Giobbe 40:20

CAPITOLO 40 _1. La risposta domandata ( Giobbe 40:1 )_ 2. La risposta di Giobbe 40:3 ( Giobbe 40:3 ) 3. Appello di Geova a Giobbe ( Giobbe 40:6 ) 4. Guarda il colosso! ( Giobbe 40:15 ) Giobbe 40:1 . Ora la parola diretta di Geova giunge a Giobbe dalla nuvola di tempesta. Si rivolge a lui come "colui che riprende Dio". Aveva litigato con l'Onnipotente e ora l'Onnipotente Giobbe lo aveva giudicato di fronte e pretendeva una rispost

LA SFIDA DI DIO E LA RISPOSTA DI GIOBBE (vv.1-5) Giobbe aveva detto che se solo Dio lo avesse ascoltato, avrebbe presentato tutto il suo caso mostrando come Dio fosse ingiusto nei suoi rapporti (cap. 33:3-5). Perciò ora Dio dà a Giobbe l'opportunità di farlo. Egli chiede a Giobbe: "Colui che contende con l'Onnipotente lo correggerà? Chi rimprovera Dio, risponda" (v.2). Dov'erano allora gli argomenti di Giobbe? Com'erano avvizzite le parole di Dio per l'orgoglio sconveniente di Giobbe! Dice: "Ecco, io sono vile; che ti risponderò? Mi metto la mano sulla bocca. Una volta ho parlato, ma non rispondo; sì, due volte, ma non vado oltre" (vv.4). -5). Giobbe va più in profondità qui che scusarsi per ciò che ha detto, poiché esprime il suo giudizio su se stesso personalmente. In effetti, quanto è vero che noi stessi, nella nostra natura peccaminosa, siamo peggio della cosa peggiore che abbiam...

_Leviatano: la balena, o qualche mostro marino. (Challoner) --- Nota a margine dei protestanti, "o un vortice". (Haydock) --- Ma qualche animale è designato; e Bochart capisce il coccodrillo, che concorda molto bene con il contesto. I talmudisti dicono anche che il calbish è un piccolo pesce, che entra nella gola del leviatano. Significano probabilmente l'icneumone, che uccide il coccodrillo con questo mezzo._ _Leviatano, "il serpente tortuoso" (Calmet) denota spesso il drago o il coccodrillo (Salmo ciii. 26., e Isaia xxvii. 1.) che frequenta il Nilo. (Haydock) --- Può vivere sia sulla terra che sott'acqua, (Watson, p. 293) e quindi può essere tradotto, (Haydock) "il drago accoppiato". (Parkhurst) --- Mosè menziona il choled, (Levitico xi. 29.) che la Settanta e molti altri traducono, "il coccodrillo di terra": ma cosa potrebbe indurre i protestanti "a renderlo tartaruga, non sappiamo s...

XXVIII. LA RICONCILIAZIONE Giobbe 38:1 - Giobbe 42:6 L'argomento principale del discorso attribuito all'Onnipotente è contenuto nei capitoli 38 e 39 e nei versetti di apertura del capitolo 42. Giobbe si sottomette e riconosce la sua colpa nel dubitare della fedeltà della divina provvidenza. Il passaggio intermedio contenente le descrizioni dei grandi animali del Nilo è appena nello stesso alto ceppo di arte poetica o allo stesso alto livello di ragionamento convincente. Sembra piuttosto di tipo iperbolico, suggerendo un fallimento dal chiaro scopo e ispirazione della parte precedente. La voce proveniente dalla nube temporalesca, in cui l'Onnipotente si vela e tuttavia fa sentire la sua presenza e maestà, inizia con una domanda di rimprovero e una richiesta che l'intelletto di Giobbe

Sicuramente le montagne gli portano cibo, dove giocano tutte le bestie del campo. Le montagne gli portano cibo - Non può quindi essere l'ippopotamo, poiché raramente si trova lontano dai fiumi dove ha la sua residenza principale. Dove giocano tutte le bestie del campo - Frequenta quei luoghi dove può avere più prede. Si fa beffe di tutte le bestie dei campi. Non possono né resistere al suo potere, né sfuggire alla sua agilità. Tutto questo risponde a ciò che sappiamo del mammut, ma non all'ippopotamo....

Sicuramente le montagne gli danno cibo, dove giocano tutte le bestie dei campi. ver. 20. _Sicuramente le montagne gli forniscono cibo_ ] E cibo a sufficienza, sebbene sia di corporatura enorme. Impara a confidare nella provvidenza di Dio per il nostro necessario provvedimento: la terra è del Signore e la sua pienezza. Vedi Giobbe 40:15 . _Dove giocano tutte le bestie del campo_ ] E possono giocare al sicuro per lui; poiché è così lontano dall'usare la sua spada per distruggerli, che quando deve passare attraverso le mandrie di altre bestie o buoi, si fa strada, dice Plinio, con il suo muso, per non ferire nessuno di loro, e fa cenno a loro con ciò, come con la sua mano, che passerà solo accanto a loro e non farà loro alcun male....

_ECCO ORA BEHEMOTH, CHE HO FATTO CON TE; MANGIA L'ERBA COME UN BUE._ Dio mostra che se Giobbe non riesce a tenere sotto controllo gli animali inferiori, di cui sceglie i due più eclatanti (Behemoth a terra, Leviatano in acqua), quanto meno è capace di governare il mondo! Versetto 15. BEHEMOTH , х _BªHEEMOWT_ ( H929 )]. La descrizione in parte concorda con l'ippopotamo, in parte con l'elefante, ma esattamente in tutti i dettagli con nessuno dei due. È piuttosto una personificazione poetica del grande Pachiderma, o Herbiuora (quindi "mangia l'erba", ecc.), essendo predominante l'idea dell'ippopotamo. In Giobbe 40:17 "la coda come un cedro" difficilmente si applica all'elefante (così anche Giobbe 40:20 ;...

"HAI UN BRACCIO COME DIO?" Giobbe 40:1 Dio sembrava attendere la risposta di Giobbe alle Sue domande. Giobbe aveva protestato dicendo che si sarebbe riempito la bocca di argomenti, ma nessuno era imminente. Quella visione di Dio lo aveva privato della fiducia in se stesso. Poteva solo riconoscere umilmente di aver pronunciato abbastanza parole. Deve essere condotto all'ulteriore confessione, che verrà tra poco, di aver _peccato. _Confronta Giobbe 42:6 . Era come se l'Occhio Onnisciente vedesse ancora in Giobbe una certa fiducia in se stesso; Dio quindi lo chiamò a vestirsi nella sua massima gloria e maestà e a sostenere ulteriormente la sua causa. Ma quanto è impotente l'uomo nel migliore dei casi! La verità è confermata da una magnifica descrizione dell'ippopotamo, per il q

_Descrizione di Behemoth._ a.C. 1520.       15 Ecco ora behemoth, che ho fatto con te; mangia l'erba c

La debolezza di Giobbe contrastava con la forza persino dell'ippopotamo...