Daniele 9:4-19

      4 E pregai l' Eterno, il mio DIO, e feci la mia confessione, e dissi: O Signore, Dio grande e terribile, osservando l'alleanza e la misericordia per coloro che lo amano e per coloro che osservano i suoi comandamenti; 5 Abbiamo peccato, abbiamo commesso iniquità, abbiamo agito empiamente e ci siamo ribellati, anche allontanandoci dai tuoi precetti e dai tuoi giudizi: 6 né abbiamo dato ascolto ai tuoi servi, i profeti, che hanno parlato in tuo nome ai nostri re, i nostri capi e i nostri padri e a tutto il popolo del paese.

  7 O Signore, la giustizia appartiene a te, ma a noi la confusione dei volti, come oggi; agli uomini di Giuda, e agli abitanti di Gerusalemme, e a tutto Israele, che sono vicini e che sono lontani, attraverso tutti i paesi dove li hai cacciati, a causa della loro trasgressione che hanno commesso contro di te. 8 O Signore, a noi appartiene la confusione della faccia, ai nostri re, ai nostri capi e ai nostri padri, perché abbiamo peccato contro di te.

  9 Al Signore nostro Dio appartengono la misericordia e il perdono, anche se ci siamo ribellati contro di lui; 10 Né abbiamo ubbidito alla voce dell'Eterno, il nostro DIO, per camminare nelle sue leggi, che egli ci ha presentato per mezzo dei suoi servi, i profeti. 11 Sì, tutto Israele ha trasgredito la tua legge, anche andandosene, per non ubbidire alla tua voce; perciò è stata riversata su di noi la maledizione e il giuramento che è scritto nella legge di Mosè, servo di Dio, perché abbiamo peccato contro di lui.

  12 E ha confermato le sue parole, che ha pronunciato contro di noi, e contro i nostri giudici che ci hanno giudicato, facendoci venire un gran male; poiché sotto tutto il cielo non è stato fatto come è stato fatto su Gerusalemme. 13 Come è scritto nella legge di Mosè, tutto questo male è sceso su di noi; eppure non abbiamo pregato davanti all'Eterno, il nostro DIO, per poter voltare le spalle alle nostre iniquità e comprendere la tua verità.

  14 Perciò l' Eterno ha vegliato sul male e l'ha fatto venire su di noi, perché l' Eterno, il nostro DIO, è giusto in tutte le opere che fa, perché noi non abbiamo obbedito alla sua voce. 15 Ed ora, o Signore nostro Dio, che hai fatto uscire il tuo popolo dal paese d'Egitto con mano potente, e ti sei reso famoso, come oggi; abbiamo peccato, abbiamo agito empiamente. 16 O Signore, secondo tutta la tua giustizia, ti prego, la tua ira e il tuo furore si allontanino dalla tua città Gerusalemme, il tuo monte santo: perché per i nostri peccati e per le iniquità dei nostri padri, Gerusalemme e il tuo popolo sono diventa un rimprovero per tutto ciò che è intorno a noi.

  17 Ora dunque, o nostro Dio, ascolta la preghiera del tuo servo e le sue suppliche, e fa' risplendere il tuo volto sul tuo santuario che è desolato, per amor del Signore. 18 O mio Dio, porgi l'orecchio e ascolta; apri gli occhi e guarda le nostre desolazioni e la città che porta il tuo nome, perché noi non presentiamo le nostre suppliche davanti a te per le nostre giustizia, ma per le tue grandi misericordie. 19 O Signore, ascolta; O Signore, perdona; O Signore, ascolta e agisci; non indugiare per te stesso, o mio Dio, perché la tua città e il tuo popolo sono chiamati con il tuo nome.

      Abbiamo qui la preghiera di Daniele a Dio come suo Dio, e la confessione che ha unito a quella preghiera: ho pregato e mi sono confessato. Nota: in ogni preghiera dobbiamo confessare non solo i peccati di cui siamo stati colpevoli (che comunemente chiamiamo confessione ), ma anche la nostra fede in Dio e la dipendenza da lui, il nostro dolore per il peccato e le nostre risoluzioni contro di esso. Deve essere la nostra confessione, deve essere il linguaggio delle nostre convinzioni e ciò che noi stessi sottoscriviamo di cuore.

