Giobbe 40:24

CAPITOLO 40 _1. La risposta domandata ( Giobbe 40:1 )_ 2. La risposta di Giobbe 40:3 ( Giobbe 40:3 ) 3. Appello di Geova a Giobbe ( Giobbe 40:6 ) 4. Guarda il colosso! ( Giobbe 40:15 ) Giobbe 40:1 . Ora la parola diretta di Geova giunge a Giobbe dalla nuvola di tempesta. Si rivolge a lui come "colui che riprende Dio". Aveva litigato con l'Onnipotente e ora l'Onnipotente Giobbe lo aveva giudicato di fronte e pretendeva una rispost

LA SFIDA DI DIO E LA RISPOSTA DI GIOBBE (vv.1-5) Giobbe aveva detto che se solo Dio lo avesse ascoltato, avrebbe presentato tutto il suo caso mostrando come Dio fosse ingiusto nei suoi rapporti (cap. 33:3-5). Perciò ora Dio dà a Giobbe l'opportunità di farlo. Egli chiede a Giobbe: "Colui che contende con l'Onnipotente lo correggerà? Chi rimprovera Dio, risponda" (v.2). Dov'erano allora gli argomenti di Giobbe? Com'erano avvizzite le parole di Dio per l'orgoglio sconveniente di Giobbe! Dice: "Ecco, io sono vile; che ti risponderò? Mi metto la mano sulla bocca. Una volta ho parlato, ma non rispondo; sì, due volte, ma non vado oltre" (vv.4). -5). Giobbe va più in profondità qui che scusarsi per ciò che ha detto, poiché esprime il suo giudizio su se stesso personalmente. In effetti, quanto è vero che noi stessi, nella nostra natura peccaminosa, siamo peggio della cosa peggiore che abbiam...

_Ancelle? o bambine. (Calma) Settanta, "Lo legherai come un passero per il tuo ragazzo?" (Bacino di fieno)_...

XXVIII. LA RICONCILIAZIONE Giobbe 38:1 - Giobbe 42:6 L'argomento principale del discorso attribuito all'Onnipotente è contenuto nei capitoli 38 e 39 e nei versetti di apertura del capitolo 42. Giobbe si sottomette e riconosce la sua colpa nel dubitare della fedeltà della divina provvidenza. Il passaggio intermedio contenente le descrizioni dei grandi animali del Nilo è appena nello stesso alto ceppo di arte poetica o allo stesso alto livello di ragionamento convincente. Sembra piuttosto di tipo iperbolico, suggerendo un fallimento dal chiaro scopo e ispirazione della parte precedente. La voce proveniente dalla nube temporalesca, in cui l'Onnipotente si vela e tuttavia fa sentire la sua presenza e maestà, inizia con una domanda di rimprovero e una richiesta che l'intelletto di Giobbe

Lo prende con gli occhi: il _suo_ naso trapassa i lacci. Lo prende con gli occhi - Guarda la marea travolgente e la sfida. Il suo naso trapassa i lacci - Se si fanno recinti di pali robusti per trattenerlo, o impedirgli di oltrepassare certi confini, li fa a pezzi con i denti; oppure, premendoci il naso contro, le spezza. Se altre parti della descrizione rispondessero, questo potrebbe applicarsi all'elefante, il naso qui significa la proboscide, con la quale può spaccare gli alberi, o addirittura strapparli dalle radici! Così finisce la descrizione del colosso; quello che suppongo essere il mastodonte o il mammut, o qualche creatura di questo tipo, che Dio fece come principale delle sue opere, esposte per un certo tempo in vari paesi, li recise dalla terra, ma per sua provvidenza conservò molti dei loro scheletri, affinché le epoche successive potessero contemplare il potente potere che...

Lo prende con gli occhi: il [suo] naso trafigge le insidie. ver. 24. _Lo prende con gli occhi_ ] È, cioè il Giordano, che crede, quando lo vede, di bere a un sorso; ma è meglio riempire il suo ventre che il suo occhio, come si dice. Altri, Egli spinge la testa fino agli occhi per estrema avidità. Brentius lo legge, _Oculis suis capitur ipse, decipulis perforatur nasus; _e dice: Che questa creatura è presa solo dagli occhi e dal naso; perché altrimenti è lucido e scivoloso come un'anguilla: così è Satana, dice, né possiamo evitare le sue astuzie se non con lo spirito della fede. Ma _nonne hoc spumasum? _Lutero in un luogo chiama le allegorie, _Spumam Scripturae,_ la schiuma delle Scritture (in Gen. iii. p. 67); e in un altro, il senso allegorico è una bella meretrice che attira gli uomini oziosi, che si credono in paradiso, e nel seno di Dio, quando cadono in tali speculazioni. Gregorio...

_ECCO ORA BEHEMOTH, CHE HO FATTO CON TE; MANGIA L'ERBA COME UN BUE._ Dio mostra che se Giobbe non riesce a tenere sotto controllo gli animali inferiori, di cui sceglie i due più eclatanti (Behemoth a terra, Leviatano in acqua), quanto meno è capace di governare il mondo! Versetto 15. BEHEMOTH , х _BªHEEMOWT_ ( H929 )]. La descrizione in parte concorda con l'ippopotamo, in parte con l'elefante, ma esattamente in tutti i dettagli con nessuno dei due. È piuttosto una personificazione poetica del grande Pachiderma, o Herbiuora (quindi "mangia l'erba", ecc.), essendo predominante l'idea dell'ippopotamo. In Giobbe 40:17 "la coda come un cedro" difficilmente si applica all'elefante (così anche Giobbe 40:20 ;...

"HAI UN BRACCIO COME DIO?" Giobbe 40:1 Dio sembrava attendere la risposta di Giobbe alle Sue domande. Giobbe aveva protestato dicendo che si sarebbe riempito la bocca di argomenti, ma nessuno era imminente. Quella visione di Dio lo aveva privato della fiducia in se stesso. Poteva solo riconoscere umilmente di aver pronunciato abbastanza parole. Deve essere condotto all'ulteriore confessione, che verrà tra poco, di aver _peccato. _Confronta Giobbe 42:6 . Era come se l'Occhio Onnisciente vedesse ancora in Giobbe una certa fiducia in se stesso; Dio quindi lo chiamò a vestirsi nella sua massima gloria e maestà e a sostenere ulteriormente la sua causa. Ma quanto è impotente l'uomo nel migliore dei casi! La verità è confermata da una magnifica descrizione dell'ippopotamo, per il q

_Descrizione di Behemoth._ a.C. 1520.       15 Ecco ora behemoth, che ho fatto con te; mangia l'erba c

La debolezza di Giobbe contrastava con la forza persino dell'ippopotamo...