Il commento del pulpito
Giosuè 1:5-9
ESPOSIZIONE
LA FONTE DI JOSHUA 'S FIDUCIA .-
Nessuno potrà stare davanti a te. Letteralmente, nessuno si metterà contro di te, cioè; resisterti con successo (ἀντιστήσεται, LXX ). Come lo ero con Mosè. Letteralmente, come sono stato con Mosè: vale a dire, ero con lui e sono rimasto con lui fino alla fine. La continuità dell'opera di Dio sotto l'antica dispensazione è così chiaramente segnata come quella della nuova in Matteo 28:20 e in Giovanni 20:21 . Le promesse fatte ad Abramo, la legge data a Mosè, il dono di una vita nuova in Cristo, sono tante parti di un'unica grande opera, e che operano la rigenerazione dell'umanità. non ti deluderò. Letteralmente, non lo faròsii debole verso di te, rilassati verso di te. Dio è sempre lo stesso, se il suo atteggiamento nei nostri confronti è cambiato, non è lui che è cambiato, ma noi stessi.
Sii forte e di buon coraggio. Letteralmente, sii forte e vigoroso. La parola non si riferisce tanto al carattere di Giosuè quanto alle sue azioni. Doveva essere un uomo d'azione, attento, pronto, pronto ad agire quando l'occasione lo richiedeva (vedi Deuteronomio 31:6 , Deuteronomio 31:7 , Deuteronomio 31:8 , Deuteronomio 31:23 ). Cosa che giurai ai loro padri (vedi nota al versetto 3).
Sii molto coraggioso . La parola è la stessa che viene tradotta sopra "sii di buon coraggio". Knobel osserva che la fraseologia qui è simile a quella del Deuteronomio, ma "strana agli altri libri" del Pentateuco. Questo può essere dovuto al fatto che il Deuteronomio è tutto esortativo, mentre gli altri Libri sono storici. Ma qui è quantomeno notevole la ricorrenza delle frasi esortative del Deuteronomio (cfr v. 3).
Prospera . Piuttosto, forse sii saggio (cfr Deuteronomio 29:9 , anche se, secondo Calvino, la parola significa "non solo agire con prudenza, ma con successo"). L'unica vera Sapienza è quella ottenuta da Dio, sia in risposta alla preghiera, sia in meditazione sulla sua legge (cfr 1 Corinzi 1:17 ; 1 Corinzi 2:12 ; 1 Corinzi 3:19 ).
Questo libro della legge. La legge era, quindi, incarnata in un documento scritto quando fu scritto il Libro di Giosuè; e poiché l'antichità di questo Libro può essere considerata come provata, possiamo citare così una prima autorità per la genuinità di almeno alcune parti del Pentateuco. C'era un "libro della legge" al tempo di Giosuè, secondo questa prima testimonianza, e possiamo concludere dai versetti 3-7 che il Deuteronomio ne faceva parte (vedi anche Deuteronomio 17:19 per un precetto simile.
E per il fatto vedi Deuteronomio 31:24-5 ). Medita in essa (cfr Salmi 1:2 , Salmi 63:7 , Salmi 143:5 , nell'originale. Anche Deuteronomio 31:26 ). Osservare da fare. Letteralmente, continuate a fare, imprimendoci così la cura necessaria nel decidere delle nostre azioni.
Tutto ciò che è scritto in esso (cf. per l'espressione Deuteronomio 28:58 , Deuteronomio 28:61 ; Deuteronomio 29:19 , Deuteronomio 29:20 , Deuteronomio 29:26 ; Deuteronomio 30:10 ). Avrà buon successo. La parola è la stessa che è tradotta "prospera" sopra, e non la stessa di quella tradotta "prospera " in questo verso.
"Gli uomini", dice Calvino, "non agiscono mai abilmente, se non nella misura in cui si lasciano governare dalla Parola di Dio". Non te l'ho comandato? "Un'indagine enfatica è una forma più forte di affermazione, ed è generalmente impiegata da coloro che desiderano infondere in un altro coraggio e alacrità" (Michaelis). Inoltre la ripetizione è una caratteristica notevole della composizione ebraica, come possiamo osservare dal secondo capitolo della Genesi in poi, ed è progettata per dare enfasi a ciò che è comandato o collegato. Calvin insisteva su di me: "Non te l' ho comandato?" Ma questo non è confermato dall'ebraico.
