Filippesi 3:9-14

      9 Ed essere trovato in lui, non avendo la mia giustizia, che è dalla legge, ma quella che è mediante la fede di Cristo, la giustizia che è di Dio mediante la fede: 10 affinché io conosca lui e la potenza del suo la risurrezione e la comunione delle sue sofferenze, essendo reso conforme alla sua morte; 11 Se in qualche modo potessi giungere alla risurrezione dei morti. 12 Non come se avessi già raggiunto, né fossi già perfetto: ma seguo dopo, per poter apprendere ciò per cui sono anche appreso da Cristo Gesù.

  13 Fratelli, non ritengo di aver capito di me stesso; ma questa sola cosa faccio, dimenticando le cose che sono dietro e protendendomi verso quelle che sono prima, 14 mi spingo verso il segno per il premio dell'alta chiamata di Dio in Cristo Gesù.

      Abbiamo ora udito ciò a cui l'apostolo ha rinunciato; vediamo ora a cosa si aggrappò e decise di aderire, cioè a Cristo e al cielo. Aveva a cuore queste due grandi peculiarità della religione cristiana.

      I. L'apostolo aveva il cuore in Cristo come sua giustizia. Ciò è illustrato in diversi casi. 1. Desiderava vincere Cristo; e un ineffabile guadagno si considererebbe se avesse solo un interesse in Cristo e la sua giustizia, e se Cristo diventasse il suo Signore e il suo Salvatore: affinché io possa vincerlo; come il corridore vince il premio, come il marinaio fa il porto verso cui è diretto.

L'espressione suggerisce che abbiamo bisogno di lottare per lui e dopo di lui, e che tutto è abbastanza poco per vincerlo. 2. Che fosse trovato in lui ( Filippesi 3:9 Filippesi 3:9 ), come l'omicida fu trovato nella città di rifugio, dove era al sicuro dal vendicatore del sangue, Numeri 35:25 .

Oppure allude a una comparizione giudiziaria; così siamo dal nostro Giudice in pace, 2 Pietro 3:14 . Siamo annullati senza una giustizia per apparire davanti a Dio, perché siamo colpevoli. C'è una giustizia fornita per noi in Gesù Cristo, ed è una giustizia completa e perfetta. Nessuno può averne interesse o trarne beneficio se non coloro che si staccano dalla fiducia in se stessi e sono portati a credere di cuore in lui.

" Non avendo la mia propria giustizia, che è della legge; non pensando che le mie osservanze esteriori e le mie buone azioni possano espiare le mie cattive, o che mettendo l'una contro l'altra io possa venire a pareggiare i conti con Dio. No, la giustizia da cui dipendo è quella che è attraverso la fede di Cristo, non una giustizia legale, ma evangelica: la giustizia che è di Dio per fede, ordinata e costituita da Dio.

"Il Signore Gesù Cristo è il Signore nostra giustizia, Isaia 45:24 ; Geremia 23:6 . Se non fosse stato Dio, non avrebbe potuto essere la nostra giustizia; l'eccellenza trascendente della natura divina attribuiva un tale valore, e tale una virtù nelle sue sofferenze, che sono diventate sufficienti per soddisfare i peccati del mondo e per introdurre una giustizia che sarà efficace per tutti coloro che credono.

La fede è il mezzo ordinato di interesse effettivo e beneficio salvifico in tutto l'acquisto del suo sangue. È per fede nel suo sangue, Romani 3:25 . 3. Perché conosca Cristo ( Filippesi 3:10 Filippesi 3:10 ): Perché io conosca lui, la potenza della sua risurrezione e la comunione delle sue sofferenze.

La fede si chiama conoscenza, Isaia 53:11 . Conoscerlo qui è credere in lui: è una conoscenza sperimentale della potenza della sua risurrezione e della comunione delle sue sofferenze, o sentirne l'efficacia e la virtù trasformatrici. Osservate, l'apostolo era tanto ambizioso di essere santificato quanto lo era di essere giustificato.