      Esaminiamo le varie parti di questa preghiera, che abbiamo motivo di pensare che abbia offerto molto più ampiamente di quanto qui riportato, essendo queste solo le teste.

      I. Ecco il suo umile, serio, riverente discorso a Dio, 1. Come un Dio da temere, e di cui è nostro dovere tenere sempre in soggezione: " O Signore! il Dio grande e terribile, che sei capace di affrontare il più grande e il più terribile dei nemici della chiesa». 2. Come un Dio di cui fidarsi, e sul quale è nostro dovere dipendere e in cui confidare: mantenere l'alleanza e la misericordia verso coloro che lo amano e, come prova del loro amore per lui, osservare i suoi comandamenti.

Se adempiamo alla nostra parte del patto, lui non mancherà di adempiere la sua. Sarà per il suo popolo buono come la sua parola, poiché mantiene l'alleanza con loro, e non uno iota della sua promessa cadrà a terra; anzi, sarà migliore della sua parola, perché conserva loro misericordia, qualcosa di più di quanto non fosse nel patto. Era appropriato per Daniele tenere d'occhio la misericordia di Dio ora che doveva esporre a lui le miserie del suo popolo, e l'alleanza di Dio ora che doveva fare causa per l'adempimento di una promessa. Nota, dovremmo, nella preghiera, guardare sia alla grandezza di Dio che alla sua bontà, alla sua maestà e misericordia insieme.

      II. Ecco una confessione penitente del peccato, causa di tutte le calamità sotto le quali il suo popolo gemeva da tanti anni, Daniele 9:5 ; Daniele 9:6 . Quando cerchiamo Dio per le misericordie nazionali, dobbiamo umiliarci davanti a lui per i peccati nazionali.

Questi sono i peccati che Daniele qui lamenta; e possiamo qui osservare la varietà di parole di cui si serve per esporre la grandezza delle loro provocazioni (poiché diventa penitente caricarsi su se stessi): Abbiamo peccato in molti casi particolari, anzi, abbiamo commesso iniquità, abbiamo guidato un commercio del peccato, abbiamo fatto malvagiamente con cuore duro e torcicollo, e qui ci siamo ribellati, abbiamo preso le armi contro il Re dei re, la sua corona e la sua dignità.

Due cose aggravarono i loro peccati:-- 1. Che avevano violato le leggi espresse che Dio aveva dato loro da Mosè: "Ci siamo allontanati dai loro precetti e dai tuoi giudizi, e non ci siamo conformi ad essi. E ( Daniele 9:10 Daniele 9:10 ) non abbiamo obbedito alla voce del Signore nostro Dio.

"Ciò che parla della natura del peccato, che è la trasgressione della legge, parla abbastanza della sua malignità; se il peccato viene fatto apparire peccato, non può essere fatto apparire peggiore; la sua peccaminosità è la sua più grande odio, Romani 7:13 Dio ha posto le sue leggi davanti a noi in modo chiaro e completo, come la copia che dovremmo scrivere dopo, eppure non abbiamo camminato in esse, ma ci siamo allontanati o siamo tornati indietro.

2. Che avevano disprezzato i begli avvertimenti che Dio aveva dato loro per mezzo dei profeti, che in ogni tempo aveva inviato loro, levandosi prontamente e inviandoli ( Daniele 9,6 Daniele 9,6 ): « Non abbiamo ascoltato tuoi servi, i profeti, che ci hanno ricordato le tue leggi e le loro sanzioni; sebbene parlassero in tuo nome, non li abbiamo considerati; sebbene abbiano trasmesso fedelmente il loro messaggio, con un rispetto universale per tutti gli ordini e gradi di uomini, ai nostri re e principi, ai quali hanno avuto il coraggio e la fiducia di parlare, ai nostri padri e a tutto il popolo del paese,con i quali hanno avuto la condiscendenza e la compassione di parlare, ma noi non li abbiamo ascoltati, né li abbiamo ascoltati, né li abbiamo ascoltati, né li abbiamo osservati.