OMILETICA
La fonte della fiducia di Giosuè.
I. ERA STATO SCELTO DA DIO . Mosè era morto, e il cuore di Giosuè avrebbe potuto benissimo averlo tradito. Perché il grande legislatore aveva trovato il compito di condurre gli Israeliti dall'Egitto ai confini della terra promessa troppo per la sua forza e il suo spirito ( Esodo 18:13-2 ; Numeri 11:11-4 ; Deuteronomio 1:9-5 ). .
Ribellioni e mormorii costanti avevano indebolito le sue mani. “Essi provocarono il suo spirito, tanto che parlò inavvertitamente con le sue labbra ( Salmi 106:33 ), e di conseguenza non gli fu permesso di condurli in Canaan. A Giosuè fu assegnato un compito più arduo. Non doveva solo guidare gli Israeliti , ma per guidarli in battaglia, e contro nemici più numerosi e meglio preparati alla guerra di loro stessi.
Eppure la sensazione di essere stato designato per il compito, così come la sua determinazione a obbedire agli ordini che aveva ricevuto, lo sostenevano. Non si è mai saputo che vacillasse solo una volta ( Giosuè 7:1 ), né la fiducia dei suoi seguaci in lui vacillò mai. Possano dunque tutti coloro che hanno ricevuto un incarico da Dio essere certi che saranno in grado di eseguirlo.
II. HE riposava CONSIDERAZIONE DI DIO 'S PROMESSA . Egli "credeva in Dio" e non solo "gli fu contato come giustizia", ma la sua fede lo portò alla vittoria. Niente avrebbe potuto innervosirlo per un simile compito se non la consapevolezza che Dio era con lui. Perché non aveva alcuna ambizione personale ( Giosuè 19:49 ), come spesso stimola gli uomini a grandi compiti.
Così il guerriero cristiano di oggi, che non lotta per se stesso ma per il suo Maestro, può emulare il coraggio e la fiducia di Giosuè, poiché sono sue le stesse promesse di Giosuè ( Ebrei 13:5 , Ebrei 13:6 ; Efesini 6:10 ; 2 Tessalonicesi 3:3 ).
III. LUI ERA DILIGENT IN THE STUDIO DI DEL SCRITTURE , E LUI GUIDATO STESSO DA LORO INGIUNZIONI . Aveva solo la legge di Mosè, ma la Giosuè 5:1 ( Giosuè 5:1 ; Giosuè 6:1 ; Giosuè 7:1 ).
Era stato avvertito di estirpare i Cananei e obbedì al comando alla lettera ( Giosuè 10:1 ; Giosuè 11:15 ). Il cristiano che vuole vincere nel suo conflitto con le potenze del male deve essere diligente nello studio della Parola di Dio e attento a inquadrare la sua vita secondo i suoi precetti. Egli deve «meditarvi giorno e notte (cfr.
Salmi 1:2 ; Salmi 119:1 ; 97-99; anche Deuteronomio 4:9 ; Deuteronomio 11:18-5 ; Deuteronomio 17:18 , Deuteronomio 17:19 ), e deve prestare attenzione a mettere in pratica le lezioni che ha imparato".
OMELIA DI E. DE PRESSENSE
Un patto rinnovato.
L'alleanza fatta con i patriarchi, e poi con i loro discendenti quando uscirono dall'Egitto, è qui rinnovata quasi con le stesse parole. Le promesse sono identiche ( Giosuè 1:4, Giosuè 1:5 , Giosuè 1:5 ), e anche le condizioni del loro adempimento, che si riassumono nella fedeltà e nell'obbedienza: " Osserva di fare secondo tutta la legge che Mosè, mio servo, ti ha prescritta" ( Giosuè 1:7 , Giosuè 1:8 ).
