Cantico dei Cantici 5:9-16

      9 Qual è il tuo diletto più di un altro amato, o tu più bella tra le donne? ciò che è tuo diletto più di un altro amico, che tu fai così ci scongiuri? 10 Il mio diletto è bianco e rubicondo, il primo di diecimila. 11 La sua testa è come l'oro finissimo, i suoi riccioli sono folti e neri come un corvo. 12 I suoi occhi sono come gli occhi delle colombe presso i fiumi d'acqua, lavati nel latte e ben fissati.

  13 Le sue guance sono come un letto di aromi, come fiori dolci; le sue labbra come gigli, che stillano mirra profumata. 14 Le sue mani sono come anelli d'oro incastonati con il berillo: il suo ventre è come avorio splendente ricoperto di zaffiri. 15 Le sue gambe sono come colonne di marmo, incastonate su basi d'oro fino: il suo aspetto è come il Libano, eccellente come i cedri. 16 La sua bocca è dolcissima: sì, è del tutto amabile. Questa è la mia amata, e questa è mia amica, o figlie di Gerusalemme.

      Ecco, I. La domanda che le figlie di Gerusalemme fecero alla sposa riguardo alla sua amata, in risposta Cantico dei Cantici 5:9 che aveva dato loro, Cantico dei Cantici 5:9, Cantico dei Cantici 5:9 .

Osserva, 1. Il rispettoso titolo che danno allo sposo: O tu più bella tra le donne! Nostro Signore Gesù rende la sua sposa veramente amabile, non solo ai suoi occhi, ma agli occhi di tutte le figlie di Gerusalemme. La chiesa è la società più eccellente del mondo, la comunione dei santi la migliore comunione e la bellezza del santuario una bellezza trascendente. I santi sono le persone più eccellenti; la santità è la simmetria dell'anima; è il suo accordo con se stesso; si raccomanda a tutti coloro che ne sono giudici competenti.

Anche coloro che hanno poca conoscenza di Cristo, come quelle figlie di Gerusalemme qui presenti, non possono non vedere un'amabile bellezza in coloro che portano la sua immagine, che dovremmo amare ovunque la vediamo, anche se in abiti diversi. 2. La loro domanda riguardo al suo amato: " Che cos'è il tuo diletto più di un altro amato? Se vuoi che lo troviamo per te, dacci i suoi segni, affinché possiamo conoscerlo quando lo vediamo.

" (1.) Alcuni la prendono per una domanda sprezzante, accusandola di aver fatto tanto rumore su di lui: "Perché dovresti essere così appassionato nel chiedere del tuo diletto, più di altri dopo il loro? Perché dovresti essere così preso da lui, più di altri che hanno ancora una gentilezza per lui?" Coloro che sono zelanti nella religione sono gli uomini che si meravigliano di quelli che sono indifferenti ad essa. I molti negligenti ridono dei pochi che sono solleciti e serio.

"Cosa c'è in lui di così affascinante, più che in un'altra persona? Se se ne va, tu, che sei la più bella tra le donne, ne avrai presto un altro con una fiamma uguale." Nota, i cuori carnali non vedono nulla di eccellente o straordinario nel Signore Gesù, nella sua persona o uffici, nella sua dottrina o nei suoi favori; come se non ci fosse più nella conoscenza di Cristo, e nella comunione con lui, che nella conoscenza del mondo e nella sua conversazione.

(2.) Altri invece la prendono per una questione seria, e suppongono che coloro che l'hanno posta intendessero, [1.] Confortare la sposa, la quale, sapevano, avrebbe riacquistato nuovi spiriti se avesse parlato solo un po' della sua amata; nulla le sarebbe piaciuto di più, né avrebbe dato un più potente diversivo al suo dolore, che essere affidato al piacevole compito di descrivere le bellezze del suo amato. [2.] Per informarsi; avevano sentito, in generale, che era eccellente e glorioso, ma desideravano sapere più in particolare.

Si chiedevano cosa spingesse il coniuge ad accusarli della sua amata con tanta veemenza e sollecitudine, e quindi conclusero che doveva esserci qualcosa di più in lui che in un altro amato, di cui erano disposti a essere convinti. Allora cominciano ad esserci alcune speranze delle persone quando iniziano a indagare su Cristo e le sue perfezioni trascendenti. E talvolta lo straordinario zelo di uno, nell'indagare su Cristo, può essere un mezzo per provocare molti ( 2 Corinzi 9:2 ), come l'apostolo, per la fede dei pagani, incitava i giudei a una santa emulazione, Romani 11:14 . Vedi Giovanni 4:10 .

