Giobbe 40:15-24

      15 Ecco ora behemoth, che ho fatto con te; mangia l'erba come un bue. 16 Ecco, ora, la sua forza è nei suoi lombi, e la sua forza è nell'ombelico del suo ventre. 17 Muove la sua coda come un cedro: i nervi delle sue pietre sono avvolti insieme. 18 Le sue ossa sono come forti pezzi di rame; le sue ossa sono come sbarre di ferro. 19 Egli è il capo delle vie di Dio: chi l'ha fatto può far avvicinare a lui la sua spada .

  20 Certo i monti gli portano cibo, dove giocano tutte le bestie dei campi. 21 Si corica sotto gli alberi ombrosi, all'ombra del canneto e delle paludi. 22 Gli alberi ombrosi lo ricoprono con la loro ombra; i salici del torrente lo circondano. 23 Ecco, egli beve al fiume e non si affretta; confida di potersi portare alla bocca il Giordano. 24 Lo prende con gli occhi, il suo naso trafigge i lacci.

      Dio, per dimostrare ulteriormente la propria potenza e smentire le pretese di Giobbe, conclude il suo discorso con la descrizione di due animali vasti e potenti, di gran lunga superiori all'uomo in mole e forza, uno che chiama behemoth, l'altro leviatano. In questi versi abbiamo descritto il primo. " Ecco ora behemoth e considera se sei in grado di contendere con colui che ha creato quella bestia e gli ha dato tutto il potere che ha, e se non è la tua saggezza piuttosto sottometterti a lui e fare la tua pace con lui.

" Behemoth significa bestie in generale, ma devono qui essere pensati di alcuni una particolare specie Alcuni capiscono che del. Toro; altri di un animale anfibio, ben noto (si dice) in Egitto, chiamato il fiume-cavallo (ippopotamo ), salotto tra i pesci del fiume Nilo, ma uscendo per nutrirsi sulla terra. Ma confesso di non vedere alcun motivo per discostarsi dall'opinione antica e più generalmente accettata, che è l'elefante che è qui descritto, che è un fortissimo creatura maestosa, di statura molto grande sopra ogni altra, di meravigliosa sagacia, e di così grande reputazione nel regno animale che tra tanti quadrupedi come abbiamo avuto la storia naturale di ( Giobbe 38:1 Giobbe 38:1) è difficile supporre che ciò debba essere omesso. Osservare,

      I. La descrizione qui data del colosso.

      1. Il suo corpo è molto forte e ben costruito. La sua forza è nei suoi lombi, Giobbe 40:16 Giobbe 40:16 . Le sue ossa, paragonate a quelle di altre creature, sono come sbarre di ferro, Giobbe 40:18 Giobbe 40:18 .

La sua Giobbe 40:17 Giobbe 40:17 è così forte che, sebbene la sua coda non sia grande, tuttavia la muove come un cedro, con una forza dominante, Giobbe 40:17, Giobbe 40:17 . Alcuni lo intendono della proboscide dell'elefante, poiché la parola significa qualsiasi parte estrema, e in ciò c'è davvero una forza meravigliosa.

L'elefante è così forte nella sua schiena e nei lombi, e nei tendini delle sue cosce, che porterà una grande torre di legno e un gran numero di combattenti in essa. Nessun animale si avvicina all'elefante per la forza del corpo, che è la cosa principale su cui si insiste in questa descrizione.

      2. Si nutre dei prodotti della terra e non preda di altri animali: mangia l'erba come un bue ( Giobbe 40:15 Giobbe 40:15 ), le montagne gli Giobbe 40:20 mangiare ( Giobbe 40:20, Giobbe 40:20 ), e le bestie selvatiche non tremano davanti a lui né fuggono da lui, come da un leone, ma giocano su di lui, sapendo che non sono in pericolo da lui.

Questo può darci l'occasione, (1.) di riconoscere la bontà di Dio nell'ordinare in modo che una creatura di tale mole, che richiede così tanto cibo, non si nutra di carne (poiché allora le moltitudini devono morire per mantenerlo in vita), ma dovrebbe accontentarsi dell'erba del campo, per impedire la distruzione di vite che altrimenti sarebbe dovuta avvenire. (2.) Lodare il vivere di erbe e frutti senza carne, secondo la destinazione originale del cibo dell'uomo, Genesi 1:29 .

Anche la forza di un elefante, come di un cavallo e di un bue, può essere sostenuta senza carne; e perché non quella di un uomo? Sebbene quindi usiamo la libertà che Dio ci ha concesso, tuttavia non essere tra i mangiatori di carne Proverbi 23:20, Proverbi 23:20 . (3.) Lodare una vita tranquilla e pacifica. Chi non preferirebbe, come l'elefante, avere i suoi vicini facili e piacevoli con sé, piuttosto che, come il leone, averli tutti timorosi di lui?

      3. Giobbe 40:21sotto gli alberi ombrosi ( Giobbe 40:21 Giobbe 40:21 ), che lo ricoprono con la loro ombra ( Giobbe 40:22 Giobbe 40:22 ), dove ha aria libera e aperta per respirare, mentre i leoni , che vivono di preda, quando si riposeranno, sono obbligati a ritirarsi in una tana stretta e buia, a viverci, e a dimorare nel segreto di quella, Giobbe 38:40 Giobbe 38:40 .

Coloro che sono un terrore per gli altri non possono che essere talvolta un terrore anche per se stessi; ma saranno facili quelli che lasceranno che gli altri siano facili con loro; e la canna e le paludi e i salici del ruscello, sebbene una fortificazione molto debole e sottile, tuttavia sono sufficienti per la difesa e la sicurezza di coloro che quindi non temono alcun danno, perché non progettano alcuno.

