Osea 2:5

Perché la loro madre si è prostituita: colei che li ha concepiti ha agito in modo vergognoso, perché ha detto: Andrò dietro ai miei amanti, che mi daranno il mio pane e la mia acqua, la mia lana e il mio lino, il mio olio e la mia bevanda.

ver. 5. Poiché la loro madre si è prostituita ] Essendo una "moglie di prostitute", Osea 1:2 Vedi Trapp in " Os 1:2 " , perciò non avrò pietà dei suoi figli, ma sradicherò tutta la sua crescita, Giobbe 31:12 . O commetterà prostituzione, e non aumenterà, Osea 4:10 ; o se lo fa, è per disgrazia che partorirà figli all'assassino: o almeno lascerà loro in eredità un terribile retaggio di peccato e punizione, peggiore di quella lebbra che Gehazi lasciò alla sua posterità, o che Joab lasciò ai suoi , 2 Samuele 3:29 : zoppia e gonorrea, ecc.

È una cosa pericolosa mantenere viva la successione di un peccato nel mondo, e propagare la colpa da una generazione all'altra: è una grande provocazione. Quando la malvagità di tali sarà matura nel campo (e avranno colmato la misura dei peccati dei loro padri), Dio non permetterà che si sparga di nuovo: ma lo sminuzza con una vendetta giusta e opportuna. I genitori, dunque, rompano i loro peccati e entrino in favore di Dio; se non altro ancora per il bene dei loro poveri figli: faticano a riparare ciò che con l'educazione hanno guastato dalla propagazione e dal cattivo esempio.

E lascia che i figli di genitori malvagi (mentre offrono il loro bene eterno) seguano il consiglio di Dio, Ezechiele 20:18 ; Ezechiele 20:30 : Siete contaminati alla maniera dei vostri padri? e commettete prostituzione secondo le loro abominazioni? Oh, non seguite gli statuti dei vostri padri: non osservate i loro giudizi, non vi contaminate con i loro idoli.

È vero che gli uomini sono prodigiosamente atti ad adorare le azioni dei loro padri, e non sono quasi distolti dalla loro vana conversazione ricevuta per tradizione dai loro antenati, 1 Pietro 1:18 . A bore maiori discit arare minor (Ovidio). La prescrizione è ritenuta sufficiente. Me ex ea opinione quam a maioribus accepi de cultu deorum nullius unquam movebit oratio, dice Cicerone, Nessuno mi dissuaderà mai da quel modo di culto divino in cui vissero e morirono i miei padri.

Si narra di un certo monarca del Marocco, che dopo aver letto le epistole di san Paolo, gli piacquero così tanto che professò che se avesse poi scelto la sua religione, avrebbe, prima di ogni altro, abbracciato il cristianesimo. Ma ognuno deve, disse, morire nella sua propria religione: e l'abbandono della fede in cui era nato era l'unica cosa che non gli piaceva in quell'apostolo. Così lui. Sed toto erravit coelo, l' Antichità non deve avere più autorità di quella che può mantenere. Eμοι αρχεια εστον ' Iησους ο Cριστος, La mia antichità (detto Ignazio) è Cristo Gesù, che non disse al giovane: Fa' come i tuoi antenati, ma seguimi.

Colei che li ha concepiti ha agito in modo vergognoso ] Ha completamente svergognato se stessa e tutti i suoi amici, marito, figli, tutti. La donna è, o dovrebbe essere, la gloria dell'uomo. La buona casalinga di Salomone era lei, Proverbi 31:28,29 . I suoi figli si alzano e la chiamano beata: anche suo marito, ed egli la loda, dicendo: «Molte figlie hanno operato virtuosamente, ma tu le superi tutte.

Alfonso, re d'Aragona, una volta era deciso a non lodare mai sua moglie, per timore che fosse considerato immodesto o lussurioso: ma poi cambiò idea, e fu così preso dalle virtù e costanza della moglie, che decise di lodarla quocunque in trivio, cuique obvio, sine modo, et modestia, in ogni luogo e compagnia. Così fecero Budaeus, Pareus e altri. Ma una moglie malvagia (una prostituta soprattutto) fa arrossire il marito, ed è un grande crepacuore , come Livia fu per Augusto (Eudemo era sia il suo medico che il suo stallone); anche i suoi figli non si dimostrarono assoluti: il che gli fece desiderare che o fosse vissuto da scapolo, o fosse morto senza figli, una "Rettitudine esalta una nazione: ma il peccato è vergogna per chiunque», Proverbi 14:34 .