"Deridere i messaggeri di Dio e disprezzare le sue parole erano i peccati che colmano la misura di Gerusalemme, 2 Cronache 36:16 . Questa confessione del peccato è ripetuta qui e molto insistentemente; i penitenti dovrebbero ripetutamente accusare e rimproverare se stessi finché non trovano i loro cuori completamente rotto. Tutto Israele ha trasgredito la tua legge, Daniele 9:11 Daniele 9:11 .

È Israele, il popolo che si professa di Dio, che ha conosciuto meglio e da cui ci si aspetta di meglio: Israele, il popolo peculiare di Dio, che ha circondato dei suoi favori; non qua e là uno, ma è tutto Israele, la loro generalità, il corpo del popolo, che ha trasgredito allontanandosi e togliendosi di mezzo, affinché non possano udire, e così non possano obbedire, alla tua voce.

Questa disobbedienza è quella che tutti i veri penitenti si addebitano più sensatamente ( Daniele 9:14 Daniele 9:14 ): Non abbiamo obbedito alla sua voce, e ( Daniele 9:15 Daniele 9:15 ) abbiamo peccato, abbiamo fatto malvagità . Coloro che vogliono trovare misericordia devono così confessare i loro peccati.

      III. Qui c'è un riconoscimento auto-umiliante della giustizia di Dio in tutti i giudizi che sono stati portati su di loro; ed è sempre la via dei veri penitenti giustificare così Dio, affinché sia ​​chiaro quando giudica, e il peccatore possa portare tutta la colpa. 1. Riconosce che è stato il peccato a gettarli in tutti questi guai. Israele è disperso in tutti i paesi intorno, e quindi indebolito, impoverito ed esposto.

La mano di Dio li ha spinti di qua e di là, alcuni vicini, dove sono conosciuti e quindi più vergognosi, altri lontani, dove non sono conosciuti e quindi più abbandonati, ed è a causa della loro trasgressione che hanno trasgredito ( Daniele 9:7 Daniele 9:7 ); si sono mescolati con le nazioni per essere dissoluti da loro, e ora Dio li mescola con le nazioni per essere spogliati da loro.

2. Possiede in essa la giustizia di Dio, che non aveva fatto loro torto in tutto ciò che aveva portato su di loro, ma li aveva trattati come meritavano ( Daniele 9:7 Daniele 9:7 ): " O Signore! giustizia appartiene a te; non abbiamo colpa da trovare presso la tua provvidenza, né eccezioni da fare contro i tuoi giudizi, perché ( Daniele 9:14 Daniele 9:14 ) il Signore nostro Dio è giusto in tutte le sue opere che fa, anche nel dolorose calamità siamo ora sotto, perché non abbiamo obbedito alle parole della sua bocca, e quindi giustamente sentiamo il peso della sua mano.

"Questo sembra essere preso in prestito da Lamentazioni 1:18 3. Prende atto del compimento della Scrittura in quello che è stato portato su di loro.. In molto fedele li affliggeva, perché era secondo la parola che aveva parlato. Il la maledizione è riversata su di noi e il giuramento, cioè la maledizione che è stata sancita da un giuramento nella legge di Mosè, Daniele 9:11 Daniele 9:11 .

Ciò giustifica ulteriormente Dio nei loro problemi, che non ha fatto altro che infliggere la pena della legge, di cui aveva dato loro giusto avviso. Era necessario per preservare l'onore della veridicità di Dio, e salvare il suo governo dal disprezzo, che le minacce della sua parola fossero compiute, altrimenti sembrano ma come spauracchi, anzi, non sembrano affatto spaventose. Perciò ha confermato le sue parole che hanno parlato contro di noi perché abbiamo infranto le sue leggi, e contro i nostri giudici che ci hanno giudicato perché non hanno punito, secondo il dovere del loro posto, la violazione delle leggi di Dio.

Disse loro molte volte che se non eseguivano la giustizia, come terrori per i malfattori, doveva e avrebbe preso il lavoro nelle sue mani; e ora ha confermato ciò che ha detto facendoci venire addosso un grande male, di cui i principi e gli stessi giudici hanno profondamente partecipato. Nota, contribuisce molto al nostro profitto dai giudizi della mano di Dio osservare come essi concordano esattamente con i giudizi della sua bocca.

