Osea 4:4

Eppure nessuno si sforzi, né rimproveri un altro, perché il tuo popolo [è] come quelli che lottano con il sacerdote.

ver. 4. Eppure nessuno si sforzi né rimproveri un altro ] Non perda tanto buon lavoro e versi tante dolci parole su questo popolo; perché sono diventati invendibili, incurabili, incorreggibili. Hanno respinto il consiglio di Dio dentro o contro se stessi, Luca 7:30 , corripiuntur sed non corriguntur; è perché il Signore intende distruggerli, 1 Samuele 2:25 , sì, lo ha determinato, 2 Cronache 25:16 .

Quindi, come i moribondi perdono gradualmente l'udito e gli altri sensi, così quelli che sono destinati alla distruzione diventano stupidi e testardi, e non ascolteranno i buoni consigli, né vedranno le cose che riguardano la loro pace, ma disdegnano l'ammonimento e disprezzano il rimprovero.

“ Tunc etiam docta plus valet arte malum. "

E perciò Dio proibisce di rimproverare tali, come deplorati e disperati; gettare perle di buon consiglio davanti a tali cani, che preferiscono le ripugnanti carogne agli odori dolci; sì, infuriati con loro come fanno le tigri e vola in faccia a coloro che le presentano; o, nel migliore dei casi, grugnire e andare per la loro strada, come porci; lascia un buon consiglio dove lo trovano, non mettendolo in pratica. Ora, come cani e porci erano considerati creature impure e inadatte al sacrificio, così sono tali da ammonire.

Che un uomo non sia mai così capace e atto a insegnare, sia vir praestans, eximius, insignis, un uomo galante (come talvolta significa la parola אושׁ qui usata), e uno che può fare il suo lavoro non così bene, eppure la saggezza delle sue parole sarà disprezzato, Proverbi 23:9 . Lotti finché il suo cuore non gli dole, et disputatos argumentre, come dice san Giuda (ελεγχετε διακρινομενοι, Gdc 1:22), non farà che lottare contro la corrente e, rimproverando uno schernitore, gli procuri una macchia, Proverbi 9:7 .

I farisei rinnegarono il nostro Salvatore e gli soffiarono il naso (εξεμυκτηριζον), Luca 16:14 . Lasciateli stare, dunque, dice il nostro Salvatore ai suoi discepoli, sono ciechi capi dei ciechi, Matteo 15:14 ; non c'è bene che se ne faccia di loro: perciò «chi è immondo sia ancora immondo», Apocalisse 22:11 , e chi è ignorante sia ignorante, poiché così dovrà esserlo, 1 Corinzi 14:38 .

Lascia che «si muova nella sua iniquità», Levitico 26:38 . Lascia che si strugga e muoia, vada avanti, si disperi, muoia e sia dannato. Il mio spirito non lotterà più con lui, se non con furiosi rimproveri, Ezechiele 5:15 , e con il fuoco, Amos 7:4 .

Oecolampadius su questo testo dubita di non dire che il peccato di coloro che rifiutano l'ammonizione è il peccato contro lo Spirito Santo: certamente è peggio di tutti i suddetti, giurare, mentire, ecc. La natura cieca poteva vedere e dire altrettanto. Esiodo dice che ci sono tre tipi di uomini: i primi e i migliori sono quelli che vivono così bene da non aver bisogno di riprensioni (ουτος μεν παναριστος. Esiodo.

Opera. et Dier. V 29). I secondi (e quelli non cattivi) sono tali che non stanno molto bene, ma possono accontentarsi di sentirne parlare. Il terzo e il peggiore sono coloro che non faranno come dovrebbero, né gli verrà consigliato di fare meglio. Plutarco dice che coloro che sono afflitti da mal di denti andranno dal medico; quelli che hanno la febbre lo manderanno a chiamare; ma colui che è frenetico o completamente pazzo non farà né l'uno né l'altro, ma rifiuterà il rimedio e colpirà il medico. Così fa lo schernitore. Vedi il mio luogo comune di ammonimento.

Poiché questo popolo è come quelli che lottano con il sacerdote ] Sebbene l'ufficiale di Dio, e al suo posto, 2 Corinzi 5:20 , sebbene l'oracolo del popolo di preservare e presentare loro la conoscenza, Malachia 2:7 , e sebbene si sforzi con tale sia per invertire l'ordine di Dio, che ha incaricato il popolo di ascoltare e obbedire al suo maestro, e non di prescrivere loro; seguire le loro guide e non correre davanti a loro, Ebrei 13:7 ; Ebrei 13:17 1 Timoteo 1:20 2 Timoteo 1:15 Numeri 16:1,3 .

Da cui testi e 1 Corinzi 11:2,3 argomenta così un divino grave. È un vile peccato irritare i nostri ministri con la nostra ostinazione, sì, sebbene non siano stati in grado di fare una dimostrazione così completa; tuttavia, quando rimproverano tali e tali cose per gelosia spirituale e timore, corrompono i loro cuori, devono essere ascoltati; quanto di più quando vengono "nella dimostrazione dello Spirito e della potenza?" 1 Corinzi 2:4 .

E tuttavia quanto è piena la Chiesa ed è sempre stata di tali Vitilitigatores che si contendono i migliori ministri, litigano sulla parola di Dio e prendono le armi contro di essa! fiutandolo, Malachia 1:13 , chiacchierando con esso, Romani 9:19,20 , gettandogli dei rimproveri, Geremia 20:8,9 , gonfiandolo con invidia, Atti degli Apostoli 13:45 .

Più tocchi questi rospi, più si gonfiano; più ti intrometti con questi serpenti, più raccolgono veleno per sputarti addosso. Va' a raffreddarli con belle parole, non farai che aumentare il loro calore; come frigge la fucina del fabbro quando vi viene versata sopra dell'acqua fredda; e come l'acqua calda, se mescolata, esala più fumo. Vultures unguento irritantur et scaraboni rosa: gli avvoltoi non sopportano i dolci odori (Plin.

Eliano.). Le tigri, se sentono il suono di un tamburo, si infurieranno e si lacerano. Acab non può sopportare Michea; né Erode, Giovanni Battista. Il popolo si oppose a Geremia e lo maledisse, Geremia 15:10 , sebbene fosse concionator admirabilis, come dice Keckerman, un predicatore ammirevole; tuttavia cercavano la sua vita, dicendo: "Non profetizzare nel nome del Signore, che tu non muoia per mano nostra", Geremia 11:21 (Rhet.

Eclesiaste. cap. ult.), sì, gli dissero, in modo chiaro e chiaro: "La parola che ci hai pronunciata nel nome del Signore non la ascolteremo", Geremia 44:16 . O lascivi perdenti (come esclamò quella martire allo stesso modo), o cuori duri e infedeli, o ospiti di Jezebel, cullati e addormentati nel suo letto! O peccatori spietati e prostitute svergognate! (Bradford).

I ministri sono luci, offensivi per gli occhi irritati; il sale della terra, che è amaro per le ferite. Tra gli Ateniesi, se i comici (che erano i loro maestri, come loro) non piacevano al popolo, venivano travolti con pietre. "Una volta sono stato lapidato", dice Paolo, 2 Corinzi 11:25 . E si dice che Geremia abbia ricevuto la stessa morte dai suoi flagini compatrioti in Egitto, tra i quali fu sempre uomo di conflitto, e il suo servizio fu (in questo caso) come quello di Manlio Torquato tra i romani, che lo cedette , dicendo: Né io posso sopportare i loro modi, né loro il mio governo.