Matteo 18:35

Così similmente... - Questo versetto contiene la somma o morale della parabola. Quando Cristo ha spiegato una delle sue parabole, dobbiamo riceverla così come l'ha spiegata e non cercare di trarre istruzioni spirituali da parti o circostanze che non ha spiegato. I seguenti sembrano essere i particolari della verità generale che intendeva insegnare:

1.Che i nostri peccati sono grandi.

2.Che Dio li perdoni liberamente.

3. Che le offese commesse contro di noi dai nostri fratelli sono relativamente piccole.

4.Che dovremmo quindi perdonarli più liberamente.

5. Che se non lo facciamo, Dio sarà giustamente arrabbiato con noi e ci punirà.

Dal vostro cuore - Cioè, non solo a parole, ma veramente e veramente per sentire e agire nei suoi confronti come se non ci avesse offeso.

Violazioni - Reati, lesioni. Parole e azioni progettate per farci del male.

Osservazioni su Matteo 18

1. Vediamo che è possibile fare della professione religiosa un'occasione di ambizione, Matteo 18:1 . Gli apostoli in un primo momento cercavano l'onore e si aspettavano l'ufficio come conseguenza della sequela di Cristo. Quindi migliaia lo hanno fatto da allora. La religione, nonostante tutta l'opposizione che ha incontrato, ha davvero la fiducia dell'umanità.

Farne una professione può essere un modo per accedere a quella fiducia. Migliaia, c'è da temere, anche se entrano nella chiesa solo per ottenere qualche beneficio mondano. Soprattutto questo pericolo affligge i ministri del Vangelo. Ci sono poche strade per la fiducia dell'umanità così facilmente percorse da entrare nel ministero. Ogni ministro, naturalmente, se è degno del suo ufficio, ha accesso alla fiducia delle moltitudini, e non è mai disprezzato se non dai peggiori e infimi uomini.

In nessun modo è così facile passare subito alla fiducia del pubblico. Altre persone faticano a lungo per stabilire l'influenza del carattere personale. Il ministro l'ha in virtù del suo ufficio. Coloro che ora entrano nel ministero sono tentati a questo riguardo molto più degli apostoli; e come dovrebbero scrutare i loro stessi cuori, per vedere che nessun motivo abominevole li ha indotti a cercare quell'ufficio!

2. È così consumata malvagità prostituire il più sacro di tutti gli uffici al peggiore degli scopi. Gli apostoli in questo momento erano ignoranti. Si aspettavano un regno in cui sarebbe stato giusto cercare la distinzione. Ma non lavoriamo sotto tale ignoranza. Sappiamo che il regno di Cristo non è di questo mondo, e guai all'uomo che si comporta come se lo fosse. Profondo e terribile deve essere il destino di colui che cerca così gli onori del mondo mentre si professa di seguire il mite e umile Gesù!

3. L'umiltà è indispensabile alla religione, Matteo 18:3 . Nessun uomo che non sia umile può essere cristiano. Deve essere disposto a stimarsi così com'è, ea farsi stimare dagli altri. Questa è umiltà, e l'umiltà è adorabile. Non è cattiveria, non è codardia - non è mancanza di un'adeguata autostima; è una visione di noi stessi così come siamo, e una volontà che Dio e tutte le creature dovrebbero stimarci così.

Cosa c'è di più bello di una tale stima di noi stessi! e quanto è sciocco e malvagio essere orgogliosi, pensare più a noi stessi e desiderare che gli altri la pensino così, di quanto meritiamo davvero! Assumere delle apparenze, e magnificare la nostra stessa importanza, e pensare che gli affari dell'universo non potrebbero andare avanti senza di noi, e indignarsi quando tutto il mondo non si inchina a renderci omaggio, questa è ipocrisia così come malvagità; e ci possono essere, quindi, ipocriti fuori dalla chiesa come in essa.