4. Aggrava le calamità in cui si trovavano, perché non sembrassero, essendovi abituati da tempo, a schernirli, e così perdere il beneficio del castigo del Signore disprezzandolo. "Non sono alcuni dei comuni mali della vita che ci lamentiamo, ma quello che ha in sé alcuni segni speciali di dispiacere divino; poiché sotto tutto il cielo non è stato fatto come è stato fatto su Gerusalemme " , Daniele 9: 12 Daniele 9:12 .

È il lamento di Geremia nel nome della chiesa: Il dolore è mai stato simile al mio dolore? il che deve supporre un'altra domanda simile: il peccato è mai stato simile al mio peccato? 5. Fa vergogna a tutta la nazione, dalla più alta alla più bassa; e se diranno Amen alla sua preghiera, come era giusto che facessero se volessero partecipare al beneficio di essa, devono tutti mettersi la mano sulla bocca e la bocca nella polvere: " A noi appartiene la confusione dei volti come in questo giorno ( Daniele 9:7 Daniele 9:7 ); noi giacciamo sotto la vergogna della punizione della nostra iniquità, perché la vergogna ci è dovuta.

"Se Israele avesse mantenuto il suo carattere, e fosse rimasto un popolo santo, sarebbe stato elevato al di sopra di tutte le nazioni in lode, criniera e onore ( Deuteronomio 26:19 ); ma ora che hanno peccato e hanno commesso empiamente confusione e disonore appartiene a loro, agli uomini di Giuda e agli abitanti di Gerusalemme, gli abitanti sia del paese che della città, perché sono stati tutti ugualmente colpevoli davanti a Dio; appartiene a tutto Israele, sia alle due tribù, che sono vicino, presso i fiumi di Babilonia, e alle dieci tribù che sono lontane, nel paese d'Assiria.

"La confusione appartiene non solo alla gente comune della nostra terra, ma ai nostri re, ai nostri principi e ai nostri padri ( Daniele 9:8 Daniele 9:8 ), che avrebbero dovuto dare un esempio migliore e avrebbero usato la loro autorità e influenza per arginare il minaccioso torrente del vizio.

6. Egli imputa la continuazione del giudizio alla loro incorreggibilità sotto di esso ( Daniele 9:13 ; Daniele 9:14 ): “Tutto questo male è venuto su di noi, ed è rimasto a lungo su di noi, ma non ci ha reso la nostra preghiera prima il Signore nostro Dio, non in modo giusto, come avremmo dovuto fare, con cuore umile, umile, penitente e obbediente.

Siamo stati colpiti, ma non siamo tornati a colui che ci ha percosso. Non abbiamo supplicato il volto del Signore nostro Dio " (così è la parola); "non ci siamo preoccupati di fare pace con Dio e di riconciliarci con lui." Daniele diede ai suoi fratelli un buon esempio di preghiera continua, ma gli dispiaceva vedere come pochi fossero quelli che seguivano il suo esempio; nella loro afflizione ci si aspettava che cercassero presto Dio, ma non lo cercavano, per potersi allontanare dalle loro iniquità e comprendere la sua verità.

Il compito su cui vengono inviate le afflizioni è di portare gli uomini a voltare le spalle alle loro iniquità ea comprendere la verità di Dio; così li aveva spiegati Eliu, Giobbe 36:10 . Dio da loro apre le orecchie degli uomini alla disciplina e comanda che tornino dall'iniquità. E se gli uomini fossero portati rettamente a comprendere la verità di Dio ea sottomettersi al potere e all'autorità di essa, si allontanerebbero dall'errore delle loro vie.

Ora il primo passo verso questo è fare la nostra preghiera davanti al Signore nostro Dio, affinché l'afflizione possa essere santificata prima che sia rimossa, e che la grazia di Dio possa accompagnare la provvidenza di Dio, per farla rispondere alla fine. Coloro che nelle loro afflizioni non fanno il loro preghiera a Dio, che non piange quando lui li lega, non sono suscettibili di girare da colpa o per capire la sua verità.