Questo rinnovamento ad ogni generazione dell'alleanza tra Dio e il suo popolo è una legge della storia religiosa. Risulta sia dalla natura di quel patto sia dal carattere di coloro che vi entrano.
I. Questa alleanza è, nella sua essenza, IL RESTAURO DI IL LEGAME DI AMORE TRA L'UOMO E DIO , per l'obbedienza di fede. Ora l'amore è un sentimento che ha bisogno di essere costantemente rinnovato. L'amore di una generazione non servirà a quella successiva. Deve essere riacceso e trovare nuova espressione.
II. L'alleanza deve essere fatta tra il vero Dio e l'uomo fatto a sua immagine; IT DEVE ESSERE SPIRITUALE E SPONTANEA IN SUO CARATTERE . Non può essere firmato su pergamena o scolpito nella pietra insensata; deve essere scritto sui cuori viventi.
Quindi dovrebbe essere continuamente rinnovato, sebbene si avvalga volentieri dell'influenza rafforzante dei suoi gloriosi antecedenti. Riconosce come suo principio essenziale l'iniziativa libera e sovrana dell'amore divino. "Noi lo amiamo perché ci ha amati per primo" ( 1 Giovanni 4:19 ). Né basta che questa Divina alleanza si rinnovi ad ogni successiva generazione; deve essere intrapresa da ogni individuo triste.
Questo era vero, infatti, in relazione alla vita religiosa superiore, anche sotto l'antica alleanza. Quanto più sotto la nuova – l'alleanza dello Spirito – che è ratificata non dalla circoncisione, ma dalla conversione. "Se uno non rinasce, non può vedere il regno di Dio" ( Giovanni 3:3 ). — E. DE P.
OMELIA DI R. GLOVER
La promessa del leader.
Tale è la parola di Dio a Giosuè quando inizia il suo grande compito. Aveva bisogno del precetto urgente e della promessa di sostegno. Non era un giovane sognatore, ma un uomo di mezza età, che non aveva una stima esagerata della fedeltà di Israele, e non si faceva illusioni sul suo compito. Aveva bisogno, e qui ottiene, dell'influenza vivificante di una carica sacra. Come Dio gli parlò, così parlerebbe a tutti coloro che sono costretti dal senso del dovere verso Dio o verso l'uomo ad intraprendere qualche compito che sembra al di là delle loro forze. Portiamo le sue lezioni generali a tutti.
I. EROI PASSANO VIA , MA IL POTERE CHE FATTO LORO ANCORA RESTA . Quando Mosè lasciò il suo compito, sembrava che il lavoro dovesse arrivare a una conclusione. Dove dovrebbero ritrovare tanta grazia? o come potrebbero farne a meno? Una tale combinazione di coraggio e mansuetudine, fede da seguire ovunque, pazienza con coloro che avevano a malapena fede da seguire; una tale saggezza, un tale amore, potrebbe ripetersi? se ne può fare a meno? Specialmente ora che il traguardo della loro grande impresa era così pieno di difficoltà.
Sanno poco del cuore umano che immaginano che Giosuè possa assumersi allegramente le responsabilità del suo comando. Coloro che entrano in grandi guerre "con il cuore leggero" non impiegano molto a raccogliere la pesantezza. E Giosuè, avanzato nella vita, consapevole delle difficoltà del suo compito, fu senza dubbio tentato di sentire che con Mosè l'età eroica era finita, e rimaneva solo la prosaica vita comune. Probabilmente le persone condividevano questa sensazione; e con la partenza di questo grande eroe c'era la sensazione che tutta la grandezza e la gloria fossero scomparse.
La prima cosa che ravviverà gli uomini con la speranza è questa: gli eroi ci lasciano, ma Dio rimane. Prima che la promessa speciale operi con il suo conforto speciale, deve esserci questo pensiero generale di conforto amato e realizzato. E tutti noi saremo preparati a realizzare le promesse che ci convengono, se ci rendiamo conto che in mezzo a tutti i cambiamenti Dio rimane immutato e tutto ciò che ci lascia rimane. Siamo tutti propensi a dire che i tempi passati erano migliori del presente; immaginare che l'antica grandezza non possa essere coltivata ora; quella grandezza di pensiero, di santità, di coraggio, non verrà più "a nobilitare il nostro tempo"; che c'era una grazia speciale concessa ai secoli passati che li ha resi ricchi e che è evaporata molto tempo fa.
