Matteo 26:26

E mentre mangiavano, Gesù prese il pane, lo benedisse , lo spezzò , lo diede ai discepoli e disse: Prendete, mangiate; questo è il mio corpo.

ver. 26. Gesù prese il pane ] Dal pane e dal vino usati dai Giudei per mangiare l'agnello pasquale, senza ogni ordine di Mosè, ma appoggiandosi alla comune ragione data dal Creatore, Cristo autorizza un sigillo della sua stessa carne e del suo sangue. E come il padrone di casa, alla fine di quella cena solenne, benedisse Dio, prima prendendo il pane, e di nuovo prendendo il vino; per non trasformare il suo sigillo in superstizione, egli segue quella semplicità: ne miseri mortales, in istorum mysteriorum usu, in rebus terrestribus haereant et obstupescant, come spiega Beza.

Per questo anche, dice, anche nell'antica Liturgia si gridava al popolo alla mensa del Signore: Sursum corda, Alzate i vostri cuori; cioè, non guardare tanto ai segni esteriori nei sacramenti, ma usarli come scale per salire a Cristo in cielo. Ut in coelum usque ad Christum penetrarent. (Bez.)

Questo è il mio corpo ] "Questo è" riferito al pane da un'anomalia del genere (di cui troviamo, Ef 5,6), e così l'apostolo lo interpreta, 1 Corinzi 10:16 ; 1 Corinzi 11:26 . Il senso allora è: Questo pane è il mio vero corpo essenziale, che è dato per te: cioè con una metonimia ordinaria, a b Questo pane è il segno del mio corpo, poiché la circoncisione è chiamata "l'alleanza", cioè, il segno del patto e il sigillo della giustizia della fede, Romani 4:11 .

E come Omero chiama i sacrifici, alleanze; c perché in tal modo i patti sono stati confermati. Virgilio lo chiama fallere dextras, per ingannare le mani destre, per rompere il giuramento che è stato fatto, prendendo le mani destre, ecc. La transustanziazione è una pura finzione; ed i papisti più dotti non sono ancora d'accordo se la sostanza del pane in questo sacramento si trasformi nella sostanza del corpo produttivo di Cristo, come una cosa è fatta di un'altra; o se il pane se ne va, e il corpo di Cristo entra nella stanza di esso adduttivo, come una cosa succede al posto di un'altra, essendo la prima svuotata.

Suarez è per il primo, Bellarmino per il secondo. E tuttavia, poiché Lutero e Calvino non sono d'accordo sul significato di queste parole: "Questo è il mio corpo", gridano i gesuiti, Spiritus sanctus a seipso non discordat, Hoc interpretaes discordant, Ergo: poiché Lutero interpreta le parole in modo sineddotico, d Calvino metonimicamente , dopo Tertulliano e Agostino; "Questo è il mio corpo", perché questo è un segno o una figura del mio corpo, un sigillo anche per ogni fedele ricevente, che Cristo è suo, con tutti i suoi benefici.

a Una figura retorica che consiste nel sostituire al nome di una cosa il nome di un attributo di essa o di qualcosa di strettamente correlato. ŒD

b Τουτο refertur ad αρτος anomalia generis. Pastore.

c αυταρ κηρυκες αγαυοι ορκια πιστα θεων συναγον .

d Una cifra con cui un termine più completo viene utilizzato per un termine meno completo o viceversa; intero per parte o parte per intero, genere per specie o specie per genere, ecc. ŒD