Desiderava tanto conoscere il potere della morte e risurrezione di Cristo che uccideva il peccato in lui e lo elevava a novità di vita, quanto doveva ricevere il beneficio della morte e della risurrezione di Cristo nella sua giustificazione. 4. Che gli sia conforme, e questo si intende anche della sua santificazione. Siamo poi resi conformi alla sua morte quando moriamo al peccato, come Cristo è morto per il peccato, quando siamo crocifissi con Cristo, la carne e gli affetti di essa mortificati, e il mondo è crocifisso per noi, e noi per il mondo, da virtù della croce di Cristo. Questa è la nostra conformità alla sua morte.

      II. L'apostolo aveva il cuore in cielo come sua felicità: Se in qualche modo potessi raggiungere la risurrezione dei morti, Filippesi 3:11 Filippesi 3:11 .

      1. La felicità del cielo è qui chiamata la risurrezione dei morti, perché, sebbene le anime dei fedeli, quando se ne vanno, siano immediatamente con Cristo, tuttavia la loro felicità non sarà completa fino alla risurrezione generale dei morti alla fine giorno, quando anima e corpo saranno glorificati insieme. Anastasis a volte significa lo stato futuro. Questo l'apostolo aveva messo gli occhi su; questo avrebbe ottenuto.

Ci sarà una risurrezione degli ingiusti, che si leveranno alla vergogna e al disprezzo eterno; e la nostra cura deve essere quella di sfuggire a ciò: ma la risurrezione gioiosa e gloriosa dei santi è chiamata risurrezione, kat exochen - per eminenza, perché è in virtù della risurrezione di Cristo, come loro capo e primizia ; mentre i malvagi risorgeranno solo per il potere di Cristo, come loro giudice.

Per i santi sarà davvero una risurrezione, un ritorno alla beatitudine, alla vita e alla gloria; mentre la risurrezione degli empi è una risurrezione dalla tomba, ma un ritorno a una seconda morte. Si chiama risurrezione dei giusti e risurrezione della vita ( Giovanni 5:29 ), e sono ritenuti degni di ottenere quel mondo e la risurrezione dai morti, Luca 20:35 .

      2. Questa gioiosa risurrezione verso la quale l'apostolo tendeva. Era disposto a fare qualsiasi cosa, o soffrire qualsiasi cosa, per poter ottenere quella risurrezione. La speranza e la prospettiva lo portarono con tanto coraggio e costanza attraverso tutte le difficoltà che incontrava nel suo lavoro. Parla come se corressero il rischio di perderlo e di venirne fuori. Una santa paura di venir meno è un ottimo mezzo di perseveranza.

Osservate, la sua cura di essere trovata in Cristo era per ottenere la risurrezione dei morti. Paolo stesso non sperava di ottenerlo per merito e giustizia propri, ma per merito e giustizia di Gesù Cristo. "Fammi trovare in Cristo, affinché io possa ottenere la risurrezione dei morti, essere trovato credente in lui e interessato a lui mediante la fede", osservate,

      (1.) Si considera in uno stato di imperfezione e di prova: Non come se avessi già raggiunto, o fossi già perfetto, Filippesi 3:12 Filippesi 3:12 .

Osserva, i migliori uomini del mondo riconosceranno prontamente la loro imperfezione nello stato presente. Non abbiamo ancora raggiunto, non siamo già perfetti; manca ancora molto a tutti i nostri doveri, grazie e conforti. Se Paolo non aveva raggiunto la perfezione (che aveva raggiunto un così alto grado di santità), tanto meno l'abbiamo noi. Di nuovo, fratelli, non ritengo di aver catturato ( Filippesi 3:13 Filippesi 3:13 ), ou logizomai.