Gli uomini di Chiesa guardano indietro ai Padri; Dissidenti ai riformatori della Chiesa. Ora i martiri dei tempi antichi, ora i valorosi eroi dei tempi puritani, sono dorati della nostra riverente memoria; e poi sorge il pensiero pensoso che "la tenera grazia del giorno che è morto" non tornerà mai più. "Come sono stato con Mosè, così sarò con te". Venera il santo passato, ma riconosci il Divino presente.
I grandi se ne sono andati; ciò che li ha resi grandi rimane. La costanza fissa del loro servizio più maturo ci fa dimenticare con quale gradualità crescevano i loro caratteri. Come per umili imprese, per faticose attese, per appoggio soltanto sufficiente a prevenire la disperazione, si alzarono a poco a poco; La grazia di Dio entrava in loro sempre più largamente e obbediva sempre più pienamente. Così, da lama a orecchio, da orecchio a grano pieno nella spiga, il loro carattere crebbe; e così possa il nostro.
Oggi lo Spirito di ogni grazia aleggia sull'umanità, accendendo tutti gli spiriti svegli, entrando e impiegandoli. Eppure l'amore di Cristo aiuta e accoglie tutti. Le peculiarità del diciannovesimo secolo non indeboliscono Dio. Ed Egli è qui, fresco e forte oggi. Consacrerà, non eguaglierà, varietà di costituzione; non trasformerà un Giosuè in un Mosè, né un Eliseo in un Elia; ma con grazia speciale per il loro compito speciale durerà ugualmente ciascuno.
Non disperare della Chiesa di Dio; non tremare per l'arca di Dio; disperare non del nostro paese, o dell'umanità. Chiunque, qualunque cosa sia andata, Dio rimane. "Come è stato con i nostri padri, così sarà con noi".
II. CON OGNI DOVERE VIENE IL POTERE DI FARE IT . "Io non ti cadrò, né ti abbandonerò". Se la prima frase del testo prometteva la presenza, la seconda promette la potenza e l'aiuto di Dio. Sarà con Giosuè, non solo per senso di ubiquità, ma per senso di interesse; non per guardare guasti e insuccessi, ma per prevenirli.
C'era il timore che in questa impresa molte cose potessero "fallire". Il coraggio della gente potrebbe fallire; potrebbero ritirarsi dalla fedeltà a lui; la sua saggezza potrebbe essere in errore, la sua resistenza potrebbe fallire. Ma Dio entra e dice: "Io non ti deluderò". Non deluderà nessuna aspettativa, non tratterrà l'aiuto necessario; non ti deluderà quando sei debole, né ti abbandonerà quando sei difettoso. Con il dovere ci sarà il potere, perché Dio non ci mancherà.
Non c'è parte del vangelo più necessaria o più dolce di questa: che con il dovere viene sempre il potere; camminano mano nella mano. Nel momento in cui il precetto del Salvatore impone all'uomo di tendere la mano, in quel momento egli ha il potere di farlo. Quando i discepoli sono invitati a nutrire la moltitudine, hanno il potere di farlo. L'accettazione di un incarico apre il cuore a Dio ed Egli lo inonda della sua grazia.
Se i discepoli sono mandati a scacciare i demoni, hanno il potere di farlo, perché Dio non li delude. Non ottengono mai potere separato da Lui, di cui possono essere consapevoli e orgogliosi. Ma Lui è lì, da loro, in loro; e quando sentono ogni debolezza e inadeguatezza, Egli, non mancando, li carica di tutta la grazia di cui hanno bisogno. Siete chiamati a confessare Cristo; abbandonare qualche corso del male piacevole o vantaggioso; stare da solo; per raccogliere qualche vana speranza di filantropia ... e non senti forza, energia, vigore per il tuo compito. Prendete questo conforto: con il dovere viene invariabilmente il potere di assolverlo. "Io non ti deluderò né ti abbandonerò". Osserva infine—
III. CORAGGIO E ' LA SUPREMA REQUISITO DI DIO 'S SANTI , E RESISTENZA VA CON ESSO . "Sii forte e di buon coraggio." È sorprendente quanto grande sia il posto che le esortazioni al coraggio occupano in tutta la Bibbia.
