccato e Satana è solo per ingannare la nostra stessa anima e consegnarci una facile preda nelle mani del nostro grande avversario.

La nostra saggezza è cercare l'unione con il Signore Gesù Cristo mediante la fede; e di non sognare privilegi che non possediamo: poiché, come è certo, da una parte, che nessun uomo può essere salvato se vive in un peccato lecito, così è altrettanto certo, dall'altra, che nessuno può mai perire chi si rifugia in Cristo e si affida completamente a lui per «sapienza e giustizia, santificazione e redenzione.

Questo dunque deve essere il nostro lavoro quotidiano: e il patto di grazia è così lontano dal soppiantare questo dovere, che ci offre il nostro più grande incoraggiamento a compierlo; perché ci assicura che “non cercheremo mai invano il volto di Dio” e che “coloro che confidano in lui non saranno mai confusi”. Mentre quindi direi al Credente tremante: Guarda “ all'alleanza , che è ordinata in ogni cosa e sicura [Nota: 2 Samuele 23:5 .

]”, e aspettatevi che Dio adempia tutte le sue promesse alle vostre anime; Al non credente direi: Guarda al Signore Gesù Cristo , per lavarti dalla tua colpa e rinnovarti per il suo Spirito. Rispettando le disposizioni del patto, non preoccupatevi, finché non avrete una prova nella vostra anima che desiderate la liberazione dal peccato quanto la libertà dalla condanna: e istruite bene le vostre anime in un'esperienza completa dei primi principi del pentimento e della fede , prima di presumere di fondare le tue speranze o sui decreti segreti del cielo, o su qualsiasi argomento fallace da essi dedotto.]