È il tabacco che offusca il loro candeliere, il lievito che insaporisce la loro pasqua, il biasimo che li rende proverbio e parola d'ordine, stupore e sibilo, scherno e discorso ad altri paesi, Dt 28,37 Ger 25,9 Ez 5,15 Tale fu l'apostasia e l'idolatria d'Israele, la loro religione che assoggettava alla politica carnale i due vitelli e Baalim: quando Efraim parlò «viveva tremore, e poi si esaltava in Israele: ma quando offendeva in Baal, morì", Osea 13:1 .

Mentre si teneva vicino a Dio, chi se non Efraim? Nessuno osò ciarlare, ma tutti tremarono al nome di Efraim: era in alto e molto onorato. Ma quando rifiutò l'idolatria, divenne spregevole: e ogni misero avversario gli gettò della polvere in faccia e cantava su di lui. Così vero è quello di Salomone: "I saggi erediteranno la gloria, ma la vergogna sarà la promozione degli stolti", Pro 3:35 Quale principe vittorioso fu Enrico IV di Francia, finché (per gli aspetti politici) divenne papista! Fino ad allora fu Bonus Orbi: il buono del mondo, ma poi Orbus Boni, privo di bene, come gli ingegni del tempo giocarono sul suo nome Borbonius, per anagramma.

Una volta fu convinto (prima della sua rivolta) da Du Plessy a fare pubblica penitenza per aver abusato della figlia di un certo signore a Rochelle, dal quale ebbe un figlio (Vita di Phil. de Mornay). A ciò fu attratto con qualche difficoltà, essendo pronto a combattere una battaglia: e ciò non gli fu disgrazia. Ma quando, almeno per obbedienza, divenne idolatra per lucro di corona e amore della vita, divenne vile, come è chiamato Antioco, Daniele 11:21 , e fu degnamente frustato con verghe dal papa, nel persona dei suoi ambasciatori; e massacrato per istigazione di quei Gesuiti, che vilmente richiamò in Francia, donde erano stati banditi, e li ammise nel suo seno; facendo di padre Cotton suo confessore et sic probrose se gessit, et rem confusione dignam admisit,come qui. Si vergognava e si disfava.

Perché ella ha detto: seguirò i miei amanti ] Amasios meos, miei innamorati, quelli che hanno strappato il mio cuore a mio marito. Ma se quel persecutore potesse dire al martire: Che diavolo ti ha fatto immischiarti nelle Scritture? quanto meglio si potrebbe dire alla sinagoga, e quindi a tutti gli apostati, che diavolo voleva dire te di andare a prostituirti da un tale marito che è totus, totus desiderabilis, tutto sommato amabile, anche il capo di diecimila, Cantico dei Cantici 5:16 , dopo idoli muti e falsi profeti, chi sono i loro mediatori ( proxenetae et proci ) e portavoce? Ateneo fa entrare Platone lamentandosi di se stesso e della propria condizione, di essere stato preso così tanto con una puttana sporca.

L'adulterio è una sporcizia in astratto: così è anche l'idolatria: e perciò gli idoli sono chiamati con una parola che indica gli stessi escrementi che escono da un uomo, gelulim, Ez 22,8 termine troppo buono per quelle divinità del letame, quelle abominevoli idolatrie, come dice san Pietro, 1 Pietro 4:3 . Nelle storie si fa menzione di un certo popolo pagano che punisce con la morte l'adulterio: e con tale morte che si conviene al peccato.

Perché hanno gettato la testa dell'adultero o dell'adultera nella pancia di una bestia dove giace tutta la sua sporcizia e immondizia, per essere soffocata a morte. Sodoma e Gomorra avevano fuoco dal cielo per la loro ardente lussuria e zolfo puzzolente per la loro maleodorante brutalità. Vengono anche cacciati (come dice san Giuda) per esempio, subendo la vendetta del fuoco eterno, προκεινται, Giudici 1:7 1,7 .

E in un simile sottaceto sono la bestia e il falso profeta (quegli arciidolatri), poiché entrambi sono gettati vivi in ​​uno stagno di fuoco ardente di zolfo, Apocalisse 19:20 . E degnamente, poiché dichiararono il loro peccato come Sodoma, non lo nascosero, Isaia 3:9 .

E come questa casalinga nel testo, che ha detto: "Andrò dietro ai miei amanti"; ella disse, per malvagità previdente, dopo deliberazione, de industria, ex consilio, volontariamente e di proposito, impudentemente e senza ogni vergogna del peccato: «Io andrò dietro». Questo era davvero vergognoso: avrebbero dovuto inseguirla piuttosto che lei. Mosè opportunamente paragona una prostituta a una cagna del sale che è seguita da tutti i cani in una città, Deuteronomio 23:18 .