"Aggiungi alla tua fede il coraggio" (non la virtù ) , dice Pietro; e così dicendo riassume molte testimonianze. Non puoi contare facilmente i "non temere" della Bibbia. E queste non sono solo parole rassicuranti, sollecitudine calmanti, ma parole vivificanti, che chiamano al conflitto e alla vittoria. Prendete l'undicesimo capitolo di Ebrei, e troverete che in quasi tutti i casi in cui lo scrittore attribuisce la grandezza degli uomini alla loro fede, avrebbe potuto farlo con uguale verità al loro coraggio.
La paura è la madre di ogni tipo di vizio; paura del conflitto, paura della vergogna, paura del fallimento, paura che Dio lasci la fedeltà senza ricompensa e la preghiera senza risposta. "Avevano paura di confessarlo", dice l'evangelista di chi ha venduto la primogenitura per un piatto di minestra. "Ho avuto paura e sono andato a nascondere il mio talento". La paura esagera le difficoltà, mormora ai doveri, rifugge dal rimprovero, rimanda il dovere, poi lo trascura, e poi odia Dio con l'amarezza della disperazione.
Sii di buon coraggio. Se cerchi Dio, cerca con speranza, aspettandoti di trovarlo. Se sei angosciato dai dubbi, affrontali con coraggio e aspetta con calma il sorgere della luce più ampia che includerà tutto ciò che è meglio del vecchio e del nuovo. Sei afflitto, in lutto e distrutto? Sii coraggioso e di buon coraggio. Guarda in faccia la tomba e fai appello alla tua energia per affrontare le falsità della disperazione. Stai fallendo - "i piedi sono quasi andati", "perplesso" e tutto tranne che disperato? Sii di buon coraggio, perché la tenacia di spirito, mentre è necessaria, è sufficiente per ciò che devi fare.
La forza va con esso. La quantità di moto di un proiettile è il prodotto della sua massa e velocità; e una palla più leggera, se spinta con maggiore forza, farà tutto il lavoro di una più pesante che si muove più lentamente. E questa legge della meccanica è vera per le anime. Ci sono molte anime leggere, fragili, deboli, ma che si scagliano con energia contro forze resistenti, che hanno un potere di sopraffazione di gran lunga superiore a quello posseduto da molte nature più forti e signorili.
Sii forte e di buon coraggio. Se Dio nomina il compito e apre la strada, sei in un percorso in cui la paura del fallimento è superflua. Lascia che l'occhio sia più luminoso; non andare al tuo compito carico di malinconia di cupi presentimenti. Il coraggio che ti rallegra, ti fortifica è dovere e forza insieme. Giosuè obbedì al precetto e, in abbondanza, soprattutto pensò di aver realizzato la promessa. Agiamo come lui, e poi da un apice di grandi prestazioni e di beato successo guarderemo indietro e loderemo il nostro Dio per la "parola fedele nella quale ci ha fatto sperare". —G.
OMELIA DI SR ALDRIDGE
Lo studio della Bibbia.
Chi, senza segreti dubbi, potrebbe succedere alla posizione di Mosè, quel servo di Dio dal cuore grande, chiaro e fedele? Com'era opprimente l'ansia di colui che aspirava a essere il capo degli Israeliti; un popolo volubile che, "come api in procinto di sciamare, era pronto a posarsi su qualsiasi ramo". Colui che ha convocato Giosuè per occupare il posto vacante ha promesso di resistere e rafforzarlo. Gli diede la direzione contenuta nel testo, per studiare bene il libro della legge.