      II. Il resoconto che la sposa fa del suo amato in risposta a questa domanda. Dovremmo essere sempre pronti a istruire e assistere coloro che sono alla ricerca di Cristo. I cristiani esperti, che conoscono bene Cristo stessi, dovrebbero fare tutto il possibile per farlo conoscere agli altri.

      1. Ella assicura loro, in generale, che è uno di incomparabili perfezioni e di ineguagliabile valore ( Cantico dei Cantici 5:10 Cantico dei Cantici 5:10 ): "Non conoscete il mio diletto? Possono le figlie di Gerusalemme ignorare Colui che è la corona e la testa coronata di Gerusalemme? Lascia che te lo dica allora" (1.

) Che ha in sé tutto ciò che è bello e amabile: il mio amato è bianco e rubicondo, i colori che compongono una bellezza completa. Ciò non indica alcuna straordinaria bellezza del suo corpo, quando dovrebbe essere incarnato (non si è mai detto del bambino Gesù, come del bambino Mosè, quando è nato, che era estremamente bello, Atti degli Apostoli 7:20 ; anzi, non aveva forma né bellezza, Isaia 53:2 ); ma la sua gloria divina, e il concorso di ogni cosa in lui come Mediatore, per renderlo veramente amabile agli occhi di coloro che sono illuminati a discernere le cose spirituali.

In lui possiamo contemplare la bellezza del Signore; era il santo bambino Gesù; questa era la sua correttezza. Se lo consideriamo fatto per noi sapienza, giustizia, santificazione e redenzione, appare, in tutto, molto amabile. Il suo amore per noi lo rende adorabile. È bianco nell'immacolata innocenza della sua vita, rosso nelle sofferenze sanguinose che ha patito alla sua morte, bianco nella sua gloria, come Dio (quando fu trasfigurato la sua veste era bianca come la luce ), rossiccio nel suo assumere la natura dell'uomo, Adamo -- terra rossa, -- biancanella tenerezza verso il suo popolo, rubicondo nelle sue terribili apparizioni contro i suoi ei loro nemici.

La sua carnagione è una composizione molto felice. (2.) Che ha in sé quella bellezza che non si trova in nessun altro: è il capo tra diecimila, un non tale per bellezza, più bello dei figli degli uomini, di nessuno di loro, di tutti loro ; non c'è nessuno come lui, né alcuno da paragonare a lui; ogni altra cosa è da considerarsi perdita e letame in confronto a lui, Filippesi 3:8 .

È superiore ai re della terra ( Salmi 89:27 ) e ha ottenuto un nome più eccellente di qualsiasi principato e potestà del mondo superiore o inferiore, Filippesi 2:9 ; Ebrei 1:1 ; Ebrei 4:1 .

È un alfiere tra diecimila (così si dice), il più alto e il più bello della compagnia. È lui stesso innalzato come un vessillo ( Isaia 11:10 ), al quale dobbiamo essere raccolti e dobbiamo sempre tenere d'occhio. E c'è tutta la ragione al mondo per cui dovrebbe avere il posto più intimo e più alto nelle nostre anime chi è il più bello di diecimila in se stesso e il più adatto di ventimila per noi.

      2. Dà un particolare dettaglio delle sue realizzazioni, non nasconde il suo potere o la sua bella proporzione. Ogni cosa in Cristo è amabile. Dieci esempi che lei qui fornisce della sua bellezza, che non abbiamo bisogno di essere gentili nell'applicazione, per timore che la loro strizzatura produca sangue e provi a strapparle. Il disegno, in generale, è di mostrare che è tutto qualificato per la sua impresa, e ha in sé tutto ciò che può raccomandarlo alla nostra stima, amore e fiducia.

L'apparizione di Cristo a Giovanni ( Apocalisse 1:13 , c.) può essere paragonata alla descrizione che qui fa di lui il coniuge, il cui scopo è di rappresentarlo trascendentemente glorioso, cioè insieme grande e grazioso, reso adorabile nel occhi dei credenti e rendendoli felici in se stesso. (1.) La sua testa è come l'oro più fine.

Il capo di Cristo è Dio ( 1 Corinzi 11:3 ), e ai santi è promesso che l'Onnipotente sarà il loro oro ( Giobbe 22:25 ), la loro difesa, il loro tesoro tanto più lo fu a Cristo, nel quale abita corporalmente tutta la pienezza della divinità, Colossesi 2:9 .

Il capo di Cristo rivela il suo dominio sovrano su tutto e la sua influenza vitale sulla sua chiesa e su tutti i suoi membri. Questo è come l' oro, l'oro; la prima parola nell'originale significa oro splendente, la seconda oro solido e forte; La sovranità di Cristo è sia bella che potente. La monarchia di Nabucodonosor è paragonata a una testa d'oro ( Daniele 2:38 ), perché eccelleva su tutte le altre monarchie, e così anche il governo di Cristo.