"Sono una testa di cane?" disse Abner a Isbosceth, 2 Samuele 3:8 , cioè: Sono io tanto dedito alla lussuria e alla lascivia come sono i cani che corrono dietro a ogni cagna salata? Ma questa prostituta ha verificato che dicendo in Ezechiele: Il contrario è in te dalle altre donne nelle tue prostituzioni: mentre nessuna ti ha seguito per commettere prostituzioni, tu le segui; e glorificati di ciò che fai, come fecero le figlie di Lot nel loro detestabile incesto, nominando i loro figli Moab, cioè una nascita di mio padre; e Benammi, cioè generato da uno dei miei parenti prossimi.

Tutti costoro avrebbero potuto tenere a freno la lingua con sufficiente vergogna. Ma questo tipo di peccatori sono singolarmente impudenti, Geremia 3:3 , infatuati, Osea 4:11 , e sentimenti passati, Efesini 4:19 .

E così sono gli idolatri perfidamente ostinati e per la maggior parte irrecuperabili. Vedi Geremia 44:16,17 ; Ger 2:10 Isaia 44:19,20 : "Un cuore sedotto l'ha sviato, che non può liberare la sua anima, né dire: Non c'è menzogna nella mia destra?" Quanto sono rigidi fino ad oggi i papisti in difesa della loro adorazione dell'immagine! quanto severo contro tali deturpare o solo disonorarli! L'omicidio non è un peccato così atroce.

Che mi dia il mio pane e la mia acqua, ecc. ] Cosa può esserci di più simile alle azioni dei papisti di questo? dice Daneo. Chissà che vestito fanno, e che grazie rendono alle loro sante e sante, e come trasferiscono sacrilegamente la gloria dovuta a Dio solo, alla creatura. Il Signore giustamente risolve in sé la genealogia del grano, del vino e dell'olio, Os 2:22 di questo capitolo.

E l'apostolo ci dice che è lui che «riempie il cuore degli uomini di cibo e di letizia», Atti degli Apostoli 14:17 .

-- “ Et cum charissima sempre

Munera sint Autore quae preciosa facit. "

Questo dovrebbe farci elevare a Dio molti cuori umili, gioiosi e grati: ben contenti se possiamo avere offam et aquam, pane e acqua, e il vangelo; e giurando con Giacobbe, Genesi 28:20 , che se Dio ci darà pane da mangiare e vestiti da indossare, allora sarà il nostro Dio, e noi lo onoreremo con il meglio delle nostre sostanze.

Quanto agli altri dèi, pagani o papagani, diciamo noi come quel pagano, Contemno minutulos istos deos modo Iove mihi propitium habeam, non mi interessano queste divinità meschine: confido nel Dio vivente, che ci dà riccamente ogni cosa per goderne : tutte le cose, dico, sia ad esum, et ad usum, per la schiena e la pancia (oltre alle cose migliori), che è tutto ciò di cui le persone carnali si prendono cura. Ci sono molti (troppi) che dicono (e non possono abilità di nessun'altra lingua), Chi ci mostrerà del bene? Salmi 4:6 ; chi ci darà pane, acqua, lana, olio? &C.

; non guardano più in alto, non conoscono paradiso ma abbondanza, inferno ma miseria, Dio se non il loro ventre, al quale offrono sacrificio, con Polifemo, e non hanno cura di più, quam ut ventri bene sit ut lateri, che che le loro pance si riempiano, le loro spalle si sono adattate. Lascia che abbiano solo vettovaglie in abbondanza, e la regina del cielo sarà la loro buona signora, Geremia 44:17 .

Gli spiriti vili si prendono cura solo delle cose basse: guadagno e credito le portano in ogni modo. Lavorano per il loro centesimo al giorno; e sono come bambini piccoli, che non diranno le loro preghiere a meno che non sia loro promessa la colazione. Mentre un vero adoratore di Dio vola in alto, ha almeno i suoi piedi, dove sono le teste di altri uomini, commercia con merci più alte, non può essere scoraggiato con cose meschine. Quando furono mandati grandi doni a Lutero, questi li rifiutò con questo valoroso discorso, Valde protestatus sum me nolle sic satiari: Ho protestato profondamente che non mi sarei fatto scoraggiare da Dio con queste cose basse (Melch.

Adamo). I papisti si offrirono di nominarlo cardinale se voleva tacere. Rispose: No, non se potessi essere papa. Mandarono Vergerio, nunzio del papa, b per tentarlo di preferenza, e per dirgli di Enea Silvio, il quale seguendo le proprie opinioni, con molta schiavitù e fatica, non poté ottenere altro privilegio che quello di canonico di Trento, ma mutato in meglio, divenne vescovo, cardinale e, infine, papa Pio II.