4. L'umiltà è la migliore prova della pietà, Matteo 18:4 . L'uomo più umile è il cristiano più eminente. Egli è il più grande nel regno dei cieli. L'effetto del peccato è produrre orgoglio. La religione lo supera producendo un giusto senso di noi stessi, delle altre persone, degli angeli e di Dio. Possiamo quindi misurare il progresso della pietà nelle nostre anime con l'aumento dell'umiltà.

5. Vediamo il pericolo di disprezzare e ferire i veri cristiani, e soprattutto la colpa di tentare di trascinarli nel peccato, Matteo 18:6 . Dio veglia su di loro. Li ama. Agli occhi del mondo possono avere poca importanza, ma non così con Dio. Il più oscuro seguace di Cristo gli è caro, infinitamente caro, e si prenderà cura di lui. Chi tenta di ferire un cristiano, tenta di ferire Dio; poiché Dio lo ha redento e lo ama.

6. Le persone faranno molto per indurre gli altri al peccato, Matteo 18:7 . In tutte le comunità ce ne sono alcuni che sembrano vivere per questo. Hanno spesso molta ricchezza, o cultura, o successo, o indirizzo, o influenza professionale, e la impiegano per sedurre gli incauti e portarli alla rovina. Quindi, vengono le offese e molti dei giovani e degli sconsiderati sono fuorviati.

Ma Colui che ha ogni potere ha pronunciato guai su di loro, e il giudizio non durerà sempre. Nessuna classe di persone ha un conto più spaventoso da rendere a Dio di coloro che in tal modo portano gli altri al vizio e all'infedeltà.

7. Dobbiamo abbandonare i nostri peccati più cari, Matteo 18:8 . Dobbiamo farlo, o finiremo nel fuoco dell'inferno. Non c'è modo di evitarlo. Non possiamo amare e amare quei peccati ed essere salvati.

8. I malvagi, coloro che non abbandoneranno i loro peccati, devono certamente andare al castigo eterno, Matteo 18:8 . Così disse il compassionevole Salvatore. Il significato giusto e ovvio delle sue parole è che le sofferenze dell'inferno sono eterne, e Cristo non ha usato parole senza significato. Non intendeva spaventarci con gli spauracchi o sostenere paure immaginarie.

Se Cristo parla dell'inferno, allora c'è un inferno. Se dice che è eterno, allora è così. Di questo possiamo essere certi, che ogni parola che il Dio di misericordia ha pronunciato sulla punizione degli empi è piena di significato.

9. I cristiani sono protetti, Matteo 18:10 . Gli angeli sono nominati loro amici e guardiani. Quegli amici sono molto vicini a Dio. Godono del suo favore e i suoi figli saranno al sicuro.

10. I cristiani sono salvi, Matteo 18:11 . Gesù è venuto a salvarli. Ha lasciato i cieli per questo fine. Dio si rallegra della loro salvezza. Lo assicura con grandi sacrifici, e nessuno può strapparglieli di mano. Dopo la venuta di Gesù per salvarli - dopo tutto quello che ha fatto per quello, e solo per quello - dopo la gioia di Dio e degli angeli per la loro guarigione, è impossibile che gli vengano strappati e distrutti. Vedi Giovanni 10:27 .

11. È nostro dovere ammonire i nostri fratelli quando ci offendono, Matteo 18:15 . Non abbiamo il diritto di parlare dell'offesa a nessun altro, nemmeno ai nostri migliori amici, finché non abbiamo dato loro l'opportunità di spiegare.

12. Il modo di trattare i fratelli che offendono è chiaramente indicato, Matteo 18:15 . Né abbiamo il diritto di seguire nessun altro corso. La Sapienza Infinita - il Principe della Pace - ha dichiarato che questo è il modo di trattare i nostri fratelli. Nessun altro può avere ragione; e nessun altro, quindi, può essere così ben adattato per promuovere la pace della chiesa.