"Perciò, poiché non abbiamo alleviato l'afflizione, il Signore ha vegliato sul male, poiché il giudice ha cura che l'esecuzione avvenga secondo la sentenza. Poiché non siamo stati sciolti, ci ha tenuti immobili nella fornace, e vegliato su di esso, per rendere il calore ancora più intenso;" poiché quando Dio giudicherà, vincerà e sarà giustificato in tutte le sue azioni.

      IV. Ecco un appello credente alla misericordia di Dio, e agli antichi segni del suo favore a Israele, e la preoccupazione della propria gloria nei loro interessi. 1. È per loro un certo conforto (e non poco) che Dio sia sempre stato pronto a perdonare il peccato ( Daniele 9:9 Daniele 9:9 ): Al Signore nostro Dio appartengono la misericordia e il perdono; questo si riferisce a quella proclamazione del suo nome, Esodo 34:6 ; Esodo 34:7 , Il Signore Dio, misericordioso e misericordioso, perdona l'iniquità.

Nota: è molto incoraggiante per i poveri peccatori ricordare che le misericordie appartengono a Dio, come è convincente e umiliante per loro ricordare che la giustizia appartiene a lui; e quelli che gli danno la gloria della sua giustizia possono prendere per sé il conforto delle sue misericordie, Salmi 62:12 . Ci sono abbondanti misericordie in Dio, e non solo perdono, ma perdono; è un Dio di perdono ( Neemia 9:17 , marg.

); si moltiplica per perdonare, Isaia 55:7 . Sebbene ci siamo ribellati contro di lui, tuttavia con lui c'è misericordia, misericordia perdonante, anche per i ribelli. 2. È anche un sostegno per loro pensare che Dio si fosse già glorificato in precedenza liberandoli dall'Egitto; finora guarda indietro per l'incoraggiamento della sua fede ( Daniele 9:15 Daniele 9:15 ): " Tu hai già fatto uscire dall'Egitto il tuo popolo con mano potente,e non li farai ora con la stessa mano potente farli uscire da Babilonia? Furono allora formati in un popolo, e non dovrebbero ora essere riformati e ri-formati? Sono ora peccatori e indegni, e non lo erano allora? I loro oppressori sono ora potenti e superbi, e non lo erano allora? E Dio non ha detto che la loro liberazione da Babilonia supererà anche quella dall'Egitto?" Geremia 16:14 ; Geremia 16:15 .

La forza di questa supplica sta nel fatto che: " Ti sei guadagnato fama, ti sei fatto un nome " (così è la parola) " come oggi, fino ad oggi, portandoci fuori dall'Egitto; e perderai il merito di ciò lasciandoci perire in Babilonia? Hai ottenuto una fama per quella liberazione che abbiamo così spesso commemorato, e non ti otterrai ora una fama per ciò che abbiamo tante volte pregato e tanto atteso ?"

      V. Ecco una patetica lamentela del biasimo sotto cui giaceva il popolo di Dio e delle rovine in cui giaceva il santuario di Dio, entrambi molto a disonore di Dio e alla diminuzione di quel nome e fama che Dio aveva guadagnato portando loro fuori dall'Egitto. 1. Il santo popolo di Dio era disprezzato. Con i loro peccati e le iniquità dei loro padri avevano profanato la loro corona e si erano resi spregevoli, e poi, sebbene siano, di nome e di professione, il popolo di Dio, e per questo veramente grande e onorevole, tuttavia diventano un biasimo per tutto ciò che sono intorno a loro.

I loro vicini li deridono per disprezzarli e trionfano nella loro disgrazia. Nota, il peccato è un rimprovero per qualsiasi popolo, ma specialmente per il popolo di Dio, che ha più occhi su di sé e ha più onore da perdere rispetto alle altre persone. 2. Il luogo santo di Dio era desolato. Gerusalemme, la città santa, era un biasimo ( Daniele 9:16 Daniele 9:16 ) quando era in rovina; fu uno stupore e un sibilo per tutti quelli che passarono.