Lo stesso Vergerio gli badò anche di Bessarione di Nizza, il quale da povero minatore di Trapezondo, divenne un gran cardinale rinomato, e non volle molto essere papa. Ma cosa ha detto Lutero a tutto questo? Contemptus est a me Romanus et favor et furor, non m'importa né del favore né del furore di Roma. Il rovo pensava che regnare sugli alberi fosse un affare coraggioso: non così la vite e il fico. Leggiamo di papa Silvestro, che ha dato la sua anima al diavolo per sette anni di godimento del papato; che Lutero disprezzava.

Per Davide una buona forma del volto amorevole di Dio era più che una confluenza di tutti i conforti e le contentezze esteriori. "Hai messo gioia nel mio cuore", dice, "più che quando crebbero il loro grano e il loro vino", Salmi 4:7 . Lo chiama il loro grano e il loro vino; perché è la loro parte (povere anime), e ne sono pagate troppo bene.

La ricchezza a qualsiasi condizione è loro benvenuta, e quelli sono i loro amanti che li manterranno in essa, sì, sebbene sia il diavolo stesso: la cui lingua anche qui sembrano aver imparato quando dicono: "Mio grano e mia acqua, " &C. Tutto è loro se crederai loro: come disse il diavolo al nostro Salvatore, Luca 4:6 "Tutta questa ricchezza è mia e a chi voglio la do.

«Ma Dio è il vero proprietario, il padrone di tutto: ed è suo solo dire Cui vole, do illa, Daniele 4:22 . Il diavolo è dio di questo mondo, 2 Corinzi 4:4 ; ma non è che titolare solo, come un re a scacchi, o nel migliore dei casi, solo per usurpazione, poiché Absalom era un re, e poiché il papa è signore di tutti i regni del mondo, sia per i temporali che per gli spirituali, per disporne a suo piacimento.

Quando fa cardinali, usa queste grandi parole gonfie, Estote confratres nostri, et principes mundi, Siate fratelli per noi e principi del mondo. E con tali alti onori, vescovati e benefici, prevale con moltissimi ad essere interamente alla sua devozione. Uno dei suoi poveri beneficiari confessò ingenuamente che lui e quelli del suo rango predicavano il Vangelo per nient'altro, nisi ut nos pascat et vestiat, che per guadagnarsi da vivere da povero.

Dicano i santi, Non est mortale quod opto, Respiriamo di cose migliori: abbiamo la luna sotto i nostri piedi, Apocalisse 12:1 , e siamo al di sopra del grano, della lana, del lino. Il diavolo non fermerà le nostre bocche con questi scherzi. Balaam può correre e cavalcare dietro al salario della malvagità, e può avere una spada nelle sue viscere.

Acab può competere con il male e vendersi per agire malvagiamente; Giuda va a caccia di vanità bugiarde e si affretta al suo posto; ma Mosè era di un altro spirito, e "rifiutò di essere chiamato figlio della figlia del Faraone", Ebrei 11:24 . E quei degni che furono tentati con offerte di profitto e di privilegio, non poterono essere conquistati, ma resistettero al diavolo, ed egli fuggì da loro, Ebrei 11:37 .

Il mondo fu crocifisso a san Paolo, e lui al mondo, era di spirito troppo generoso: non era materia malleabile: tutto nel suo racconto era sterco e carne di cane, Filippesi 3:8 . Al dottor Taylor, martire, fu promesso non solo il perdono, ma anche una grande promozione; sì, un vescovado: ma non ne avrebbe niente. Un altro dottor Taylor, vescovo di Lincoln, è stato violentemente spinto fuori dal parlamento con le sue vesti, durante il regno della regina Mary, e privato.

Così fu Irmanius, arcivescovo di Colen, per alcune riforme fatte con l'aiuto e il consiglio di Martin Bucer. Oserei dire (ha detto il vescovo Bonner al signor Hawkes, martire) - che Cranmer si ritirerebbe se potesse guadagnarsi da vivere: giudicando così gli altri da solo. Ma Latimer e Shaxton si separarono dai loro vescovati al tempo di re Enrico VIII, piuttosto che sottomettersi ai Sei Articoli. E John Knox rifiutò un vescovato offertogli da re Edoardo VI, in quanto avente una comune liquida cum Antichristo (Knox's Life, di Mr Clark): così fece Miles Coverdale durante il regno della regina Elisabetta, scegliendo piuttosto di continuare un povero maestro di scuola.

Plinio dice di Catone, che si glorificava tanto in quelle dignità e onori che negava quanto in quelle di cui godeva (Plin. Nat. Hist. praef.). Era solito dire anche che avrebbe preferito che gli uomini si chiedessero perché non gli avesse fatto erigere statua o monumenti, piuttosto che perché l'avesse fatto: certo è così con i santi; e su basi migliori.

un Plin. Tacito. Utinam aut caelebs vixissem, aut orbus periissem.

b Rappresentante ufficiale permanente della Sede Romana presso un tribunale straniero. ŒD