Matteo 7:9

O che uomo c'è di te, che se suo figlio chiede del pane, gli darà una pietra?

ver. 9,10. O che uomo c'è di te, che se suo figlio chiede il pane, ecc. ] Con un argomento dal minore al maggiore. Il nostro Salvatore conferma dolcemente ciò che aveva detto, affinché possiamo "chiedere con fede, niente vacillare", o essere incerti, o in disaccordo con se stesso, dubitando se dovrebbe credere o no. a Questo non è meno spiacevole a Dio che inutile per noi. Dio è il Padre di ogni misericordia, e lo ama molto più di quanto qualsiasi padre naturale ami il proprio figlio; di quanto fece Abramo Isacco o David Absalom.

E secondo i suoi affetti tali sono le sue espressioni; poiché, come conosce i loro bisogni, così dà loro riccamente ogni cosa per godere, 1 Timoteo 6:18 . Non dà loro come fa agli empi, panem lapidosum, pietra per pane; non li nutre (come si dice) con un po' e un colpo. b Non mette nelle loro mani αντι περκης σκορπιον (come dice il proverbio greco, al quale qui allude il nostro Salvatore), per un pesce uno scorpione; no, li nutre con grano finissimo, Salmi 81:16 ; "e li riempie di cose grasse piene di midollo", Isaia 25:6 .

Li nutre del meglio, come Giuseppe fece alla casa paterna in Egitto, secondo la bocca dei piccoli, o come tanti piccoli (dice l'originale), c teneramente e amorevolmente, senza che ne abbiano cura né fatica. E mentre alcuni genitori naturali si sono (mostruosamente) dimostrati innaturali, Salmi 27:10 ; come Saul a Jonathan, e quelli αστοργοι, Romani 1:31 ; non così Dio: come egli stesso è un Padre eterno, Isaia 9:6 , così è il suo amore, Isaia 49:14 ; Giovanni 13:1 .

Gli uomini possono odiare i loro figli che hanno amato, ma egli "riposa nel suo amore", Sofonia 3:17 ; possono scacciare i loro bambini, ma lui li raccoglie. Padre Abramo può dimenticarci e Israele ci rinnegherà, Isaia 63:16 ; "ma tu, o Signore, sei il nostro Padre infallibile, il nostro Redentore", ecc.

I padri e i governatori della Chiesa possono (per un traboccare del loro zelo sconsiderato) scacciarci, e per finta dire: "Sia glorificato il Signore. Ma allora apparirà alla tua gioia, ed essi si vergogneranno, " Isaia 66:5 . I padri della nostra carne castigano i loro figli a loro piacimento, ma "egli per il nostro profitto, affinché potessimo essere partecipi della sua santità", Ebrei 12:10 .

Egli nutre talvolta il suo popolo con «il pane dell'avversità e l'acqua dell'afflizione», Geremia 30:20 ; o dà loro (per così dire) un colpo sulla schiena con una pietra per spingerli verso il basso, e fa mangiare loro cenere per pane, come David, Salmi 102:9 ; il loro pane tremante, come fece Ezechiele; Ez 12:18 li tiene alla carne dura (alcuni dei martiri furono nutriti con pane fatto, per lo più, con segatura, ed Ezechiele con pane preparato con sterco di vacca, Ez 4:15).

Li castiga anche in altro modo, non solo con le verghe degli uomini, ma con la severa disciplina degli scorpioni, e questo "non sembra per il presente essere gioioso, ma doloroso; tuttavia, in seguito dà loro i pacifici frutti della giustizia che sono così esercitati», Ebrei 12:11 . Si siederanno con Abramo, sì, nel seno di Abramo (come si appoggiavano alle feste), nel regno dei cieli, Matteo 8:11 ; e avrà (non solo una mensa di Beniamino, ma) una dieta reale, come Ieconia aveva, ogni giorno una porzione, Geremia 52:34 .

Allora il Signore si farà avanti e dirà a quegli uomini della sua mano, che qui hanno avuto la loro parte, e di cui ha riempito il ventre del suo tesoro nascosto (l'oste dà i pezzi migliori ai suoi ospiti, ma riserva il patrimonio ai suoi figli): "Ecco, i miei servi mangeranno, ma voi avrete fame", ecc., Isaia 65:13 .

a Giacomo 1:6 , διακρονομενος. Alternantibus sententiis secum disceptans. Budeo.

b Altera manu fert lapidem, altera panem ostentat. Plaut.

c Genesi 47:12 . εσιτομετρει, dice la Settanta; al che sembra alludere il nostro Salvatore, Luca 12:42 .