      4. Che è un grandissimo e avido bevitore, non di vino o di bevande inebrianti (essere avido di ciò è peculiare dell'uomo, che con la sua ubriachezza fa di se stesso una bestia), ma di acqua chiara. (1.) La sua stazza è prodigiosa, e quindi deve avere rifornimento di conseguenza, Giobbe 40:23 Giobbe 40:23 .

Beve così tanto che si potrebbe pensare che potrebbe bere fino a un fiume, se gli dessi tempo, e non lo affrettassi. Oppure, quando beve, non si affretta, come fanno quelli che bevono per paura; è sicuro della propria forza e sicurezza, e quindi non ha fretta quando beve, non più fretta di una buona velocità. (2.) Il suo occhio anticipa più di quanto possa prendere; perché, quando ha molta sete, essendo stato a lungo senz'acqua, confida di poter bere il Giordano con la bocca, e anche lo prende con gli occhi, Giobbe 40:24 Giobbe 40:24 .

Come un uomo avido fa volare i suoi occhi sulle ricchezze di questo mondo, di cui è avido, così si dice che questa grande bestia strappi, o attiri, anche un fiume con i suoi occhi. (3.) Il suo naso ha abbastanza forza per entrambi; poiché, quando se ne va avidamente a bere con esso, trafigge lacci o reti, che forse sono poste nelle acque per pescare. Non fa nulla delle difficoltà che gli si frappongono, tanta è la sua forza e tanto ardente il suo appetito.

      II. L'uso che si deve fare di questa descrizione. Abbiamo visto questa montagna di una bestia, questo animale troppo cresciuto, che è qui davanti a noi, non solo come uno spettacolo (come a volte è nel nostro paese) per soddisfare la nostra curiosità e divertirci, ma come una discussione con noi per umiliarci davanti al grande Dio; poiché, 1. Ha fatto questo vasto animale, che è fatto così spaventosamente e meravigliosamente; è l'opera delle sue mani, l'espediente della sua saggezza, la produzione del suo potere; è behemoth che ho fatto, Giobbe 40:15 Giobbe 40:15 .

Qualunque sia la forza che questa, o qualunque altra creatura, abbia, la deriva da Dio, al quale perciò si deve riconoscere di avere tutta la potenza originariamente e infinitamente in se stesso, e un braccio con cui non sta a noi contestare. Questa bestia è qui chiamata la principale, nel suo genere, delle vie di Dio ( Giobbe 40:19 Giobbe 40:19 ), un esempio eminente della potenza e della saggezza del Creatore.

Coloro che esamineranno i resoconti forniti dagli storici dell'elefante scopriranno che le sue capacità si avvicinano più a quelle della ragione rispetto alle capacità di qualsiasi altra creatura bruta, e quindi è giustamente chiamato il capo delle vie di Dio, nel parte inferiore della creazione, nessuna creatura al di sotto dell'uomo gli è preferibile. 2. Lo fece con l'uomo, come fece altri quadrupedi, nello stesso giorno con l'uomo ( Genesi 1:25 ; Genesi 1:26 ), mentre i pesci e gli uccelli erano stati fatti il ​​giorno prima; lo fece vivere e muoversi sulla stessa terra, nello stesso elemento, e quindi si dice che l'uomo e la bestia siano conservati congiuntamente dalla divina Provvidenza come persone comuni, Salmi 36:6 .

"È un behemoth che ho fatto con te; ho fatto quella bestia come te, ed egli non litiga con me; perché allora? Perché dovresti chiedere favori particolari perché io ti ho creato ( Giobbe 10:9 Giobbe 10:9 ), quando ho fatto anche il behemoth con te?Ho fatto te così come quella bestia, e quindi posso facilmente gestirti a piacere come quella bestia, e lo farò sia che tu rifiuti o che tu scelga.

L'ho fatto con te, affinché tu possa guardarlo e ricevere istruzione." Non abbiamo bisogno di andare lontano per prove e esempi dell'onnipotenza e del dominio sovrano di Dio; sono vicino a noi, sono con noi, sono sotto i nostri occhi ovunque 3. Colui che lo ha fatto può far avvicinare a lui la sua spada ( Giobbe 40:19 Giobbe 40:19 ), cioè la stessa mano che lo ha fatto, nonostante la sua grande mole e forza, può disfarlo di nuovo a piacere e uccidere un elefante facilmente come un verme o una mosca, senza alcuna difficoltà e senza l'imputazione né di spreco né di torto.

Dio che ha dato a tutte le creature il loro essere può togliere l'essere che ha dato; perché non può egli fare ciò che vuole con i suoi? E può farlo; colui che ha il potere di creare con una parola ha senza dubbio il potere di distruggere con una parola, e può facilmente parlare della creatura nel nulla come all'inizio lo disse dal nulla. Il colosso forse è qui inteso (così come il leviatano in seguito) per rappresentare quegli orgogliosi tiranni e oppressori che Dio aveva appena sfidato Giobbe ad umiliare e abbattere.

Si credono ben fortificati contro i giudizi di Dio come l'elefante con le sue ossa di bronzo e di ferro; ma colui che ha fatto l'anima dell'uomo conosce tutte le vie ad essa, e può far avvicinare ad essa la spada della giustizia, la sua ira, e toccarla nella parte più tenera e sensibile. Chi ha incorniciato il motore, e ne ha messo insieme le parti, sa come farlo a pezzi. Guai dunque a colui che litiga con il suo Creatore, perché colui che lo ha creato ha quindi il potere di renderlo miserabile, e non lo renderà felice se non sarà governato da lui.