(2.) I suoi riccioli sono folti e neri, non neri come le tende di Kedar, la cui nerezza era la loro deformità, a cui dunque la chiesa si paragona ( Cantico dei Cantici 1:5 Cantico dei Cantici 1:5 ), ma neri come un corvo, la cui oscurità è la sua bellezza.

A volte i capelli di Cristo sono rappresentati come bianchi ( Apocalisse 1:14 ), denotando la sua eternità, che è l'antico dei giorni; ma qui come nero e cespuglioso, denotando che è sempre giovane e che non c'è in lui nessun decadimento, niente che invecchia. Tutto ciò che appartiene a Cristo è amabile agli occhi di un credente, anche i suoi capelli lo sono; era peccato che fosse bagnato, com'era, dalla rugiada, e questi riccioli dalle gocce della notte, mentre aspettava di essere gentile, Cantico dei Cantici 5:2 Cantico dei Cantici 5:2 .

(3.) I suoi occhi sono come gli occhi delle colombe, belli e limpidi, casti e gentili, presso i fiumi d'acqua, di cui le colombe si dilettano, e in cui, come in uno specchio, si vedono. Sono lavati, per renderli mondi, lavati con latte, per renderli bianchi e ben fissati, senza iniziare né affondare. Cristo ha occhi più puri che vedere l'iniquità, perché sono occhi di colomba, Habacuc 1:13 .

Tutti i credenti parlano con piacere dell'onniscienza di Cristo, come qui sposa dei suoi occhi; poiché, sebbene sia terribile per i suoi nemici come una fiamma di fuoco ( Apocalisse 1:14 ), tuttavia è amabile e confortevole per i suoi amici, come gli occhi delle colombe, poiché è una testimonianza della loro integrità. Tu conosci ogni cosa, tu sai che io ti amo.

Beati e santi quelli che camminano sempre come sotto l'occhio di Cristo. (4.) Le sue guance (l'alzarsi del viso) sono come un letto di spezie, allevate nei giardini, che ne sono la bellezza e la ricchezza, e come fiori dolci, o torri di dolcezza. C'è quello nel volto di Cristo che è amabile agli occhi di tutti i santi, al minimo sguardo di lui, perché la guancia non è che una parte del volto.

Le mezze scoperte che Cristo fa di sé all'anima sono vivificanti e rinfrescanti, fragranti sopra i fiori e i profumi più ricchi. (5.) Le sue labbra sono come gigli, non bianche come i gigli, ma dolci e piacevoli. Tali sono le parole delle sue labbra per tutti coloro che sono santificati, più dolci del miele e del favo; tali sono i baci delle sue labbra, tutte le comunicazioni della sua grazia; la grazia è versata nelle sue labbra, e quelli che lo ascoltavano si meravigliavano delle parole di grazia che uscivano dalla sua bocca.

Le sue labbra sono come gigli, stillanti mirra profumata. Mai nessun giglio in natura ha lasciato cadere la mirra, ma nulla in natura può esprimere pienamente la bellezza e l'eccellenza di Cristo, e quindi, per farlo in confronto, ci deve essere una composizione di immagini. (6.) Le sue mani sono come anelli d'oro incastonati con il berillo, una nota pietra preziosa, Cantico dei Cantici 5:14 Cantico dei Cantici 5:14 .

I grandi uomini avevano le mani adorne di anelli d'oro alle dita, incastonati di diamanti o altre pietre preziose, ma, agli occhi di lei, le sue stesse mani erano come anelli d'oro; tutte le istanze del suo potere, le opere delle sue mani, tutte le prestazioni della sua provvidenza e grazia, sono tutte ricche, pure e preziose, come l'oro, come l'onice prezioso e lo zaffiro, tutte adatte allo scopo per cui erano concepiti come anelli d'oro al dito, e tutti belli e molto decorosi, come anelli incastonati di berillo.

Le sue mani, che sono tese sia per ricevere il suo popolo che per darglielo, sono così ricche e belle. (7.) Le sue viscere sono come avorio brillante, perché così dovrebbe essere reso, piuttosto che il suo ventre, poiché è la stessa parola che è stata usata per le viscere ( Cantico dei Cantici 5:4 Cantico dei Cantici 5:4 ) ed è spesso attribuito a Dio (come Isaia 63:15 ; Geremia 31:20 ), e quindi denota la sua tenera compassione e affetto per la sua sposa, e l'amore che ha per lei anche nel suo stato desolato e deserto.

