Osea 11:1

DISCORSO: 1169
CRISTO CHIAMATO DALL'EGITTO

Osea 11:1 . Quando Israele era bambino, allora l'ho amato; e chiamò mio Figlio fuori dall'Egitto .

SENZA supporre un senso primario e secondario della Scrittura, è impossibile interpretare gli scritti profetici, in modo da renderli conformi alla costruzione che è stata loro data nel Nuovo Testamento. Anzi, in molte occasioni, è necessario applicarli anche in senso spirituale o mistico, in modo da far emergere da essi quella piena istruzione che intendono trasmettere. Non che siamo liberi di assecondare le nostre presunzioni nello spiegare la benedetta parola di Dio, o di darvi un senso che possa suggerire un'immaginazione fantasiosa; ma se seguiamo gli scrittori ispirati del Nuovo Testamento, siamo al sicuro.

Il brano che abbiamo davanti ha senza dubbio un significato storico, in relazione alle dieci tribù d'Israele: né possiamo dubitare che abbia un significato profetico in riferimento al nostro benedetto Signore. E credo che tutta l'analogia della Scrittura ci giustifichi nell'apporre ad essa anche un significato mistico, in riferimento alla Chiesa di Dio in tutti i tempi.
In accordo con questa visione, consideriamo

I. La sua importanza storica, in quanto relativa al popolo ebraico:

Il profeta rimprovera le dieci tribù per la loro ingratitudine a Dio; e nelle parole davanti a noi mostra loro quali segnali di misericordia Dio aveva concesso loro, fin dal primo periodo della loro esistenza.
“Egli aveva amato Israele da bambino”—
[Quando Israele era ancora poco di numero, Dio li aveva amati; sì, quando il loro grande antenato era ancora nel grembo materno, Dio gli aveva mostrato la sua grazia e misericordia distintiva: scegliendolo, mentre Esaù, il fratello maggiore, fu rigettato [Nota: Malachia 1:2 .

]. Se cercassero la vera causa di ciò, la troverebbero in Dio, e in Dio solo: che li aveva scelti di sua sovrana volontà e piacere, e «li aveva amati puramente e unicamente perché li avrebbe amati [Nota: Deuteronomio 7:7 .]”. Nulla poteva eccedere la loro debolezza o indegnità, nell'istante in cui Dio li fece fare alleanza con se stesso [Nota: Ezechiele 16:6 .]: e perciò erano tenuti a portarlo in ricordo, e a ricambiare questo amore con un totale abbandono di stessi a Dio.]

Li aveva fatti uscire dall'Egitto con mano potente
... [Dio li aveva separati come un popolo peculiare per se stesso. E, chiedendo la loro liberazione dal Faraone, li onorò con il nome di “suo figlio, il suo primogenito [Nota: Esodo 4:22 .]”. E vana fu l'opposizione del Faraone alla sua volontà. Con dieci piaghe successive, Iddio sottomise quell'orgoglioso Monarca; e lo stesso giorno che era stato predetto quattrocentotrent'anni prima, li fece uscire con mano potente e braccio teso: non ne fu lasciato indietro nemmeno uno: e questo è stato riferito da tutti gli ispirati scrittori, come la più meravigliosa dimostrazione di potenza e grazia che sia mai stata concessa a qualsiasi creatura sin dalla fondazione del mondo.]

Ma vediamo,

II.

Il suo significato profetico, in quanto relativo al nostro benedetto Signore:

Era stato ordinato da Dio, che ogni possibile evidenza concorresse a stabilire senza dubbio la messianicità di Gesù —
[Niente potrebbe essere concepito più improbabile che che Gesù il Messia venisse fatto uscire dall'Egitto. Doveva nascere a Betlemme [Nota: Matteo 2:5 .], e doveva essere educato a Nazaret [Nota: Matteo 2:22 .

]. In che modo, allora, dovrebbe essere possibile che venga portato fuori dall'Egitto? Ecco, la rabbia e l'invidia di Erode lo stimoleranno a cercare la sua totale distruzione; e per assicurarlo, con la distruzione di tutti i bambini dai due anni in su, in tutte le vicinanze del luogo dove nacque Gesù. Ma, per sconfiggere questo complotto omicida, un angelo istruirà Giuseppe a portare il bambino e sua madre di notte in Egitto; e là saranno conservati al sicuro, finché Erode stesso non sia morto: e così, senza alcun disegno da parte dell'uomo, sì, per la sola rabbia omicida di questo principe geloso, la profezia si adempie; e la prova più convincente è data, che Gesù è il Messia, il Salvatore del mondo.

In questa prospettiva, in quanto conferma la fede di tutti i credenti fino alla fine del mondo, questa profezia è preminentemente importante; poiché era al di là del potere dell'uomo immaginare un simile incidente; e poiché avvenne solo per la crudeltà di colui che cercò di distruggere Cristo appena venne nel mondo.]
Consideriamo ancora,

III.

Il suo significato mistico, applicabile all'Israele di Dio in tutte le epoche:

È noto che l'intera liberazione d'Israele dall'Egitto fu un tipo della liberazione dell'Israele di Dio dal peccato e da Satana, dalla morte e dall'inferno. Prendendo, quindi, il passaggio in quella vista, vediamo in esso,

1. La sovranità della sua grazia -

[Non c'è un figlio di Dio, in qualunque periodo si è convertito alla fede di Cristo, ma è stato amato da Dio prima della fondazione del mondo. Di ciascuno di essi si può dire: “Dio ci ha amati di amore eterno, perciò con amorevole benignità ci ha attirati [Nota: Geremia 31:3 .]”. Di ciò tutte le Scritture ne sono testimonianza [Nota: Efesini 1:4 .