Eppure come è diverso da questo il corso comunemente seguito! Quanti pochi vanno sinceramente da un fratello offensivo e gli dicono la sua colpa! Invece di questo, ogni brezza porta il rapporto - è ingrandito - le talpe si gonfiano in montagne, e una lite di anni spesso succede a ciò che avrebbe potuto essere risolto in una volta. Nessun ladro è così crudele come colui che ruba il carattere di un altro. Niente può compensare la perdita di questo.

Ricchezza, salute, palazzi, equipaggiamento, sono tutte sciocchezze in confronto a questo. Questo è particolarmente vero per un cristiano. La sua reputazione è andata, ha perso il suo potere di fare il bene; ha recato disonore alla causa che più amava; ha perso la pace e il mondo non può ripagarlo.

“Chi ruba la mia borsa, ruba la spazzatura: è qualcosa, niente:

Era mio, è suo, ed è stato schiavo di migliaia di persone.

Ma colui che mi ruba il mio buon nome

mi deruba di ciò che non lo arricchisce,

E mi rende davvero povero».

13. Abbiamo ogni incoraggiamento a pregare, Matteo 18:20 . Siamo poveri, peccatori e morenti, e nessuno può consolarci se non Dio. Al suo trono possiamo trovare tutto ciò che vogliamo. Non sappiamo quale sia la cosa più meravigliosa: che Dio si degni di ascoltare le nostre preghiere, o che le persone siano così poco disposte a usare un modo così semplice e facile per ottenere ciò di cui hanno così tanto bisogno.

14. Non dovremmo mai stancarci di perdonare i nostri fratelli, Matteo 18:22 . Dovremmo farlo allegramente. Dovremmo farlo sempre. Non siamo mai impiegati meglio di quando facciamo del bene a coloro che ci hanno ferito. Così facendo, siamo molto simili a Dio.

15. Ci sarà un giorno in cui dovremo rinunciare al nostro conto, Matteo 18:23 . Può tardare a lungo; ma Dio farà i conti con noi, e tutto sarà portato in giudizio.

16. Siamo molto in debito con Dio - molto, molto oltre ciò che siamo in grado di pagare, Matteo 18:24 . Abbiamo peccato e in nessun modo possiamo espiare i peccati passati; ma Gesù il Salvatore ha fatto l'espiazione e ha pagato il nostro debito, e noi possiamo essere liberi.

17. È giusto pregare Dio quando sentiamo di aver peccato e non siamo in grado di pagare il debito, Matteo 18:26 . Non abbiamo altro modo. Poveri, bisognosi e miserabili, dobbiamo affidarci alla sua misericordia o morire - morire per sempre.

18. Dio avrà compassione di coloro che fanno questo, Matteo 18:27 . Ai suoi piedi, in atteggiamento di preghiera, il peccatore oppresso trova pace. Non abbiamo altro posto dove andare se non lo stesso Essere che abbiamo offeso. Nessuno tranne lui può salvarci dalla morte.

19. Dalla gentilezza di Dio verso di noi dovremmo imparare a non opprimere gli altri, Matteo 18:28 .

20. È nostro vero interesse, oltre che dovere, perdonare coloro che ci offendono, Matteo 18:34 . Dio si vendicherà e, a tempo debito, dobbiamo soffrire se non perdoniamo gli altri.

21. I cristiani spesso soffrono molto per il fatto di covare malizia. Per punizione, Dio ritira la luce del suo volto; camminano nelle tenebre; non possono godere della religione; la loro coscienza li colpisce, e sono infelici. Nessun uomo ha mai goduto o potrà mai godere della religione che non abbia perdonato di cuore a suo fratello le sue colpe.

22. Una ragione per cui i cristiani camminano sempre nelle tenebre è che alcuni di questi doveri sono trascurati. Pensano di essere stati feriti, e molto probabilmente potrebbero esserlo; pensano di essere nel giusto, e forse lo sono; ma unito alla consapevolezza di ciò c'è uno spirito che non perdona, e non possono godere della religione finché questa non è sottomessa.

23. Il perdono non deve essere solo a parole, ma dal cuore, Matteo 18:35 . Nessun altro può essere genuino. Nessun altro è come Dio.