Questo suo amore è come avorio luminoso, finemente levigato e riccamente ricoperto di zaffiri. L'amore stesso è forte e fermo, e le sue istanze e circostanze sono luminose e scintillanti, e aggiungono molto al suo inestimabile valore. (8.) Le sue gambe sono come colonne di marmo, così forti e maestose, e nessuna disgrazia, no, non per le basi d'oro fino su cui sono incastonate, Cantico dei Cantici 5:16 Cantico dei Cantici 5:16 .

Questo rivela la sua stabilità e fermezza; dove metterà il piede lo fisserà; è in grado di sopportare tutto il peso del governo che è sulle sue spalle, e le sue gambe non verranno mai meno sotto di lui. Questo espone la maestosità e la magnificenza delle azioni del nostro Dio, nostro Re, nel suo santuario ( Salmi 68:24 ), e la stabilità e l'uniformità di tutte le sue dispense verso il suo popolo.

Le vie del Signore sono uguali; sono tutte misericordia e verità; queste sono le colonne di marmo, più durature delle colonne del cielo. (9.) Il suo aspetto (il suo porto e il suo aspetto ) è come il Libano, quella maestosa collina; il suo aspetto bello e incantevole, come la prospettiva di quella amena foresta o parco, eccellente come i cedri, che per altezza e forza eccellono altri alberi, e sono di eccellente utilità.

Cristo è una persona buona; più lo guardiamo, più bellezza vedremo in lui. (10.) La sua bocca è dolcissima; è la dolcezza stessa; sono dolcezze (così è la parola); è pura essenza, anzi, è la quintessenza di tutte le delizie, Cantico dei Cantici 5:16 Cantico dei Cantici 5:16 .

Le parole della sua bocca sono tutte dolci per un credente, dolci come il latte per i bambini (a cui è gradito), come il miele per quelli che sono cresciuti ( Salmi 119:103 ), ai quali è delizioso. I baci della sua bocca, tutti i pegni del suo amore, hanno in sé una dolcezza trascendente e sono molto piacevoli per coloro che hanno esercitato i loro sensi spirituali. Per te che credi che sia prezioso.

      3. Conclude con una piena certezza sia di fede che di speranza, e così ottiene la padronanza del suo problema. (1.) Ecco una piena certezza di fede riguardo alla completa bellezza del Signore Gesù: " Egli è assolutamente adorabile. Perché dovrei parlare di particolari, quando in tutto non c'è niente che non va?" È sensata che gli fa torto nelle descrizioni particolari di lui, e viene ben al di sotto della dignità e del merito del soggetto, e quindi rompe con l'encomio generale: È veramente adorabile, lo è completamente; non c'è nulla in lui se non ciò che è amabile, e nulla di amabile se non ciò che è in lui.

Egli è tutti i desideri; ha in sé tutto ciò che si può desiderare. E quindi tutto il suo desiderio è verso di lui, e lo cerca con tanta cura e non può accontentarsi della mancanza di lui. Chi può non amare colui che è così adorabile? (2.) Ecco una piena certezza di speranza riguardo al proprio interesse per lui: " Questo è il mio diletto, e questo è il mio amico; e quindi non meravigliarti che io lo desideri così tanto.

"Vedi con quale santa audacia pretende relazione a lui, e poi con quale santo trionfo lo proclama. È una proprietà che addolcisce l'eccellenza. Vedere Cristo, e non vederlo come nostro, sarebbe piuttosto un supplizio che un felicità; ma vedere uno così bello e vederlo nostro è una soddisfazione completa. Ecco un vero credente, [1.] Dare un intero consenso a Cristo: «Egli è mio, mio Signore e mio Dio ( Giovanni 20:28 ), mio ​​secondo il tenore dell'alleanza evangelica, mio ​​in tutti i rapporti, concessomi, per essere per me tutto ciò di cui ha bisogno la mia povera anima.

[2.] Prendendo tutto un compiacimento in Cristo. Se ne parla qui con aria di trionfo: «Questi è colui che ho scelto e al quale mi sono consegnato. Nessuno tranne Cristo, nessuno tranne Cristo. Questo è colui su cui è il mio cuore, perché è il mio prediletto; questo è colui in cui confido e dal quale mi aspetto ogni bene, perché questo è mio amico. Nota: Coloro che fanno di Cristo il loro amato lo avranno come amico; è stato, è e sarà un amico speciale per tutti i credenti.

Ama coloro che lo amano; e quelli che lo hanno loro amico hanno ragione di gloriarsi di lui, e parlano di lui con gioia. "Lascia che gli altri siano governati dall'amore del mondo e cerchino la loro felicità nella sua amicizia e nei suoi favori, questo è il mio amato e questo è mio amico. Altri possono fare ciò che vogliono, ma questa è la scelta della mia anima, il riposo della mia anima, la mia vita, la mia gioia, il mio tutto; questo è colui con cui desidero vivere e morire".