Sembrava che dicesse: "Prendilo; sarà il tuo cibo, vivi su di esso: portalo come una torcia, e illuminerà il tuo cammino nella più fitta oscurità: nel vigore della tua virilità sarà la tua bacchetta di verità per disperdi il dubbio e l'errore davanti a te, e sarà un bastone per sostenerti nella decrepitezza dell'età». Sicuramente il consiglio dato a Giosuè è applicabile a tutti coloro che sono in posizioni di responsabilità o perplessità. Com'è adatto ai giovani! Cosa può fare di meglio uno di noi che cercare la saggezza presso gli oracoli di Dio? Raggruppiamo i nostri pensieri sotto tre voci.
I. MEDITAZIONE .
1. Il suo oggetto. "Questo libro della legge." Questa raccomandazione dà autorità al Pentateuco. Giosuè fu favorito dalle comunicazioni dirette dall'Onnipotente, a volte da una rivelazione interiore, a volte dall'apparizione di un angelo in forma visibile. Poteva anche consultare i desideri di Dio per mezzo dell'Urim e Thummim del sommo sacerdote. Eppure doveva studiare la parola scritta.
I lampi meteorici non dovevano renderlo incurante della luce fissa che ardeva nella lampada della verità di Dio. Era prevista una prova pubblica della legge ogni sette anni, alla festa dei Tabernacoli ( Deuteronomio 31:10 ), ed era dovere di un re quando saliva al trono scrivere una copia della legge ( Deuteronomio 18:18 ). Quanto dovrebbe essere intenso l'ardore con cui meditiamo su tutta la Bibbia.
Gli estasiati ceppi dei profeti messianici, i racconti evangelici semplici e sublimi, le epistole - quei commenti sulla dispensazione preparatoria e sulla dottrina cristiana - non "testimoniano" tutti questi del Salvatore? Ebbene, possiamo "scrutare le Scritture". Considera l'idoneità della Bibbia a essere un libro di testo generale. Contiene lezioni adatte a tutte le capacità; il fiume che scorre per l'uomo, il ruscello che gorgoglia per il bambino, dottrine per i dotti, storie illustrate per la gente comune.
Contiene tutta la verità necessaria per renderci "saggi alla salvezza", e la contiene in una forma compatta, così portatile che ciascuno possa avere un Mentore sempre al suo fianco. Ci dice cose della massima importanza che non potremmo conoscere senza di essa; e viene a verificare le conclusioni del nostro ragionamento. Conferisce agli enunciati della coscienza la forza della testimonianza divina.
2. Il carattere della meditazione prescritta. Costante: "giorno e notte". Un compagno così vicino che non doveva "uscire dalla sua bocca". Dovrebbe diventare la sua lingua madre; il suo discorso dovrebbe ricordare la legge. La sola lettura costante può farci familiarizzare con i contenuti della Scrittura, così da essere ben attrezzati in ogni punto per la guerra cristiana. Giosuè avrebbe dovuto risolvere molte domande intricate; e molte sono le occasioni in cui gli uomini errano gravemente per "non conoscere le Scritture.
"Il comandamento del testo implica che non si trattasse di una lettura formale, ma di uno sforzo per cogliere il vero significato della legge. Guardare le pagine della parola può fare ben poco; vogliamo entrare e assorbire lo spirito di che leggiamo. Un buon piano per leggere regolarmente le Scritture. Ci saranno molte oasi in quello che chiamavamo deserto e molti bei fiori su quella che consideravamo solo una roccia sterile.
È vantaggioso leggere "al mattino e alla sera". È ben armato per la sua lotta con tentazioni e fastidi che va al suo lavoro fortificato dal precedente studio delle Scritture; e dopo che la battaglia del giorno è finita, quando le ombre della sera lo circondano o le ombre più cupe del problema minacciano di avvolgerlo, non c'è niente di così efficace per dissipare l'oscurità come i raggi accesi della lampada celeste. Poi "a sera ci sarà luce".