"Io do questo giudizio sul caso; quindi ragiono con me stesso." Osservate: Coloro che pensano di avere abbastanza grazia danno prova di avere abbastanza poco, o meglio che non ne hanno affatto; perché dove c'è vera grazia, c'è desiderio di più grazia, e pressione verso la perfezione della grazia.

      (2.) Quali furono gli atti dell'apostolo sotto questa convinzione. Considerando che non avesse già raggiunto, e non si era arrestato, premette in avanti: " Seguo dopo ( Filippesi 3:12 Filippesi 3:12 ), Dioko - seguo con vigore, come uno che segue dopo la partita.

Mi sforzo di ottenere più grazia e fare più bene, e non penso mai di aver fatto abbastanza: per poter apprendere ciò per cui sono anche appreso da Cristo Gesù. Osservate, [1.] Da dove viene la nostra grazia, dal nostro essere presi da Cristo Gesù. Non è il nostro impossessarci di Cristo prima, ma il suo impossessarci di noi, che è la nostra felicità e salvezza. Noi lo amiamo perché Egli ci ha amati per primo, 1 Giovanni 4:19 .

Non la nostra presa su Cristo, ma la sua presa su di noi, è la nostra sicurezza. Siamo mantenuti dalla sua potenza potente mediante la fede fino alla salvezza, 1 Pietro 1:5 . Osserva, [2.] Che cos'è la felicità del cielo: è comprendere ciò per cui siamo appresi di Cristo. Quando Cristo ci ha afferrato, era per portarci in paradiso; e apprendere ciò per cui ci ha colti è raggiungere la perfezione della nostra beatitudine.

Aggiunge ancora ( Filippesi 3:13 Filippesi 3:13 ): Questa è una cosa che faccio (questa era la sua grande cura e preoccupazione), dimenticando quelle cose che sono dietro, e raggiungendo quelle cose che sono prima. C'è una peccaminosa dimenticanza dei peccati passati e delle passate misericordie, che dovrebbe essere ricordata per l'esercizio del pentimento costante e della gratitudine a Dio.

Ma Paolo dimenticò le cose che stavano dietro per non accontentarsi delle misure di grazia presenti: era fermo per avere sempre di più. Quindi si protende , epekteinomenos - si protese in avanti , tendendo verso il suo punto: è espressione di una preoccupazione veemente.

      (3.) Lo scopo dell'apostolo in questi atti: Io spingo verso il segno, per il premio dell'alta vocazione di Dio in Cristo Gesù, Filippesi 3:14 Filippesi 3:14 . Premette verso il segno.

Come chi corre una corsa non arriva mai prima della fine, ma continua ad avanzare il più velocemente possibile, così coloro che hanno il paradiso negli occhi devono ancora spingersi verso di esso in santi desideri e speranze, e sforzi costanti e preparativi. Più siamo in forma per il paradiso, più velocemente dobbiamo spingerci verso di esso. Il cielo è chiamato qui il segno, perché è quello che ogni buon cristiano ha negli occhi; come l'arciere ha l'occhio fisso sul segno che intende colpire.

Per il premio dell'alta vocazione. Osservate, la chiamata di un cristiano è una chiamata alta: è dal cielo, come sua originale; ed è al cielo nella sua tendenza. Il paradiso è il premio dell'alta vocazione; a brabeion - il premio per cui lottiamo, corriamo e lottiamo per ciò a cui miriamo in tutto ciò che facciamo e che ricompenserà tutti i nostri dolori. È di grande utilità nel corso cristiano tenere d'occhio il cielo.

Questo è proprio per darci misure in ogni nostro servizio, e per velocizzarci ogni passo che facciamo; ed è da Dio, dal quale dobbiamo aspettarlo. La vita eterna è dono di Dio ( Romani 6:23 ), ma è in Cristo Gesù; per sua mano deve giungere a noi, come ci è procurato da lui. Non c'è andare in paradiso come nostra casa ma tramite Cristo come nostra via.