Romani 1:3

Riguardo a suo Figlio - Questo è collegato al primo versetto, alla parola "vangelo". Il vangelo di Dio riguardo a suo Figlio. Lo scopo del Vangelo era di fare una comunicazione relativa a suo Figlio Gesù Cristo. Questo è tutto. Non c'è nessuna "buona notizia" per l'uomo riguardo alla salvezza se non quella che viene da Gesù Cristo.

Che è stato fatto - La parola tradotta "è stato creato" significa solitamente "essere" o "diventare". È usato, tuttavia, nel senso di essere nato. Così, Galati 4:4 , "Dio mandò suo Figlio fatto da donna", nato da donna. Giovanni 8:58 , "prima che Abramo fosse (nato), io sono". In questo senso sembra essere usato qui, chi è nato o disceso dal seme di Davide.

Del seme di David - Della posterità o stirpe di David. Era un discendente di Davide. Davide era forse il più illustre dei re d'Israele. La promessa a lui era che non ci sarebbe mancato un uomo a sedere su questo trono; 1 Re 2:4 ; 1Re 8:25 ; 1 Re 9:5 ; 2 Cronache 6:16 .

Questa antica promessa era intesa come riferita al Messia, e quindi, nel Nuovo Testamento è chiamato il discendente di Davide, e si fa tanta fatica a dimostrare che era della sua stirpe; Luca 1:27 ; Matteo 9:27 ; Matteo 15:22 ; Matteo 12:23 ; Matteo 21:9 , Matteo 21:15 ; Matteo 22:42 , Matteo 22:45 ; Gv 7:42 ; 2 Timoteo 2:8 .

Poiché gli ebrei credevano universalmente che il Messia sarebbe disceso da Davide Giovanni 7:42 , era di grande importanza per gli scrittori sacri far capire chiaramente che Gesù di Nazareth era di quella linea e famiglia. Quindi avvenne che, sebbene il nostro Salvatore fosse umile e povero e oscuro, tuttavia aveva ciò di cui non piccola parte del mondo è stata così tanto orgogliosa, un'ascendenza illustre.

Per un ebreo non poteva esserci onore così alto da discendere dal migliore dei loro re; e mostra quanto poco il Signore Gesù stimasse gli onori di questo mondo, che poteva sempre manifestare la sua profonda umiltà in circostanze in cui le persone sono solitamente orgogliose; e che quando parlava degli onori di questo mondo, e diceva quanto poco valessero, non denunciava ciò che non era alla sua portata.

Secondo la carne - La parola “carne”, σάρξ sarx, è usata nelle Scritture in una grande varietà di significati.

(1) Denota, come da noi, letteralmente la carne di ogni essere vivente; Luca 24:39 , "Lo spirito non ha carne e ossa", ecc.

(2) Il sistema animale, il corpo, compresa la carne e le ossa, la parte visibile dell'uomo, a differenza dell'invisibile, o l'anima; Atti degli Apostoli 2:31 , “Né la sua carne (il suo corpo) “vedeva la corruzione”. 1 Corinzi 5:5 ; 1 Corinzi 15:39 .

(3) L'uomo, l'intero sistema animato, corpo e anima; Romani 8:3 , "A somiglianza della carne peccaminosa. 1 Corinzi 15:50 ; Matteo 16:17 ; Luca 3:6 .

(4) Natura umana. Come un uomo. Così, Atti degli Apostoli 2:30 , "Dio ha giurato con giuramento che del frutto dei suoi lombi secondo la carne, cioè, nella sua natura umana, avrebbe innalzato Cristo a sedere sul suo trono". Romani 9:5 , “dei quali sono i padri e dai quali, quanto alla carne, è venuto Cristo, che è sopra tutti, Dio benedetto in eterno.

Lo stesso è il suo significato qui. Era un discendente di Davide nella sua natura umana, o come uomo. Ciò implica, naturalmente, che aveva un'altra natura oltre a quella umana, o che mentre era un uomo era anche qualcos'altro; che c'era una natura in cui non discendeva da David.

Che questo sia il suo significato apparirà ulteriormente dalle seguenti osservazioni.

(1) L'apostolo contrappone espressamente la sua condizione secondo la carne e quella secondo lo spirito di santità.

(2) L'espressione "secondo la carne" non si applica a nessun altro nel Nuovo Testamento se non a Gesù Cristo. Sebbene la parola "carne" ricorra spesso, ed è spesso usata per denotare l'uomo, tuttavia l'espressione speciale, "secondo la carne" non si verifica in nessun'altra connessione.

In tutte le Scritture non si dice mai di alcun profeta o apostolo, di alcun legislatore o re, o di alcun uomo a qualsiasi titolo, che sia venuto nella carne, o che sia disceso da alcuni antenati secondo la carne. Né tale espressione è mai stata usata altrove. Se fosse applicato a un semplice uomo, dovremmo immediatamente chiederci in quale altro modo potrebbe venire se non nella carne? Ha una natura superiore? È un angelo o un serafino? L'espressione sarebbe priva di significato.

E quando, quindi, è applicato a Gesù Cristo, implica, se il linguaggio ha un significato, che c'era un senso in cui Gesù non era disceso da Davide. Quello che era, appare nel versetto successivo.