II. AZIONE . La meditazione deve essere seguita da una condotta appropriata. "Affinché tu possa osservare di fare secondo tutto ciò che vi è scritto". La conclusione è chiara: la legge contiene, come dovremmo aspettarci in una legge, precetti da osservare. E l'intera Bibbia può essere considerata come una legge. Ci sono regolamenti generali e istituzioni positive. "Fai questo e vivrai" è comune sia all'Antico che al Nuovo Testamento, la differenza sta nelle cose da fare e lo spirito che deve caratterizzare il farle.
Possiamo mettere alla prova il valore della nostra meditazione dall'obbedienza che ne risulta. L'obbedienza è una prova di tenere le cose lette nella dovuta stima. "Perché mi chiami, Signore, e non... dici?" L'obbedienza scaturisce dalla fede, accoglienza cordiale della volontà e delle vie di Dio. L'obbedienza porta la propria conferma della verità. "Se uno mi ama, osserverà le mie parole e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui.
" "Se uno farà la sua volontà, conoscerà la dottrina se è di Dio". "Da questo sappiamo che lo conosciamo se osserviamo i suoi comandamenti". L'obbedienza deve estendersi alle cose più piccole. "Osservare fare secondo tutti." L'unica domanda con Giosuè essere: "Cosa è scritto nella legge? come leggi?" Noi non invochiamo la "lettera" contro lo "spirito", né dimentichiamo che molti precetti della Scrittura sono espressi in una forma generale, e uno deve essere confrontato con un altro per accertare l'intenzione del nostro Legislatore.
Ma molte persone sono per fare distinzioni, per osservare i comandamenti più grandi e per violare i comandamenti minori. Alcuni si uniranno a Dio. Queste ordinanze le osserveranno, quelle trascureranno. Tali assomigliano agli stranieri importati in Samaria, che "temevano il Signore e servivano i propri dèi" ( 2 Re 17:33 ). Un po' di servizio cristiano e un po' di idolatria, un po' di abnegazione e un po' di mondanità per rendere appetibile il primo.
Vediamo la necessità dell'ingiunzione frequente: "Sii forte, molto coraggioso". Giosuè doveva spesso agire in opposizione ai pregiudizi, ai desideri e ai clamori della moltitudine. Colui che seguirà Cristo deve "essere coraggioso", deve essere preparato ad agire nonostante la saggezza mondana, a rinunciare a "buone aperture", a rifiutarsi di dare misure disoneste, sebbene i suoi guadagni siano così lenti nell'accumularsi.
Vogliamo una conoscenza della Bibbia, non solo come parole e frasi, ma come principi influenti. Non l'ebraico e non il greco ne vogliamo tanto quanto una traduzione in pensiero, sentimento e condotta. Non ha letto la sua Bibbia con buoni propositi chi non si è pentito del peccato e ha accettato con gratitudine l'amato Figlio di Dio come suo Salvatore, il suo Redentore "da ogni iniquità".
III. PROSPERITÀ . La ricompensa dell'obbedienza.
1 . Considera la prosperità, in primo luogo, come la naturale conseguenza dell'apprendere un buon consiglio. Le regole formulate per la guida degli israeliti dimostrano una sapienza consumata. L'esperienza ha dimostrato quanto fosse disastroso ogni tentativo di discostarsi dalle linee procedurali ivi stabilite. E molti esempi familiari mostrano che, nei giorni moderni, colui che guida con la bussola e la carta geografica di Dio è preservato da molte rocce e secche, ed è più probabile che raggiunga il porto del suo legittimo desiderio. È più probabile che una vita cristiana pura e temperata ottenga un vero successo in qualsiasi settore di attività.
2 . Considera la prosperità come un risultato promesso. Chi consulta l'Onniscienza è aiutato dall'Onnipotenza. Un dito può indicare la strada, non può fare di più. Dio è una Guida vivente; ha scritto indicazioni e aiuta nella loro esecuzione. "Nessuna cosa buona mancherà di tutto ciò che ha promesso riguardo a noi." "Cercate prima il regno di Dio e tutte le altre cose vi saranno aggiunte.
"Beato l'uomo il cui "delizia è nella legge del Signore", perché "in essa medita giorno e notte, come un albero prospererà" ( Salmi 1:2, Salmi 1:3 ; Salmi 1:3 ). -UN.