2 Timoteo 1:9 .] — — — E quindi, se siamo figli di Dio, dobbiamo ricordare alla sola grazia sovrana di chi lo dobbiamo: «Non l'abbiamo scelto; ma ci ha scelti [Nota: Giovanni 15:16 .].”]

2. L'opera che ha ordinato di compiere in tutto il suo popolo:

[Ciascuno di loro fa uscire dall'Egitto. Per quanto tempo siamo stati in schiavitù lì, egli scioglie i nostri legami e “ci conduce nella gloriosa libertà dei suoi figli”. Guarda cosa ha fatto per il suo popolo di un tempo, e poi vedrai cosa farà per noi: li ha fatti uscire dalla loro schiavitù e si sono impegnati completamente nella guida e nella protezione del loro Dio? Così farà per noi: né il peccato né Satana ci tratterranno più sotto il loro dominio: ma ci dedicheremo tutto al Signore, per essere per lui un popolo santo e peculiare — — —]

3. L'efficacia della sua grazia in loro favore:

[Nessuno rimase indietro: “non si trovò un debole”, in quel frangente, in mezzo a tutte le tribù d'Israele. E ce ne sarà uno tra tutto il suo popolo, che ha redento, incapace di resistere ai suoi nemici spirituali? No, non uno: «Non è volontà del Padre nostro che uno dei suoi piccoli muoia». Potrebbe esserci una diversità nelle modalità di conservazione, come nel naufragio di St.

Paolo: ma nessuno sarà perduto; né cadrà un capello dal capo di alcuno fra loro [Nota: Atti degli Apostoli 27:34 ; Atti degli Apostoli 27:44 .]

Indirizzo—
1.

Qualcuno di voi è stato chiamato a Dio fin dalla prima infanzia?

[Oh, “benedici Dio per questo dono indicibile”. Quanto hai evitato, che avrebbe potuto intrappolare e distruggere le tue anime! In verità, essere chiamati alla conoscenza della verità nei primi anni di vita è una benedizione molto più ricca che essere stati chiamati al possesso di corone e regni.]

2. Qualcuno di voi è portato in uno stato di profonda afflizione?

[Questa non è una prova che Dio non "ti ami" né ti tratti come "suoi figli". L'antico Israele fu appena sfuggito all'Egitto, prima di essere minacciato di distruzione nel Mar Rosso. E il nostro benedetto Signore era appena nato nel mondo, prima che fosse necessario che fosse portato in Egitto, per evitare la spada del distruttore. In effetti, scoprirai che Dio in generale chiama il suo popolo alle prove.

"Giovanni Battista deve essere nei deserti, fino al momento della sua apparizione a Israele [Nota: Luca 1:80 .]:" il nostro benedetto Signore deve essere "per quaranta giorni tentato dal diavolo nel deserto", prima di entrare sull'ufficio in cui era stato battezzato [Nota: Matteo 4:1 .

Marco 1:9 .]: San Paolo sarà tre giorni e tre notti senza vista; e anche allora andrà in Arabia prima di entrare pienamente nel suo ufficio apostolico [Nota: Atti degli Apostoli 9:9 e Galati 1:17 .

]. Così generalmente Dio fa provare la fede del suo popolo [Nota: Ebrei 12:8 .]; e “li attiri nel deserto, prima che parli loro comodamente [Nota: Osea 2:14 .]”. se dunque la tua fede è provata, sappi che è necessaria per il tuo migliore interesse [Nota: 1 Pietro 1:6 .

], e che è attraverso le vostre tribolazioni che egli aumenterà in voi l'opera di “pazienza, esperienza e speranza [Nota: Romani 5:3 .].”]

3. Ci sono tra voi coloro che non sono mai usciti dall'Egitto?

[State certi che se vi immaginate figli di Dio, mentre non avete ancora alcun desiderio di abbandonare questo mondo vano, non fate che ingannare le vostre anime. La tua “fede”, se genuina, “vincerà il mondo [Nota: 1 Giovanni 5:4 .];” e “la croce di Cristo”, se mai si sentirà il suo potere salvifico, vi farà “essere crocifissi per il mondo, e il mondo sarà per voi come un oggetto crocifisso [Nota: Galati 6:14 .

]”. Quelli che sono infatti il ​​popolo del Signore, «non sono del mondo, come egli non era del mondo [Nota: Giovanni 17:14 ; Giovanni 17:16 .]”. Vi invito, quindi, a mostrare «di chi siete ea chi servite:» quanto a «servire anche Dio e Mammona, è impossibile [Nota: Matteo 6:24 .

];” e tentarlo è atto di tradimento contro Dio [Nota: Giacomo 4:4 . il greco.]. Uscite, dunque, dall'Egitto e dalle sue contaminazioni, come Dio vi ha comandato: e allora «egli vi sarà padre; e voi sarete suoi figli e sue figlie, dice il Signore Onnipotente [Nota: 2 Corinzi 6:17 .].”]