Il santuario, la santa casa, fu desolato ( Daniele 9:17 Daniele 9:17 ), gli altari furono demoliti e tutti gli edifici furono ridotti in cenere. Nota: le desolazioni del santuario sono il dolore di tutti i santi, che considerano tutti i loro agi in questo mondo sepolto nelle rovine del santuario.

      VI. Ecco una richiesta importuna a Dio per il ripristino dei poveri ebrei prigionieri ai loro precedenti piaceri. La richiesta è molto pressante, perché Dio ci dà il permesso in preghiera di lottare con lui: " O Signore! Ti supplico, Daniele 9:16 Daniele 9:16 .

Se mai vuoi fare qualcosa per me, fallo; è il desiderio e la preghiera del mio cuore. Ora dunque, o nostro Dio! ascolta la preghiera del tuo servo e la sua supplica ( Daniele 9:17 Daniele 9:17 ), e concedi una risposta di pace". Ora, quali sono le sue suppliche? Quali sono le sue richieste? 1.

Che Dio avrebbe allontanato da loro la sua ira; questo è ciò che tutti i santi temono e disprezzano più di ogni cosa: o la tua ira si allontani dalla tua Gerusalemme, il tuo monte santo! Daniele 9:16 Daniele 9:16 .

Non prega per il ritorno della loro prigionia (che il Signore faccia di loro ciò che sembra bene ai suoi occhi), ma prega prima per l' allontanamento dell'ira di Dio. Togli la causa e l'effetto cesserà. 2. Che innalzi su di loro la luce del suo volto ( Daniele 9:17 Daniele 9:17 ): " Fai risplendere il tuo volto sul tuo santuario che è desolato; ritorna con la tua misericordia a noi e mostra che sei riconciliato con noi, e allora tutto andrà bene.

Nota: lo splendore del volto di Dio sulle desolazioni del santuario è tutto sommato per la riparazione di esso; e su quel fondamento deve essere ricostruito. fervidi con Dio nella preghiera per il suo favore e raccomanda il suo santuario desolato ai suoi sorrisi Fa' risplendere il tuo volto e allora saremo salvati, Salmi 80:3 .

3. Che perdonerebbe i loro peccati, e poi affrettasse la loro liberazione ( Daniele 9:19 Daniele 9:19 ): O Signore! ascoltare; Signore! perdonare. "Affinché la misericordia per cui si è pregata sia concessa in misericordia, lascia che il peccato che minaccia di interporsi tra di noi e sia rimosso: o Signore! Ascolta e fa, non ascoltare e parla solo, ma ascolta e fa; fa per noi ciò che nessuno altro può, e ciò prontamente... non rimandare, o mio Dio! "Ora che vedeva avvicinarsi il giorno fissato, poteva pregare con fede che Dio si affrettasse da loro e non indugiasse. Davide prega spesso: Affrettati, o Dio! aiutarmi.

      VII. Ecco alcuni motivi e argomenti per far valere le petizioni. Dio ci dà il permesso non solo di pregare, ma di supplicarlo, che non è commuoverlo (lui sa cosa farà), ma commuoverci, eccitare il nostro fervore e incoraggiare la nostra fede. 1. Disprezzano la dipendenza da qualsiasi giustizia propria; pretendono di non meritare nulla per mano di Dio se non l'ira e la maledizione ( Daniele 9:18 Daniele 9:18 ): " Non presentiamo le nostre suppliche davanti a te con la speranza di affrettare la nostra giustizia,come se fossimo degni di ricevere il tuo favore per qualsiasi bene in noi, o fatto da noi, o potessimo esigere qualsiasi cosa come debito; non possiamo insistere sulla nostra giustificazione, no, sebbene fossimo più giusti di quanto siamo; anzi, sebbene non sapessimo nulla di sbagliato di noi stessi, tuttavia non siamo giustificati per questo, né risponderemmo, ma supplicheremmo il nostro giudice.

"Mosè aveva detto a Israele molto tempo prima che qualsiasi cosa Dio avesse fatto per loro, non era per la loro giustizia, Deuteronomio 9:4 ; Deuteronomio 9:5 . E Ezechiele aveva detto loro di recente che il loro ritorno da Babilonia non sarebbe stato per loro amor, Ezechiele 36:22 ; Ezechiele 36:32 .

Nota: ogni volta che veniamo a Dio per chiedere misericordia, dobbiamo mettere da parte ogni presunzione e fiducia nella nostra giustizia. 2. Prendono il loro incoraggiamento nella preghiera solo da Dio, come sapendo che le sue ragioni di misericordia sono prese da dentro di lui, e quindi da lui dobbiamo prendere in prestito tutte le nostre suppliche di misericordia, e così onorarlo quando stiamo chiedendo grazia e misericordia da lui. (1.) "Fallo per te stesso ( Daniele 9:19 Daniele 9:19 ), per l'adempimento del tuo consiglio, l'adempimento della tua promessa e la manifestazione della tua gloria.

" Nota, Dio farà la sua opera, non solo a modo suo e tempo, ma per amor suo, e quindi dobbiamo prenderla. (2.) "Fallo per amore del Signore, cioè per il Signore per amore di Cristo", per amore del Messia promesso, che è il Signore (così lo capiscono il più e il migliore dei nostri interpreti cristiani), per amore di Adonai, così Davide chiamò il Messia ( Salmi 110:1 ), e la misericordia è pregato per la chiesa per amore del Figlio dell'uomo ( Salmi 80:17 ), e per amore della tua Parola, è il Signore di tutti.

È per lui che Dio fa risplendere il suo volto sui peccatori quando si pentono e si rivolgono a lui, per la soddisfazione che ha fatto. In tutte le nostre preghiere che quindi devono essere la nostra supplica; dobbiamo menzionare la sua giustizia, anche la sua unica, Salmi 71:16 . Guarda il volto dell'unto. Egli stesso ci ha ordinato di chiedere in suo nome.

(3.) "Fallo secondo tutta la tua giustizia ( Daniele 9:16 Daniele 9:16 ), cioè interpellaci contro i nostri persecutori e oppressori secondo la tua giustizia. Sebbene noi stessi siamo ingiusti davanti a Dio, tuttavia con riferimento a loro abbiamo una giusta causa, di cui lasciamo che il Dio giusto appaia in difesa.

O, meglio, per giustizia di Dio qui si intende la sua fedeltà alla sua promessa. Dio aveva, secondo la sua giustizia, eseguito la minaccia, Daniele 9:11 Daniele 9:11 . "Ora, Signore, non farai secondo a tutta la tua giustizia? Non sarai fedele alle tue promesse come lo sei stato alle tue minacce e non le adempirai?" (4.

) "Fallo per le tue grandi misericordie ( Daniele 9:18 Daniele 9:18 ), per far sembrare che tu sia un Dio misericordioso." Le cose buone che chiediamo a Dio le chiamiamo misericordie, perché le aspettiamo puramente dalla misericordia di Dio. E poiché la miseria è l'oggetto proprio della misericordia, il profeta qui stende davanti a Dio la condizione deplorevole della chiesa, come per commuovere: « Apri i tuoi occhi e guarda le nostre desolazioni, specialmente le desolazioni del santuario.

O guarda con pietà un caso pietoso!" Nota: Le desolazioni della chiesa devono essere poste in preghiera davanti a Dio e poi lasciate con lui. (5.) "Fallo per amore del rapporto che abbiamo con te. Il santuario che è desolato è il tuo santuario ( Daniele 9:17 Daniele 9:17 ), dedicato al tuo onore, impiegato al tuo servizio, e il luogo della tua residenza.

Gerusalemme è la tua città e il tuo monte santo ( Daniele 9:16 Daniele 9:16 ); è la città che porta il tuo nome, " Daniele 9:18 Daniele 9:18 .

Era la città che Dio aveva scelto tra tutte le tribù d'Israele per mettervi il suo nome. "Il popolo che è diventato un obbrobrio è il tuo popolo, e il tuo nome soffre per l'obbrobrio che è stato gettato su di loro ( Daniele 9:16 Daniele 9:16 ); sono chiamati con il tuo nome, Daniele 9:19 Daniele 9:19 .

Signore, tu hai una proprietà in loro, e quindi sei interessato ai loro interessi; non provvederai ai tuoi, a quelli di casa tua? Sono tuoi, salvali " Salmi 119:94 .